金正男，北韓人，其先本平壤府布衣。二戰已，蘇人入其國，立金日成。日成，正男之祖也，因取神器，奄有九道。日成生正日。正日與人婦通，生正男，畏日成之意，匿於私室。

正男少訥，寡言笑，恐忤祖意，不入庠。然見愛正日，逾於恆常。嘗病齲齒，畏醫不敢即，正日云：「孤以車甲千乘，易汝一出可乎？」其寵渥若是。日成崩，正日踐大寶，顧正男曰：「此天下至尊也，與汝垂手致之。」正男亦雄健自許，南望瀛洲，有混一之志。

已冠，遊學瑞士。帝臨軒祖之，其意甚殷，泣下數行，至袞衣為濕。

正男入北歐，遍察方物輿情，知民智已開，天下忷忷，終不得宰割一夫之手也。數歲歸，頗以聞見諷諭之，欲陳變法之義，莫之許。再請曰：「今棄不世之機，而專一夫之欲，塞豪傑之聰，而鉗衣冠之口，帝制八方，愚昧黔首。使含生無識，尚可殘喘；使含生有識，一旦難作，鼓動天下，弔民伐我，我族豈有噍類乎？即今虐之深，向後報之烈也！兒臣是以昧死上瀆，盡竭忠悃。伏惟陛下聖聰天亶，宜亟革舊弊，用新區宇，解我倒懸，固我邦基，則兒臣幸甚，祖宗幸甚，北韓幸甚矣！」帝色然，閉之幽室，叱曰：「民主邪說之惑人，我固深知矣！天假我位，以臨萬民，安容小兒輩饒舌哉？」

無何赦出，正男銳意稍沮，然猶未灰盡。伺帝之暇，復以經濟之說諫之。帝勃然，指其位曰：「何必曰諫？寶鼎在茲，有力之人，其自取之，雖宰割天下，猶反手事耳！何必人臣而曰諫乎！」正男懼，叩頭流血，色如死灰。帝以正男不類己，愛遂疏。自是子女留學，皆期其歲，至有不數月而歸者，恐為泰西之學浸潤也。

正男幸不誅，卒灰心百度，沉溺北里（妓院）。嘗矯通關文牒，赴日訪煙花之地。事泄見逐，正日恥之，諭於眾曰：「顧視諸兒，皆如犬豕，驟荷大位，一旦萬機有失，將墮朕威聲，且累先帝之明也。」左右皆請曰：「陛下龍瞻虎步，皎如白日，諸皇子鳳質天章，燦如列宿。白頭帝胄，孰可間焉？陛下宜回聖慮，專意一子，以副天下之望。」正日不得已，乃屬正恩。

二〇一一年，正日崩，三子正恩立。

先是，正男與大將軍張成澤厚。成澤，正男姑丈也，屢翼護之，以保其寵，且畫南面之謀，將圖擁戴之功也。無如正男一蹶，不復有問鼎之志，惟請於父曰：「宜教三弟愛惜民力。」及正恩已祚，成澤度不相能，不得已使正男潛奔中國，告曰：「彼必佑汝，將有以為也。」

中國得之，以為奇貨。相與謀曰：「北韓以彈丸之區，憑陵上國，負固不賓。所以籠絡羈縻，不即誅翦者，將以固共產之基，並制美帝之勢也。今正男奔我，實天授之機。我厚賚之，以觀其釁。使正恩卒位，必憚我而聽命焉；若不得終，我歸正男，以復其國，彼且感德，寧無輸誠耶？」或曰：「竊度正男之意，在泰西之制。聞之非我族類，其心必異。若養癰而縱虎，自遺伊戚，豈謂智哉？」答曰：「正男去國既久，舊部凋零。夫能識泰西制度於干戈擾攘之間，犬牙相制之際者，非無智也。有智之人，驟當未固之國，將務外倚強邦，內收民望，安能圖我，自絕生天乎？」於是特給存恤，布精甲密護之。

正男雖去國，未嘗不留心治亂，雲「父母之邦，不能不憶也」。有以北韓近事叩之，曰：「夫當今世界，文明日啟，彼謂共和，乃使三世專國，以絕天下之望。吾恐正恩之政，不能久矣。」復問變革事，則答：「不變國亡，變則黨亡。吾恐北韓坐耗光陰，終不能決矣。」

無何成澤伏誅。正恩欲翦除骨肉，以固其位。乃遣刺客四齣，密誅正男。自中國京師至於澳門邊邑，必趕盡殺絕，掃地無遺。賴中國之力，屢折其謀，以全正男。正男懼，數遺書正恩，乞恤骨肉，以活家口，且云：「我已惶惶，若喪家之犬。吾弟何忍，不使愚兄抱殘軀於化外邊廷，長遂野人終志哉？」

正恩答：「富貴逼人。汝雖不圖，奈有圖者何？」

二〇一三年，正男遷馬來西亞。

一七年春二月，飛書至，正男聞警，亟欲返澳，方候機于吉隆坡，為二女以飛針所刺，不救死。一雲以濕巾覆面死。二女逸，俱不獲。

子韓松，擅西學，方負笈巴黎，修政治與國際學。

今史氏曰：

昔宋 新安王劉子鸞以沖齡死，雲「來世不生帝王家」。後人哀之嘆之，以為至惋。正男見刺，卒未免此。然論者持是，猶為淺語。正男徙居馬來，積有四歲。四歲無虞，卒以昨日死。昨日何奇？而飛書遽至，急使赴澳。澳門者中華之域也，然則飛書何人哉？方正恩以多同之識，誇夜郎之大，擁核威遠，並威國人。上國利其名，而不能止其謗；安其怒，而不能制其欲。遂使一夫之恣，系天下之危。天下非黔首也，焉能引頸束手，以待其死耶？於是薩德布之，曰守土也；美軍駐之，曰拒朝也。上國擅舌簧，能以口吞海，不能以策賓鄰。不得已據一人之質，未收鷸持，翻成犬噬。一人已死矣，而朝核未戢，上國有計，計將安出耶？

公元二〇一七年二月十五日蘧廬主人霍重慶署

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