讓人生停止灰暗
讓人生停止灰暗的藝術
([西]拉斐爾·桑坦德雷烏)· 如果有人送你一件禮物,你沒有接受,那麼,這件禮物應當歸誰
· 法國作家讓·德·拉封丹所言:「羞於承認過錯會讓我們犯更多錯誤
· 社會形象並不重要。如果意識到這一點,只要別太在乎別人的看法,就不會產生被嘲笑的感覺,下面我們繼續深入探討。
· 反覆置身於尷尬境地,你就會明白即使出了洋相,生活照舊
· 當眾表演有助於克服對尷尬的恐懼。
· 識到感覺有點兒尷尬無足輕重。知要比行的效果好。本書的最後一章會全面闡述認知法與行為法的差異。
· ,即尷尬的真正根源其實是一種不切實際的需求,其目的是通過展示成就或技藝來保持良好形象。
· 當人的自我價值源於愛的能力,而非成就和技巧,就會徹底擺脫被嘲笑的恐懼。
· 如果珍視愛甚於一切,去做有意義的事情,個人形象就顯得無足輕重了。對於窮人、牧師、大款或是清潔工都要一視同仁、平等相待
· 「要想到達巔峰就要先置身谷
· 愛的能力遠比技藝和成就重要,其次就是做值得做的事情的願望
· 強大而成熟的人不在乎別人對自己的看法。不在意人們愚蠢的批評反而讓他們贏得了更多的尊重。
· 他的強大不在於對外界的批判急於辯白,而是對此不予理睬。這正是我們要追求的。
· 過於在乎自身形象是一種缺陷
· 因為摯友是要花時間培養的:常聯絡、勤幫忙、多溝通、同甘共苦
· 神經過敏症是心理學家主攻的疾病
· 生命是用來享受的:享受愛,享受學習,享受發現……如果能克服自身的神經過敏(或者其主要癥狀——恐懼
· 有人面對生活的驚濤駭浪能夠乘風破浪、勇往直前,有人卻被生活的暗流打垮從而一蹶不振、氣息奄奄
· 讓他們的內心強大起來。這種力量會讓他們盡情享受生活。我告訴他們:「我們不要平淡、灰暗、簡單、穩定的生活;我們要充分挖掘潛能。」神經官能症會造成過分的壓抑,而心理健康則是享受精彩人生的安全保證
· 告訴讀者改變自己,把自己打造成心理健康的人。這完全有可能!大量的事實可以證明這一點,全世界成千上萬的患者接受過心理醫生的治療,他們人人都能證明這個事實,也就是說我有成千上萬個事實依據。
· 外部事件和情緒效應之間存在一種介質——思維
· 愛比克泰德所謂的內心強大,並非是說沒有消極情緒,而是指不要誇大消極情緒,這就是我們要從本書中學習的內容
· 2 000年前的哲學家愛比克泰德所說:「天災人禍不要緊,想不開才會出問題。」
· 在外部事件和情緒效應之間存在一種介質:思維
· 人們都誤認為發生某事會直接引起某種情緒,這種錯誤是個人成長中的大敵
· 非理性信念。
· 錯誤(因為言過其實)。 2.無益(對解決問題沒有任何幫助)。 3.令人痛苦。
· 非理性信念毫無益處,無助於克服困難。
· 胡思亂想、負面預期、杞人憂天絕非解決問題的良策。只有審時度勢、面對現實,才有助於理順問題。情緒壓抑、壓力重重或狂躁暴怒都無助於成功
· 非理性信念導致很多無端的情緒抑鬱
· 悲觀化情緒會讓人身陷一種非現實的、夢幻般的可怕境界
· 就源於幼年時期其母親的影響,所以身心比較健康的人多半受益於父母
· 最重要的是無論在任何時候、任何年齡段,我們都能夠改變思維方式,使其更加積極、更具建設性
· 認知扭曲主要是由小題大做和負面預期造成的。
· ,心態堅強者都不會有意放大生活中潛在的負面情緒,這正是其優點所在
· 信生活中的挫折既不「很糟」更不是「糟透了」,這種深信不疑保持了心態的寧靜——這也就是他們強大的秘訣。
· 觀看待 ?正確比較 ?心胸開闊 ?積極向上 ?辯證思維
· )告訴我們:人類不需要太多就可以獲得滿足------基本原理哲學,放棄不切實際的幻想
· 如果只考慮自己,我們有時會顯得有點兒神經質,就像小孩子一樣認為自己是宇宙的中心。
· :試著把負面事件(例如被搶劫或失業)評定為「一般」或「無害」甚至「棒」
· 所謂不幸事件並沒有我們所想的那樣不幸。
· 在生活中,培養一種良好的哲學意識來分析問題是明智的
· 一位高管把所有的時間都花在工作上,也是受一定價值觀的驅使才那麼做的
· 們最基本的信念就是我們認為值得做的事情才是合理的,因為正是我們的人生觀
· 們最基本的信念就是我們認為值得做的事情才是合理的,因為正是我們的人生觀讓我們生活中的許多可能變成了不可能。
· 發生(或可能發生)在我身上的事情,在多大程度上阻止了我去為自己或他人做有意義的事情?
· 認知心理學家也深信積極向上是最好的選擇,會讓我們內心更加強大。
· 如果我們靜下心來想一想,就會意識到我們經常將逆境誇大。 2.所有的言過其實都會帶來負面的情緒效應。 3.學會客觀現實地評價我們的處境,讓內心更堅強更平和。 4.判斷一件事情的好壞程度,最好的標準就是問一問自己:這件事會在多大程度上阻止我過上有意義的生活?
· 現實生活比我們想像的更簡單、更安全、更幸福。
· 人們常有的非理性信念是: 1.我必須把所有事情都做好或做得非常好。 2.人們必須對我友好、公平、體貼。 3.事情必須按我的意願進行。
· 與之相對應的理性信念如下: 1.我願意把所有事情都做好,但如果做不好,天也不會塌下來。 2.如果每個人都對我友好,真是太好了;但如果對我不好,也沒關係。 3.我很高興事情能按照我的意願發展,如果不能總是那麼順利,我也能接受,即便如此,我依然會快樂。
· 當人們情感脆弱的時候,總喜歡提出種種要求。當這些要求得不到滿足時,就會生氣、沮喪、焦慮,就會將其歸咎於其他人或整個世界,甚至抱怨自己。
· 情感脆弱建立在對自我、他人乃至整個世界的訴求上;這些訴求是神經過敏症的根源。 這位易怒司機的訴求是: ?不應該有交通堵塞 ?人人都應該友好、禮貌 ?應該有足夠的停車位 ?老闆應該關心員工多於關心公司 ?不應該拖車 ?市長應該把所有事情都做好 ?他自己應該從不犯錯 當現實達不到他的期望值時,他就會對自己說:「我受不了了!」
· 情感脆弱建立在對自我、他人乃至整個世界的訴求上;這些訴求是神經過敏症的根源。
· 只有清除我們腦海里的非理性訴求,才能體會到生活給我們帶來了多少快樂。
· 有鑒於此,焦慮、壓抑、悲觀造成的心理疾病也可以被稱作「需求症」,
· 心理成熟的人腦海里有一條軸線,清晰地把「慾望」和「需求」區分開來。
· 慾望就是「想要」得到我期望的東西,但我「並不一定需要」,而需求就是沒有某物,我完全不能生存。
· 水、食物和用來保護自己不受惡劣天氣傷害的衣物(如果你生活在天氣惡劣的環境下)——僅此而已。
· 正常的慾望會給我們的生活帶來快樂,而不切實際的需求會使我們感到不安、焦慮和壓抑。
· 如果慾望得不到滿足,也沒什麼,那不會影響我們的滿足感或享受生活中的其他事物。
· 心理成熟的人懂得享受美好事物的唯一方法是時刻準備失去
· 否則,失去它們所帶來的壓力是巨大的
· 快樂就是享受我們渴望的事物,而不是成為它
· 1.現實中存在許許多多非理性信念,但它們可以被分為三類:「我必須」「你必須」「這個世界必須」。 2.空想滋生非理性信念。
3.我們需要很少便可以滿足。 4.每一種不切實際的需求都是脆弱的根源。· 我們通常對已經發生或即將發生的事情過分悲觀。
· 人心不足蛇吞象。進步總是好的,那意味著你將擁有更多東西、
· 但從來都不是快樂的基本條件。
· 沒人希望自己沒有伴侶、工作保障或者健康。這些都是合理的需求,但從來都不是快樂的基本條件。
· 些非理性信念通過社會影響廣泛傳播,這些信念是目前情緒問題不斷增加的主要原因。 2.放棄這些非理性信念會讓你充分享受現代生活的優越性,而不會變成神經質。
· 一個是認為「擔憂是有益的」,另一個是認為「我的感覺是正確的」。
· 根據她的人生觀,擔憂是有益的!她害怕停止擔憂,她認為一旦停止擔憂,
· 為了實現目標,我們最好控制自己的慾望,先獲得必要的技能,再來實現它,努力工作加上一點兒運氣
· 患了厭食症或貪食症的人迫切想要減肥,而其周圍卻堆滿了食物,結果是他們不能享受生活中的快
· 人認為我們每個人都
· 因為那是「我的」感覺並且我完全有權利有這樣的感覺。
· 當因迷信和幻想而產生痛苦情緒的時候,我們不應該低估它們的力量。擁有健康的心理意味著不會持有任何性質的非理性信念。
· 只需要幾個月,並且其回報遠比會說外語要大得多:我們能應對生活中的方方面面。
· 思辨程序的第一步是分析我們日常的情緒困擾,並檢測是哪種非理性信念在
· 消除非理性信念
· 我們通常反省生活中8個重要領域:工作、友誼、學習、藝術、助人為樂、愛情或親情、精神以及娛樂。
· 的確,個人死亡的思考必定能讓我們看破紅塵,讓我們逐漸領悟心緒寧靜的深遠意義。
· 。那就意味著,無論生活發生什麼變化,我們都會把憂慮和沮喪拋在腦後。
· 檢驗每天生活中我們有哪些非理性信念,例如,讓我們產生情緒困擾的信念。 2. 通過對比性論據、可能性論據和存在性論據消除那些非理性信念。
3. 最後樹立相應的理性信念。· 從選擇最讓自己信服的理由開始,然後每天增加新的內容。
· 的學習過程類似於學習一門外語或者彈奏一種樂器,它需要堅持。
· 這種個人努力只有堅持才能產生最佳效果。
· 1.樹立良好的人生觀最主要的方法之一就是反思我們的日常思維模式。 2.這種反思過程包括:發現非理性信
· 用論據駁倒它,樹立新的理性信念。 3.這種轉變必須要有論據的支持,不只是積極地思考。 4.貴在堅持。
· 流浪漢療法」。它包括想像自己沒有工作、沒有家庭。
· 我需要擁有很多物質才能快樂。 ?如果我一閑下來,就會感覺難受。 ?為了讓人喜歡我,為了我能享受生活,我需要保持良好的個人形象。
· 。一個健康的、堅強的人不需要有形或無形的資產:不需要伴侶也不需要他人的認可。
· 因為「非黑即白」這種典型的神經官能症的思維模式一直在她心裡作祟。
· 思維模式讓我們相信所有的事情只有兩個極端」,要麼「糟透了」,要麼「棒極了」,根本沒有灰色區域。
· 我的目的是為了說明所有的不切實際的需求都能帶來情緒困擾,不管是那些有形的還是無形的東西
· 以上幾類需求對人們的心理健康非常有害,因為說實話它們只能是願望,
· 我必須再次聲明,人類的基本需求是衣食住行,甚至連繁衍生息都不是基本需求,那隻不過是有關生死的問題。
· 下圖表明快樂的來源很多,但沒有一個是絕對必要的
· 我們認為舒適是快樂的源頭(
· 如今,人們比以往任何時候都高估了有利條件(舒適)。
· 晚上騎車更是一種享受。我一下班就戴上播放器的耳機聽音樂,享受著習習的晚風和城市的寧靜,按照腿部適應的速度開始一段美好的回家旅程。
· 落可能相信圖騰——一個巨大的神的雕塑,會保護他們免受災難。 有人利用依賴症來獲得性刺激。例如:高跟鞋、長筒襪或化妝品,這些物品被賦予性刺激的功能。依賴症的問題在於它們沒有賦予物品功能的荒謬權利。依賴症對(某個部落)缺少降雨或對性刺激的解釋都是不合理的。
· 舒適是西方社會主要的依賴症
· 自從空調問世以來,人們的心理健康指數和幸福指數總體提高了嗎?
· 思考死亡可以讓人正確看待事物。許多人認為死亡太抽象
· 當我們悲觀地看待問題時,我們的行為就會像那位船長一樣,小題大做——誇大瑣事的重要性
· 按照佛教的說法,世事雖無常,但死亡不可避免。
· 因為現實是我們的生命之舟——每個人的生命之舟——正在下沉!
· 由於過度繁殖,這些家畜常常數量過剩,在鄉間,有時資源匱乏,他們無法養活過多的貓和狗
· 使我們變得過度焦慮和神經質。
· 所以,讓我們向死亡張
· 所以,讓我們向死亡張開雙臂。這是世界上最有效的抗壓療法!
· 從來沒進過醫院,但由於突然中風,所以幾個小時之內,他要接受有風險的緊急心臟手術。
· 無論如何,弟弟情緒的爆發給我們帶來了理智。這是事實!死亡隨時可能發生,如果就在明天,好吧,隨它去吧!
· 想像我們自己的死亡是預防日常焦慮的有效措施。
· 每一次我們感到有壓力時,都可以通過思考自身的死亡平靜下來。
· 觀察那些心理健康、意志堅強者。這一方法是通過觀察並研究其思維方式以便將其樹立為典範來學習。
· 這些細胞是專門用來通過樹立典範學習知識,就是僅僅通過反覆觀察事物來獲取相關信息。
· 我們現在來看看真正的理性冠軍,也就是那些意志力真正強大的人。
· :在任何情況下,我們都有可能身心愉悅,因為人就是這樣。人的頭腦靈活才是保持情緒健康的關鍵。
· 「為什麼這種病會降臨我頭上?」
· 他的內心遭受著恐懼和焦慮的折磨,交織著憤怒與失望。
· 霍金說:「竅門就是我生平第一次認真對待我的研究,因為我明白我對此很感興趣。
· 他還出版了《時間簡史》一書,這本書在全世界的銷售量超過1 000萬冊。雖
· 它也讓我明白,不要為自己難過,因為還有很多人比我的情況更糟糕,
· 他要活下來。不僅如此,他還要做一些對自己和他人都有意
· 第一,要照顧好自己,諮詢最好的醫生,努力改善身體狀況,這一切就像一場體育比賽。第二,他要創辦一個脊髓損傷研究基金會,幫助那些受此病折磨的人們。他捐贈的基金以及親身所做的實驗推動了該學科前所未有地發展。第三,他決心儘可能地用深愛去回報他的家庭和朋友。
· 里夫奠定了脊髓損傷研究的基礎:他身體80%的皮膚的敏感性得到恢復。那時他說:「多年後身體恢復觸覺和知覺,這對我來說意義重大。在一般人看來,我也就是可以玩玩兒童觸摸
· 十分重要的是千萬別讓消極因素將你打垮,這不僅是為了你的心理健康,而且,更準確地說,是為了你的身體健康。因為一旦你受到消極因素的影響,就會一發不可收拾。你擁有很強大的能力可以控制好你的思維,行動起來吧。
· 我們從父母那裡獲得的最難能可貴的東西就是我們應當關注事物的積極方面,而非消極方面;關注我們所擁有的,而非我們所缺乏的;創造一切可能性
· 2.關鍵是要停
· 2.關鍵是要停止抱怨,去專註那些我們能做的事情。
· 有的時候,我們堅持那些錯誤的信念,而那些信念卻始終無法讓我們高興起來。
· 對於孤獨的恐懼感是一種很荒謬的想法,現如今,這種想法很普遍,卻沒有任何意義。
· 不要急於刻意行事。佛教徒說:高僧所做的事情並不多,但他會把所做的每件事做好。一個成熟、樂觀的人是比較細心的,專註於每個細節,他把自己的生活看成是畫家筆下的油畫一樣,他很享受藝術創作的過程。
· 我要傾盡所有,準備足夠的食物和必需品以備不測。
· 活是很愜意、很舒適的,沒必要勞神費力地去填補什麼生活空白,放鬆心情就可以了。
· 為了讓自己心情愉悅,你需要讓自己充實起來,這種愚蠢的「信念」就是神經官能症的表現。
· 時我們害怕做決定,那是因為我們心裡有種非理性恐懼。
· ,我想說的是猶豫不決源自這樣一種看法:我們的錯誤嚴重不切合實際,比如失去一隻手或一隻腳。好的一點就是在很多例子中,事情都不是很極端
· 他們內心深處也明白:無論選了誰,他們都能夠過上幸福的生活
· 1.孤獨和無聊絕不是非常令人不快的感覺,除非你自己認為它們很糟糕。 2.當你做決定時,神經質的出現是對錯誤的負面結果悲觀化評價的結果。
3.那些錯誤及其後果並不可怕,所以放鬆心情吧。現在你會覺得做選擇其實很簡單。 第· 身邊好友環繞是件好事,他們愛我們如同我們愛他們
· 請牢記,人人都有價值,唯一重要的品質就是我們有愛的能力。
· 只有思想對路,才能克服尷尬和害怕被嘲笑的心理,而非簡單面對。
· 沒有誰一定離不開誰,因此我們不需要別人的認同。
· 保持良好人際關係的秘訣是:只向對方要他們能給的東西,不奢求對方給不了的。
· 改善人際關係
· 但我們卻沒意識到每一次的輕率言辭都會讓人發狂,讓人脆弱,讓人遠離快樂
· 欣然接受他人,除此別無他法。
· 把人際關係視為一張大壁畫,每個人都添上不同的一筆。那樣的話,不同的人,這個這樣,那個那樣,每個人都不一樣,但大家依然可以做最好的朋友。
· 對人際關係的認知和理解應基於「無條件地接受他人」的概念,這是對人際關係通常概念的顛覆
· 多看他人的優點,忘記他們的缺點。
· 如果自己
· 沒有理由為了取悅那些苛
· 如果不想去,就千萬別去。你或許還有別的正事,比如去健身或者不想在高峰期開車……如果對方生氣,那很不幸,但你確實不是萬能的,因此不去為好。
· 人際關係會使一切更順利、更舒服,而且無須付出太多,就會收穫更多友情。
· 我寧願接受現在的我,不去苛求自己,用良好心態和寬容大度的精神接受摯友的批評(儘管不一定是對的)
· 無條件接受他人是改善彼此關係的關鍵。
· 人際關係會讓人獲得奇妙的成就感,而且還會帶來很大的滿足感,但必須完成徹底轉變才行。
· 把事情看得越小,就越容易解決。
· 最佳策略是討好示愛、幽他一默和轉移話題。
· 安然度過暴怒、緊張或絕望這些情緒期的方法是:懂得控制自己的情緒。
· 認知療法的目的就是武裝好自己的頭腦,讓別人的言行對我們毫無影響
· 在非理性的環境中保持理性,絕不參與歪曲事實的討論。
· 是將他們的注意力從神經質中引開,用樂觀的態度感染他們。
· :討好示愛、幽他一默和轉移話題。如果運用得當,他們完全有可能恢復理智。
· 討好示愛、幽他一默和轉移話題
· 幽默和示愛的力量在於可以讓悲觀者迅速擺脫負面情緒影響,恢復常態。
· 對於短路的神經質行為來說,這就是示愛的魔力,讓人不可思議。
· 討好示愛、幽他一默和轉移話題,搭配使用,效果更佳。
· 言歸正傳,切記千萬不要陷於他人的悲觀情緒中,哪怕是本著幫助對方的目的;一旦陷入,你將很難自拔。
· 我們應當說服別人而非企圖征服別人。
· 想要達到目的,建議使用說服這個秘密武器
· 少些公正,多些愛心
· 讓別人做你心中所想之事的上上之策,既有效又無害。
· 一個規則太多的社會必然會缺乏自發性。把人際關係建立在公平基礎上,會讓人沮喪,因為對我公平的事情對你或許並不公平。
· 公平是活得快樂的手段
· 快樂遠勝於公平。當公平妨礙了快樂,那麼最好放棄公平。
· 我們所追求的其他一切事物——舒適、尊重、關懷——其實都沒有我們所想的那麼重要
· 。但人類仍然不清楚的是物質主義陷阱深藏不露,是植根於效率和對其拜物教般的崇拜中的。
· 想開一點吧:世界不需要我們把事情做得盡善盡美。如果需要,就是立即停止掠奪大自然。
· 如果人性中有寶貴之處,那就是愛的能力。比起作用於親人身上的愛的效果,物質的成功和渴求並不能給他們帶來多少快樂。
· 人們認為工作很重要,因為要靠它養家糊口,或者是維持社會地位,這就像是坐著快車沖向壓力,因為這種想法人為地增加了額外的負擔,破壞了享受工作的可能性。
· 售的最佳方案是將快樂與舒適、舒適與廣告產品聯繫起來。
· 。實際上,誇大工作以及靠物質才能幸福的重要性,常常讓自己壓力過大。
· 學著排解自己沒完沒了的「抱怨,抱怨,再抱怨」。
· 對挫折承受力強的孩子心理平衡能力也較強,不僅在童年時期如此,成年後也是如此
· 當他們被治癒後,他們就回歸一種活潑、快樂的心態,似乎他們從層層的抱怨之中找回了自己年輕的靈魂。
· 並且看到如果我們把舒適作為生活的必需品,那麼我們反倒不會快樂了,因為這個世界充滿了不如意。
· 我們身邊的人並不需要我們的照顧。請歸還他們為自己生活做主的能力和責任,這樣他們就會嘗到能體現其能力的樂趣。
· 桑傑和鸚鵡的故事在東部廣為流傳,這個故事解釋了我們人類是如何被囚禁在思想的牢籠里,當我們有機會脫困時卻拒絕逃脫。
· 從我的角度來看,我們並沒有任何責任。事實上,我們沒有必要像別人希望的那樣去討好別人。
· 但是我們卻忘記了人生很短暫,因此做自己不喜歡的事完全是在浪費生命
· 大多數義務都是我們自己杜撰的需求造成的。 2.我們應該為享受快樂而做事,並非為了履行義務。 3.我們身邊的人並不需要我們的照顧。請歸還他們為自己生活做主的能力和責任,這樣他們就會嘗到能體現其能力的樂趣。
· 疾病、疼痛以及死亡都是人生的一部分,我們沒有必要將其看作蠶食我們快樂的禍端。
· 作為人類,我們最嚴重的思維誤區就是去尋找快樂的來源
· 最好的辦法就是停止胡思亂想,其實我們應該意識到自己已經擁有了一切
· 快樂的源泉在我們的內心,所以只要我們願意,無論何時我們都能得到快樂。
· 1.快樂的獲得並不依靠成績或理想的環境,而是依靠心理健康。 2.我們不必再不停地重溫過去。過去的黃金歲月並不是十分美好,那隻不過是過眼雲煙罷了。唯一的差別就是在「過去的黃金歲月」里我們未曾回首「往事」。
3.我們有足夠的能力去欣賞任何地方和任何事物。讓我們珍視已經擁有的東西,這樣做比幻想遙不可及的東西更加簡便可行。· 所有的恐懼皆由悲觀所致。想像在特定條件下會發生什麼讓你懼怕的最糟糕的事情。然後,你會很快意識到,其實情況並沒有那麼糟糕。
· 恐懼——每一個恐懼——都根源於迷信思想。
· 在很多類似的情況下,有些人毫無疑問將會終身遭受嚴重的焦慮情緒干擾,除非他們改變自己對生活事件和未來可能性的評價方式。
· 我們本打算努力消除她對孤獨的悲觀情緒,結果卻幫助她降低了對交通事故的恐懼。她所有的恐懼竟然都消失了。
· 同樣的道理,當一個人出現悲觀情緒並顯得有些神經質時,他的這種焦慮就會四處擴散。
· 1.我們應該無所畏懼,因為世上就沒有什麼可害怕的事。 2.所有的恐懼皆由悲觀所致。消除一個恐懼就意味著消除了所有的恐懼。
· 恰當的自尊不是堅信自己重要,而是堅信每個人都重要。
· 恰當的自尊不是堅信自己重要,而是堅信每個人都重要。
· 尊剛剛好就是不苛求自己像這個、像那個;不要求自己一定要比別人「強」,也隨時接受別人認為我們「弱」
· 因為人類這個物種具有最優秀最突出的特點:我們擁有永恆的、強大的愛的能力。
· 事實上,只要通過愛的能力而非其他什麼標準來評價人,自尊的問題就可以輕鬆解決。
· 最好不要評價任何人(包括自己),而要以同一標準評價每個人,要覺得人類很優秀就因為他們是人。
· 有些患神經質的成年人也有自卑或自傲的情結。他們總覺得自己的自尊出現問題,因為他們感到自卑不已,其實內心卻又暗自尊大。這是一種只存在於他們內心的虛假自尊或自卑情結。
· 從心理學的角度講,表現出高人一等或低人一等都不是好事。裝得高人一等更不能解決自卑的問題。解決之道不在於妄自菲薄,不在於妄自尊大,而在於不去玩自傲或者自卑的把戲,平等待人才是硬道理。
· 為了求得這種解脫,必須堅信自己新的價值標準,不在功利而在人本上為此而驕傲,而且要在內心深處秉持這種態度
· 非暴力原則之一就是完全無條件接受他人,而無論別人的行為如何
· 因為一時糊塗或厭噁心理,人會犯錯,盲目做出一堆蠢事只為獲取所謂的利益
· 當這些人清醒過來並意識到自私和暴力行為帶不來任何好處時,就又能夠把自己鍛造成優秀的人。
· 因此,對於犯罪分子也應該無條件接受。這一策略可以使人隨時保持冷靜。秉持這種思想就不會再被憤怒沖昏頭腦。
· 自信心就是一種隨時表達自己觀點和感受的能力。
· 3.良性的自信不是去捍衛自我,而是免受他人的攻擊,也免受批評的困擾。
· 自我改造需要兩個條件:努力轉變和敞開心扉。我們必須改變自己的內心對話,擯棄所有非理性信念,好從現在開始就拒絕悲觀情緒。
· 第一,做好準備轉變自己;第二,敞開心扉。
· 人們不願意改變自己的信念。一般來講,人們不太樂意敞開心扉
· 人人皆可自由選擇自己的思維方式和生活方式,但是作為心理學家,我們要警告他們,某些教條、幼稚、迷信、誇張的觀點對人的情緒有害處。
· 惱,但不會緊張不安,更別說抑鬱,因為生活中有享受快樂和取得
· 這這個值得商榷
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