你想要一個聽話的孩子嗎？你知道聽話的孩子會是什麼樣的嗎？

02-17

聽話和不聽話，判定一個孩子的好與壞，絕對是謬誤。

聽話的孩子是什麼樣的？

聽話的孩子，父母說什麼就是什麼，老師說什麼就是什麼，上司說什麼就是什麼。他沒有腦袋，只有身體。父母、老師、上司是他的腦袋。

他沒有感覺，因為他的感覺被剝奪了；他沒有情緒，因為他的情緒被壓抑了；他有感受，但他從來不敢真實地表達；他不敢反抗，因為反抗就是不聽話了，就不是好孩子了。

他喪失了自由意志。

聽話的孩子，他們的父母是怎樣的？

他們的父母是關愛的、是保護的、是包辦的，亦或是強勢的、控制的、保護的。孩子是木偶，他們是背後的操縱者。

他們認為聽話的孩子，會是一個品學兼優的孩子，會是一個禮貌孝順的孩子，不會是一個調皮搗蛋的孩子，不會是一個惹禍生事的孩子。

試問這樣的父母：讓孩子聽你的話，你的話是放之四海而皆準的真理嗎？就算你以為你說的話是真理，它適合此時此地嗎？你的話都是真理，孩子還會有創造思維嗎？時代這樣的不同，事態在變化，你是全知全能的神嗎？他是一個獨立的個體，憑什麼聽你的？父母，需要深刻反思。

常有人問我：「你是怎樣教育孩子的？」我誠懇地說：「我不敢教育孩子，只是在某些時候引導一下罷了。因為我是在單一的文化環境長大，而女兒成長於一個多元的文化環境。且別說教育孩子，在和女兒聊天的時候，我一般不會說什麼觀點，因為我的觀點可能會局限了她。在說出一個看法之後，我都會補充一句，你有不同的看法可以保留。」

在我們的家庭氛圍中，是民主的、開明的、自由的、尊重的、商量的。

孔子言：君子不器。君子不要像器皿一樣局限了自己。

好孩子、好學生、好大學、高學歷、好工作，又生一個好孩子、又是好學生、好大學、高學歷、好工作，這樣的循環模式是「萬般皆下品，惟有讀書高」這種單一價值體系的複製輪迴。

現代社會，是一個多元文化和多元價值的社會。人之為人，是這個人具有獨立人格的自由意志。在不傷害他人和傷害自己的前提之下，他為自己活著，不為別人活著，不活在他人的看法和評價中。

大冰，山東電視台的知名主持人，成為一個流浪歌手，在西藏、雲南麗江邊流浪邊創作做酒吧，《成都》的歌手趙雷是他們路遇的夥伴。他成為了他自己。

野夫，1962年出生，在那個年代大學畢業以後進入體制，在警察崗位，但那種體制的工作不是他想要的，在那個年代離職是很少有的。他義無反顧辭職，成為一個小有成就的商人之後，又離開去流浪，成為一個作家和編劇，成為一個關注民眾生存狀態的作家。他成為了他自己。

大冰和野夫在他們的流浪旅途中，有和他們類似的或者比他們更奇葩的人，不乏同行者。他們聽從內心的呼喚，按內心的意願生活，他們的心靈是自由的，他們的生命是豐沛的，他們的精神是富足的，他們的內在是有力量的。

雖然身處這樣的大環境，絕大部分的人仍然束縛於世俗價值的評判，但有人，極少數的人在用他們的生命實驗非主流的價值。在未來，多元的價值會在這一塊古老的土地繁華盛開，我相信。

梁簌溟先生闡述過人生的三大問題：人和物的關係；人和他人的關係；人和自己的關係。釐清了人（意識層面）和自己（潛意識層面）的關係，人和自己協調共處不紛爭，人和物的關係自然就清晰明了，人和他人的關係也就邊界感清晰了。

法國存在主義學者薩特言：我是一個百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。

隨他去探尋生命的廣度和深度吧，那是他個人的使命。