庫爾德婦女的故事

有別於周圍的民族，庫爾德人的徹底伊斯蘭化比較晚。直到十七世紀，庫爾德斯坦仍然有部分沒有接受伊斯蘭教的居民。在土耳其東部，庫爾德山民接受了一種和正統伊斯蘭教差別很大的什葉派衍生信仰--阿列維主義。阿列維主義神化阿里，並且發展出了與傳統伊斯蘭教截然不同的信條：不設傳統意義上的清真寺???，不守五功，甚至不再遵循古蘭經的教誨。另一些沒有伊斯蘭化的庫爾德人保留了雅茲迪教和瑣羅亞斯德教，成為了中東地區絕對的異類。

就算是主流遜尼派沙斐儀教法學派的庫爾德穆斯林，也與周圍的敘利亞人，伊拉克人有很大不同：庫爾德人不嚴禁飲酒，保留了紋身的習俗和崇拜異教偶像（例如Simurgh,古伊朗神話的神鳥）。

這些與眾不同的因素也影響了庫爾德女性，在伊拉克庫爾德自治政府，庫族婦女在家庭事務上有比起其族裔的婦女有更大的權力：大型的聚會，聚餐，集體活動大多是可以容許婦女參加的。而在現在的羅賈瓦（北敘利亞），婦女更是被解放，廣泛參與自治政府的運作，參加基層社會組織的生產和治理。北敘利亞的部隊里有婦女保衛部隊，一個主要以庫爾德婦女為主的軍事組織。在薩利赫穆斯林和阿西婭阿布杜為首的民主聯盟黨領導下，一夫多妻和針對婦女的壓榨行為逐漸被北敘利亞政府禁止，婦女在婚姻家庭中的基本權益也被提倡。根據美國一個NGO的調查，北敘利亞政府中的女性官員比例達到三成，超過了英美兩國的女性官員比例。

然而庫爾德人的女權問題仍然嚴峻，雖然被一些西方左翼媒體稱讚北敘利亞庫爾德人的女權狀況完爆部分東歐地區和全體阿拉伯地區，但是女性的生存和權益問題在局部地區比較嚴重。在伊拉克庫爾德自治區，女性的割禮仍然被一些保守的穆斯林家庭視作必要的一部分，一夫多妻也沒有被巴爾扎尼集團全面禁止；在土耳其，庫爾德少數族裔比主體民族要保守，女性的早婚，童婚以及家庭暴力問題也比較突出。而在民主進步標杆的北敘利亞，女性的生存困境依然存在。首先庫爾德人長期的游牧部落化習俗延續了父權制的基本特徵：限制女性的移動自由和生育自由。很多庫爾德女性也遭受著一夫多妻制的殘害，只不過程度要比阿拉伯人和土庫曼人輕的多，但覺不能說沒有。相對來說，那些阿薩德時期的地主階級既得利益者會或明或暗地擁有多個老婆，這也是阿薩德家族官僚資本和地方教權封建勢力妥協的必然結果，導致了阿薩德時期敘利亞的女性教育普及和平權運動只限於買辦資產階級上層和部分西化的小布爾喬亞。

庫爾德斯坦更嚴重的女權人權危機存在於那些被伊斯蘭國控制的雅茲迪人聚落。首先，伊斯蘭國會選擇那些美貌的年輕女子做女奴，買給海灣國家以及茅利塔尼亞的奴隸主。這些女奴的生存，人身自由毫無保障，很多因不堪折磨死在了伊斯蘭國分子的囚禁中。另一方面，更多的女子本身則成為了伊斯蘭國頭目的玩具；最糟糕的是在伊斯蘭國失勢後被大規模被姦殺。而這些雅茲迪村落本身的女權狀況也非常惡劣。實現嚴格一神教信條和內婚制原則的雅茲迪人，對婦女的婚嫁，信仰以及行為有嚴厲規定，榮譽謀殺的比率不低於穆斯林。從敘利亞內戰至今，這些山區發生了多起針對叛教以及跨宗教通婚的雅茲迪婦女的石刑事件，殘酷程度令人咋舌。

無論如何，庫爾德婦女的解放道路還很遙遠，未來如何我們拭目以待。我個人堅信民主聯邦主義會在這片土地開出美麗的 花朵，把封建父權制送進歷史的垃圾桶。

ps: 了解更多請關注北敘利亞通訊，本人非方從哲派，純粹友情贊助。

推薦閱讀：