超人類的理想（對新道德的呼喚）

什麼是道德？什麼是超人類主義者的道德？這是所有超人類主義者和所有心向超人類主義的人必須要回答的問題。

道德在中國古漢語中通『道得』，意思可以使人獲得的方法論，是一種指導人心的力量，這種力量指導人類在當時的時代背景下進行生產活動。如果在古代沒有『君君臣臣父父子子』的道德，中央集權的行政機關就無法構建。如果沒有鄉賢文化，在農業社會，農民就很難進行大規模協作耕種。在現代社會，如果沒有人人自由擁有個性這種將人割裂成一個個個體的道德，市場需求就不會如此明顯的增長，企業也就沒那麼容易將陌生人從世界各地聚集併合作。可以說道德是一種廉價的組織民眾和指導發展的方法論。如果沒有道德的維持，任何強權，任何組織都最終會在頃刻傾覆。道德雖然禁錮了人類的自由，但是提供了方向和軌道，是人類社會中必不可少的元素。

不同的人類文明發展階段，人類有著不同的道德。狩獵採集社會有狩獵採集社會的道德，農業文明有農業文明的道德，工業文明有工業文明的道德。在絕大多數情況下，道德是對人類社會有益的。可是事情在人類進入工業文明之後就變得不一樣了，在之前的自然段我已經說過，道德是適應生產方式而存在的，人類文明每進入一個新的階段就會需要有一種新的道德去指導新的社會和新的生產方式。過去，在人類文明每次進入一個新的階段的時候，總會有一個緩衝期，一個過渡階段來讓新的道德自然產生，通常每個階段都有幾萬年，幾千年的時間來讓道德慢慢產生，慢慢的被塑造。但是，自從人類進入工業文明以來，人類的科技開始呈指數增長，生產方式亦呈指數的速度改變，我們的道德體系卻被我們落在身後，它演進的速度跟不上生產方式改變的速度，過去的軌道成為了今日的牢籠，束縛著人類社會前進的步伐。新的生產方式的出現，往往意味著舊道德的破碎，今日的經濟科學發達的社會往往被指責，世風日下，人心不古，正是因為如此。

可是，當人們為了追求生產力，追求更好的生活而衝破道德的枷鎖，道德的屏障後。孤獨，伶仃，迷茫和原始的慾望也產生了。人們追求美好的生活卻不知為什麼要這樣，人們追求自由和獨立卻又渴求著安全感和依靠。我們的社會也處在這種轉型期，鄧公說『不管黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓。』 中國開始走向轉型，共產主義走向了修正主義，社會主義變成了中國特色社會主義。舊的道德被碾碎在進步的車輪下，黨為了生存放棄了其維持社會最有力的工具，它的『思想』和『道德』。沒有思想與道德的正當性，政府的統治只有依靠武力和經濟，可是國家雖然強大起來了，可它的力量並不是無遠弗屆的！在權利觸角最末端的農村和基層，沒有思想與道德束縛的人民讓統治成本成為無底洞。中央不是思想和道德的代表，而是利益與實力的代表，公信力在下降，統治成本在提高，組織民眾的能力也在下降。這些情況不是不被知道，他們也在苦思解藥而不得，看看他們做了什麼來緩解這個問題吧。今天的政府通過效法於古來飲鴆止渴，過去他們打倒地主，現在他們寄希望於新鄉賢文化來幫助治理農村，過去他們倒孔批儒，現在卻要推行新儒家，過去他們追求Internationale，現在卻只能依靠民族主義來實現復興。很多人都知道這不對，可他們並無解決辦法。這是新時代人類的悲哀。

社會需要一種新的道德，世界需要一種新的道德，人類文明需要一種新的道德！

「看哪！我來把超人帶給你們，他就是這種閃電！他就是這種瘋狂！」

--《查拉圖斯特拉如是說》

在我看來，超人類主義正是這種道德，正是這種思想。

一種道德的先進性不僅僅在與其對生產力的指導和對社會的維持，還在於它對世界本質的理解。共產主義的成功很大程度上在於它從生產力的角度來解釋世界。一種新道德的誕生正是基於其對文明的理解方式，對世界的理解方式，對人類的理解方式開始的。

去定義什麼重要，什麼不重要，是道德的第一步。

本篇我們介紹了道德是適應生產方式又支撐社會形態而存在的，技術的飛速進步將道德改進的速度拋在身後，於是舊道德就成為了進步的枷鎖，當人們為了進步突破了舊道德，舊的社會形態也被突破了。為什麼這個社會需要一種新的意識形態去重新團結人民在這篇文章中被說明，並提到了筆者相信超人類主義有成為這種新意識形態的潛力。在接下來的文章，我將繼續向大家解釋超人類主義的道德從何而來，由何而生？

推薦閱讀：