纏中說禪：女性身體寫作－從衛慧到竹影青瞳……

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女性身體寫作-------從衛慧、棉棉、木子美到竹影青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐。

[喜歡數學的女孩]於2005-06-1521:41:46上貼

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女性身體寫作-------從衛慧、棉棉、木子美到竹影青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐

記得纏中說禪有個馬甲叫流氓兔，應該是受到了這個流氓燕的啟發，哈哈~

一度，美女作家、身體寫作成為出版的熱門，後有《十美女作家批判書》對虹影、趙凝、衛慧、九丹、棉棉、安妮寶貝、春樹、尹麗川、木子美等所謂十美女作家大肆攻擊。這十人里，比較特殊的是木子美，她和其他九人不同，首先是在網路中出現而後進入現實世界的。

木子美，不加V，何止身體寫作，簡直身體力行。

像老鼠引發了網路歌曲的鋪天蓋地，木子美引發了其後的竹影青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐等等。竹影青瞳、流氓燕用的是原始的裸照加艷文，芙蓉姐姐走的是學生路線，是大話西遊類的無厘頭加偶爾的放縱。但不管從衛慧、棉棉、木子美到竹影青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐有多少風格的變異，有一點是根本相同的，就是女性身體寫作。

老鼠愛大米，還記得嗎？

網路使得表達趨向立體，當男權主義者詛咒女性身體寫作時，無人能否認這正以一種完全不同的方式顛覆了以前純粹男權統治下的所謂文學。既然手是身體、腦子是身體，什麼時候曾有脫離身體的寫作？任何新的方式都是狂飆突進的，詛咒也好、嘲笑也好，但誰也改變不了。

喜歡數學的女孩，席捲天涯，領一時風尚而無出其右者，也是從顛覆男權文學開始的。

文學在網路時代最終將徹底改變面貌，多元化將是其最重要的特徵。無人能證明他或她的生存方式來自上帝，因為上帝就算曾有也早死了，除了法律的底線，一切都是多餘的。

文學在知乎時代將繼續改變面貌，多元化碎片化的趨勢會更加明顯。

網路將讓社會多元，多元無須理解，不理解了才是多元的。站在女權主義的角度，如果真有什麼是真理，那讓男人憤怒、抓狂就是唯一的真理。

多元無需理解，說理解的都是惺惺作態的偽君子。

以下是回復部分：

數學為什麼就一定是數學，這裡不是文學園地嗎？文學也是數學之一呀。

拜山帖子，多多指教。

拜山：兩廣地區用語。延伸閱讀：廣東人為什麼說「拜山」？_老Kang_新浪博客

路人：開一個男性身體年代如何？——樓主：你來？

路人：男性也用身體寫作，不過他們比較聰明，他們通常寫的是女人的身體。——樓主：那他們還不知道什麼才是身體。

參見後現代領域著作：《身體、空間與後現代性》

路人：「無人能證明他或她的生存方式來自上帝，因為上帝就算曾有也早死了，除了法律的底線，一切都是多餘的」說得好！——樓主：謝謝

路人：報告樓主大人，我把它轉到別的地方了，別告我侵權啊 ——樓主：女的就不告了，男的，嘿。

上帝已死：語出尼采。

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