復活節的意義是什麼？

02-02

基督復活了！真的復活了！

葩斯哈小讚詞：

基督自死者中復活，以死亡踐滅了死亡，向墳墓中的人們賜予了生命！

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至聖葩斯哈被稱作「瞻禮之瞻禮」，它是我們理解時間被聖化的起始點。
這是正教的經驗，它回溯到宗徒神聖傳承本身：在禮儀生活的中心，在我們以年為單位進行計算的時間的中心，我們尋獲了基督的復活。復活是無止盡生命在這個世界的示顯，而這個世界徹底地被時間、死亡所統治。從死里復起的那一位將永不再死。

一日清晨，在我們這個世界，而不是在某處「其他」的世界，出現了一位超越死亡，卻又在我們的時間內的人。基督復活的這一意義、這偉大的喜樂正是基督信仰的中心主題；它同時被完整地保存於正教的禮儀之中。許多人宣稱，正教信仰的中心主題，它一切經驗的中心，一切事像、教像的框架都是基督的復活，誠然如是。
我們生活在西方的基督徒，正面臨著丟失基督信仰中主的復活之精神的危險。我們更多關注的是死亡而不是復活，有時，在教會生活內佔主導地位的是「葬禮式」的，而不是「復活式」的虔誠。
如果一個人不明白，賦予全年每一天、一切時間意義的日子正是對基督復活一年一度慶祝的葩斯哈，那麼他也不可能明白整個禮儀年的真正構架。

葩斯哈永遠是終結，也永遠是開端。我們永遠生活於葩斯哈慶祝後的時間內，但也一直在朝葩斯哈邁進。禮儀生活的精神和意義正包含於葩斯哈以及其後的五十日內，這段時期最終以紀念聖神降臨於諸位宗徒的五旬節結束。
其實每個星期日，基督徒們一次又一次地重複著葩斯哈的慶祝。俄羅斯人稱星期天為「復活日」（Voskresenie）。可能你會對此感到奇怪，但確實每個星期天都是一個小葩斯哈，了解這一點相當重要。雖然我說它是「小葩斯哈」，但它其實也是「大葩斯哈」。
每一週，教會都進入其靈性經驗的核心：「我眾已目睹了基督的復活??」每個週六夜晚，司祭將福音書從祭台請至聖堂中央，之後誦讀當週的復活福音。
我們基督信仰的基石由此被宣告出來：基督復活了！聖帕弗羅宗徒說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然」《致科林托書一15:14》。除此以外，便再無他物可供相信。這是我們信仰的心脈；葩斯哈是自然時間的終結以及全新世代的開端，只有在葩斯哈的背景下，我們才能理解整個禮儀年的意味。

五旬節是葩斯哈的圓滿。如果打開一本教歷，會發現所有的主日都被稱為五旬節後某主日，而五旬節本身則是葩斯哈後的第五十日。
五旬節是葩斯哈的圓滿。基督升天，並派下祂的聖神。當祂向世界派下祂的聖神時，一個新的團體形成了，這是一個由多人組成的軀體，它獲得了全新的意義。這一全新的意義直接來源於基督的復活。我們不再於了無意義的時間中奔向了無意義的終結。我們不僅在生命中獲得了全新的意義，甚至死亡本身也獲得了新的內涵。

在葩斯哈的小讚詞中我們唱到：「以死亡踐滅了死亡」。我們沒有說祂以復活踐滅了死亡，而是說「以死亡」。雖然基督徒與其他任何人一樣，仍然面臨著死亡，但對他們來說，死亡獲得了新的內涵。這意味著進入主的葩斯哈，進入主由舊生命渡往新生命的逾越之中。這正是教會禮儀年的關鍵所在。首先，基督信仰在於向普世宣告基督的復活。正教的靈性精神是葩斯哈式的，而基督信仰生活的真正內涵是喜樂。
我們談論瞻禮，而瞻禮正是基督信仰作為喜樂的表達。當你教育孩子時，你不會只向他們傳達某種知識，還會將其中包含的精神告訴他們。你知道，孩子最容易接受的就是喜樂。
但我們將我們的基督信仰變得如此成人化，如此嚴酷，如此悲傷，如此威嚴，我們實際上已經將喜樂剔除了。而基督曾說：「凡承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去」《馬爾克福音》10:15；《路加福音》18:17。
用基督的話來說，成為小孩，就是要具備接受這份喜樂的能力，而成人已經失去這能力，他再也不能不含懷疑、恐懼、失望地去參與到各種事業中，不能與自然、他人交融。我們經常用「恩寵」這一術語，但恩寵到底是什麼？
Charis（恩寵）在希臘語中不僅意為「恩寵」，還意為「喜樂」。我如此強調這一點是因為我確信，我們需要傳達的首要信息是葩斯哈喜樂的信息。在葩斯哈之夜，我們站在聖堂門前，司祭宣布到：「基督復活了！」，此時，用尼撒的聖額我略的話說就是：「光明甚於白日！」。
這正是基督信仰經驗中的力量和真正根基所在。並且只有在這喜樂內，我們才能明白其他一切事。

讓我們記住，葩斯哈是禮儀年的真正開端。教會年「正式地」開始於儒略曆的九月一日，但我在這裡所說的是它的靈性準則和根基，因為是葩斯哈讓我們真正明白時間的意義。世界曾是黑暗的，但有一個人帶來了光明和溫暖。世界是悲傷的，因為它變成了一個墳場，但有一個人說：「死亡不再」。這正是基督在這個世界所行的一切。它曾經是冰冷、罪惡、殘酷的，而祂來到了，說：「喜樂吧」！

基督如此向祂的門徒說：「喜樂吧！願平安與你們同在！」因此，葩斯哈的喜樂，是基督信仰經驗的開端。

紀念耶穌為我們的罪做活祭，為我們在十架上受難，為我們復活，感謝神的救恩。

對外面的人以及掛名的基督徒來說，有宗教意義。

對真正的基督徒來說，聖經里沒有這個。另外請謹慎對待異教傳統（兔子、彩蛋等），能不碰就不碰。

關於復活的事情，請詳查哥林多前書15章。按照聖經的觀念，我們都是與基督同死同復活，復活使基督能生在我們裡面。一方面我們已經有了靈的復活；另一方面在地上的今生我們的魂仍在過程中；最後在將來我們中間許多人（不是全部，因為有活著被提的）將要睡著，身體等候主再來的時候復活。

詳細將來這個題目太大，有興趣的請自行閱讀參考材料。

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=07-65

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=07-66

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=07-67

http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/read.asp?no=07-68

我就知道周五（今天）和下周一，因為復活節商店不開門。