你想要的存在感，只有你自己能給予。

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每個人的存在感獲得方式都不同，特別是在愛情中，人們對存在感的需求之大，前所未有。不同的選擇，也就造就了不同的人。

愛情這玩意，道理和人生是一樣一樣的。我們聊愛情，也說人生，你愛情中的問題，未嘗不是你為人處事的問題，因此今天聊到存在感，我們說愛情、也談人生。

心理學當中有一個回歸療法，用一句話理解就是「勿忘初心」。不管在現實中如何折騰，我們終究是要回歸本心，才能獲得真正的安寧。

它的核心是存在感，朱建軍老師曾說，在一個人的心理需要中，最根本最重要的是感覺到自己存在的需要。不同於任何一種簡明快捷的心理療法，回歸療法是一種從人生大局觀、整體觀來解決存在感的問題。

有一個關係很好的同學，工作幾年，總是給家人各種買衣服、添置傢具，每年帶父母旅遊兩次，朋友有困難，她也是二話不說就幫助。

可是對自己卻不怎麼捨得。

我有時候會問她，怎麼就對自己這麼捨不得，她說，能為摯愛親朋做點事情感到很開心，覺得自己活得還是有價值的。我這位朋友的存在感就是：我付出，故我在。

特別是很多已婚的尤其是有了寶寶的媽媽，不管經濟條件如何，總是第一個想著孩子。

我們總說孤獨、空虛、無聊，這些都不可怕，真正讓我們感到恐懼的是感受不到存在感，不知道自己每天「活得什麼勁」。

追求存在感本身很幸福，但是為存在感做準備的條件是很痛苦的，這裡的條件是指我們努力的過程。

初入職場時，都會經歷過一段非常難熬的日子。人生的第一份兼職是在一家人力資源公司做獵頭助理，主要工作就是根據客戶公司要求尋找合適候選人。每天的主要工作就是打cold call，不同於我們經常接到的推銷電話，打這種電話不能拿出一堆號碼就開始盲打。

那個時候打cold call對於當時的我來說真的是件特別難的事兒。尤其我還偏偏很不善於和陌生人交流。

但是，我需要被認可，想要在最短的時間內快速的成長，可以和比自己優秀很多的人溝通自如。總不能因為害怕就不去，再抵抗最後也會硬著頭皮上。

這個過程對我來說很痛苦，不止一次的想過要放棄。現在回頭看，也真的是很感謝那段的經歷，以前是不敢開口、不知道怎麼說，現在是想說就說，不想說就不說了。

我們絕大部分人都是在為自己的幸福積攢條件，我們努力工作、健身、不斷充電學習……都是在為幸福做準備。找到自己的存在感時，真的很幸福。

為幸福積攢條件、做準備的過程中很少有人不痛苦，即使是積極的存在感，依然會痛苦。這種痛苦的根源有兩種形式：患得的痛苦和患失的痛苦。

患得的痛苦是指很難獲得存在感，而患失的痛苦則是獲得了存在感但害怕失去。在最近熱播的電視劇《歡樂頌》中，邱瑩瑩和小關就是很好的例子。邱瑩瑩被辭退後，找工作的過程是很辛苦，工作經驗淺、長相普通、雙商一般……好工作基本上不會青睞她。

誰不希望有個好工作呢？但是求而不得，這種痛苦就是患得的痛苦。

再看小關，雖然不是名校畢業，好歹靠父母關係進了大公司，別人看來這份工作很好，自己也覺得能進這樣的公司工作很不錯，某種程度上找到了價值感。

不管是實習還是正式員工，沒有任何一份工作可以保永久，她要拚命努力，以求年終考核順利過關，可以留下來。

即使累的在衛生間睡著、幫同事做工作被上司罵，心裡委屈的不得了，還是要好好表現。這種痛苦就是典型的患失的痛苦。

焦慮是一種混雜的情緒，裡面有：緊張、焦急、憂慮、擔心、恐懼……但是它的主線情緒是恐懼。有一些人很不幸，在為幸福準備的過程中很失敗，屢屢受挫，這時就會帶來很多焦慮。

能讓人煩惱的事不是在過去就是在將來，真正因為現在而煩惱的人很少，人無論做什麼，都是在為將來的某一件事而做儲備，不是因為我們熱愛工作才去而是因為工作對我們有利我們需要它，滿足了我們的生理需要，社會需要，實現自我的需要，也就是上述說的，找到了存在感，存在感不一定是工作中體現，婚姻也是同理，達到了一定的感情基礎，你會想要有去進一步的生殖需要，精神需要...所以結婚不是必然但它一定有它被存在的價值，而我們需要這種價值去獲得肯定。

想要的存在感只有自己可以給予，一切提供存在感的場所都是載體，尊嚴=成功/抱負，自尊心不是憑空來的，存在感也不是憑空來的，都需要付出努力去獲得，已經擁有了讓你值得驕傲的事業，就更需要擁有一個家庭，讓你感受到心靈的慰藉，和精神的滿足。