為了我們所愛的人，是男人就更要努力去奮鬥！

胡賽萌/文

年年520，今宵又是。在這個愛的日子裡，讓我想起了七夕。

那是一段穿越恆古歲月流傳成不老傳說的愛情故事，幾千年後的人們依然對其推崇備至，正所謂「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」。

在這一天，所有的守候、相會與相戀都成為了人們心中膜拜的神聖和永遠的幸福，在這個極具浪漫氛圍的特殊日子，無論是戀人、情人還是夫妻，他們都各自計劃著、憧憬著、期待那著美妙浪漫而又難以忘懷的一夜。

在這樣充滿玫瑰色的日子裡，你準備給你所愛的人一份怎樣的驚喜？一個纏綿的熱吻，一束嬌艷的鮮花，一頓豐盛的晚餐，亦或是一份精美的禮物……

或許這些你統統都想給她，但摸摸乾癟的口袋和被刷爆的信用卡，你只好自我安慰道「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。愛不一定非得在特定的時間才能展現，遇到對的人，天天都是情人節。」

如果她愛你，或許這些自我安慰她能接受，但作為男人的你，你決不能拿自慰式的理由當借口，你可以允許自己暫時的落魄，但決不能容忍自己一貫的得過且過，因為你擁有了她對你的愛，承載了她的期盼和寄託。

這個社會賦予了男性更多的經濟責任，就如同它賦予女性更多的道德約束一樣。

作為男性的我們，應該竭盡所能為自己愛的人和愛自己的人創造一個相對寬裕的生活。這並非將愛情物化，而是世俗社會的理智選擇。

與愛情不同，婚姻本來就具有非常明確和功利的世俗目的，如家族血脈的延續、私有財產的繼承以及男女雙方的互補。作為世俗社會一員的你我，最後都要與那個深愛的她結婚，而我們現在的奮鬥正是為了讓今後的愛更有底氣和力量。

愛，是人類亘古彌新的話題，是社會永不退色的的旋律，無論是外國灰姑娘遇上心儀王子的愛情故事，還是中國書生愛上大家小姐的愛情傳奇。在這些膾炙人口的故事和傳奇里，愛永遠都是主角。

在遙遠的未來，家庭或許會解體，婚姻也許會消亡，但愛絕無可能消失，相反，因為剝離了世俗的功利和糾纏，它會變得更加純粹和愈發迷人。

傳統的中國男人羞於說愛，如同傳統的中國女人恥於談性一樣。所以，中國的男人們將一個個如花似玉的妹子推向了張文遠、西門慶、裴如海之流的文痞、惡棍和流氓，而真正渴望愛的人如許仙和牛郎，一個被迫去寺里當和尚，守候著鎮壓妻子的雷峰塔無可奈何；一個隔著銀河對著岸邊的嬌妻望河興嘆。

這是中國男性的悲哀，但願這種悲哀不要再延續到現在。所以，我們不但要敢於說愛，更應該在此之後勇於捍衛自己的愛——不讓它被強權所迫、為現實所染。

然而，當這個幾乎等級化、板塊化的社會，留給底層普通民眾的只有那望不到頭的瑣碎與平庸。在這樣的現實污泥之中，如何保證愛情之花會出淤泥而不染？

在這個一切以金錢為度量的時代，浪漫美妙的情人節需要物質的支撐，而當女神都被劉志軍、劉鐵男等權貴階層霸佔的時候，你就應該抱緊懷裡對你不離不棄的女人。因為她對你有信心，她願意等待你的成功，她也相信你終會有成功的一天。為此，她願意耗費自己最美好的韶華來陪伴你。

對於這份愛，你的回答不應該只是甜言蜜語，更應該是實實在在的行動。

如果說牛郎織女的愛情故事契合了男耕女織的華夏農業文明，那麼海藻與小貝的愛情悲劇則展現出物慾社會的原本面目。悲劇的是，你我正是生活在這麼一個物慾的社會，它的存在不以你我的個人意志而改變。

世俗的愛情是要靠物質和精神雙方面來支撐，缺一不可。在愛已成稀缺品的當下，以愛之名就十分盛行，正如商家所言：520，以愛的名義去看樓，以愛的名義去旅遊，以愛的名義去幽會，以愛的名義去吃飯，以愛的名義奉上禮物……

愛已然成為了精明商家的萬金油和吸金神器。每每有「愛」的節日，鮮花會告罄，餐館會漲價，酒店會爆滿。在這樣的社會環境之下，為了捍衛我們的愛情，我們就更應該努力去奮鬥了。否則，你如何能保證小貝的悲劇不會在你我身上重演？

網上曾有段子說白娘子故意下雨騙許仙的傘，祝英台十八相送時裝瘋賣傻調戲梁山伯，七仙女擋住了董永的去路，牛郎趁織女洗澡拿走她的衣裳。這些故事告訴我們，偉大愛情的開始，總得有一個人先耍流氓。

偉大愛情的開始，總得有一個人先耍流氓；那麼偉大愛情的延續，必須得有一個人有所擔當，而在當下這個物化的社會，男人們的擔當很大程度上就是給自己愛的人一個優質舒適的生活。我們甚至可以說，這是最基本的，也是最必不可缺的。在這個拼爹的時代，為了我們能享受卿卿我我的花前月下，為了讓自己的愛情更有抗擊風險的能力。男人們，我們要以愛的名義去奮鬥！

詩人舒婷在《致橡樹》中寫道：「愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。」今天，在520這個浪漫而甜蜜的日子裡，我想將這句是稍微改動一下當做結尾，勉勵自己，也勉勵各位讀者——「愛，不僅需要偉岸的身軀，也應該有堅持的位置，足下的土地。」

胡賽萌：自由撰稿人；專註於歷史和泛互聯網評論。文章多見於界面、知乎、搜狐、騰訊以及鳳凰等專欄。公眾號：萌人胡說（mrhshuo）