身為穆斯林如何看待ISIS對法國的頻繁襲擊

我覺得這個和60多年前的阿爾及利亞獨立戰爭有直接關係。

二戰後，爆發的阿爾及利亞獨立戰爭，造成大量阿爾及利亞人死亡，雖然法國人最終，還是放棄了阿爾及利亞，但是卻給本地人留下大量的屠殺、酷刑、強制遷徒的恐怖記憶。它所以對法國的仇恨值是很高的。1962年阿爾及利亞獨立以後，最仇恨法國的阿爾及利亞居然是法國最大的移民來源地。

法國的阿爾及利亞裔，一般分為阿拉伯人和柏柏爾人,雖然都同是伊斯蘭教。但是柏柏爾人已經很好的融入了法國。而阿拉伯人他們還對阿爾及利亞保留著強烈的認同感，可以想像他們對法國的態度是什麼樣的。這一部分人是恐怖分子最好群眾基礎，可隱藏在其中，也可發展成ISIS的一個成員。

這讓我想起我國20世紀30年代日本入侵，讓中國面臨了亡國滅種的危機，這種危機促進了當時的民眾，國家意識的形成，從而迅速形成抗日民族統一戰線，軍民一心，軍從民中來，還有游擊戰術。

自五四運動以來，中國為了發展，選擇走上了現代化的道路，發展工業，升級技術，科普文化教育，經過了幾十年的不懈努力，才有了現在的國富民強。。

中國抗日戰爭取得完全勝利的關鍵，在於形成並基本堅持了，以國共合作為主要內容的，抗日民族統一戰線。堅持了求同存異、統一又獨立、聯合又鬥爭、原則確立的影響四個原則。中國共產黨堅持依靠自己的力量和爭取外援相結合原則的偉大勝利。改革開放，促進生產力的發展，從而走上了民主富強的道路。

所以一個國家要想不被欺負不被踐踏，就要團結自強，要勇於改革。

而阿拉伯人在帝國主義干預與阿拉伯人遲到的民族覺醒。錯過了絕佳的國家統一的機會。如果二戰中阿拉伯人的任何一個國家能趁著同盟國和軸心國兩敗俱傷時以迅雷不及掩耳之勢完成統一，二戰之後新成立的聯合國恐怕也只能承認這一既定事實。

然而現在的阿拉伯國家雖然擁有了豐富的資源和財富，但是經濟結構和文化還是非常落後的，例如沙特，是依靠石油，雖然富有但是大部分的日常所需都是依靠進口。這樣的經濟結構不是依靠解放人性獲得的，自然也難以讓思想開放的人獲得足夠的力量和意願，資源豐富，而不重視工業和現代化的發展，從而阻礙了國家的發展。

沙特為首的王權國家為了保證家族統治的延續，為了權利的集中和利益，不斷的削弱軍政府控制的共和國，這讓阿拉伯國家的，現代化之路，變得非常艱難，以至於阿拉伯世界內部產生了強烈的反現代化傾向。他們開始逆向傳教，信奉原教義仇視現代化，這不僅讓他和現代化社會越來越遠，也會讓很多年輕的穆斯林在原教義的灌輸下和現實社會格格不入，備受打擊，從而成了ISIS組織的一份子，恐怖主義與ISIS的行動大規模的展開。有兩方面的效用：

一方面是恫嚇外部勢力，目的提高外國勢力的干預成本，牽制分散一部分精力。例如：911事件，就有很多美國普通市民遊行，要求國家不要干預中東事務。美國還要加大防恐襲擊，不得不加大安全審查，這無形的就有分散了一部分人力物力。

另一方面的效用是裹挾內部民眾，不讓他們有其他的選擇，其實恐怖主義造成的阿拉伯和伊斯蘭教徒死亡人數遠遠超過了西方世界。恐怖主義分子就是要通過自己的極端和恐怖，把所有的阿拉伯人都洗刷成和自己相同的顏色，極端穆斯林做事情可以不擇手段，而溫和穆斯林不行。極端穆斯林還給阿拉伯民眾畫了一張極端誘人的阿拉伯乃至伊斯蘭大一統的大餅。同時，恐怖主義還讓其非穆斯林對所有的穆斯林都產生了戒心。在這種情況下，必然是極端穆斯林越來越多，溫和穆斯林越來越少。

有人說這是宗教衝突，不否認但是並不完全贊同，其核心問題是經濟。

基督教和伊斯蘭教那麼相似的兩個教派，何以基督教地區逐漸擺脫了這些問題，而伊斯蘭教地區反而深陷進去了呢？

那是什麼推動了歐洲宗教的改革，是經濟。經濟結構的發展，創造了新的強力階層。而新的強力階層又催生了新的社會文化。未改革的基督教，當時已經完全不適應時代的發展，才導致了反抗宗教的人形成了強大的勢力，逼迫宗教改革。所以基督教在幾經改革，逐步開明化，才達到了今天的狀態。

所以伊斯蘭教要想擺脫這些問題就要統一改革，發展經濟，接受現代化的發展

現在世界各國，除了一些阿拉伯國家一直停滯不前，別的國家都在不斷地改革發展，你們這樣的不求發展，而且仇視所有的非穆斯林人民。這不是與某個國家有衝突，而是與這個時代有衝突，阿拉伯國家要是，再不改革求發展，最終會被這個時代逼著去改革或者消亡。
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