如果說大道不為堯存，不為桀亡，那為什麼道教還講鬼神暗中掌管人間禍福呢？

02-17

兩者之間並沒有任何矛盾，大道之中包含了鬼神，但是，鬼神並不是大道。

道是宇宙至理，大道不為堯存，不為桀亡，是因為無論人類還是恐龍，在背後運行的都是大道的規律，沒有人，大道一樣存在。

為什麼道教還講鬼神暗中司人間禍福？

是因為鬼神僅僅是大道的一部分而已，是人被神化或者大道被人格化後的形象，根本不是大道本身。

既然人格化了大道的一部分或者人被神鬼化，按么，肯定要司人間禍福，不是司恐龍的禍福。

如果人類滅絕了（恐龍都有滅絕的一天，中子都會衰變，不要奢望人類不會滅絕），老鼠進化出了宗教，鬼神也是司鼠間禍福。

上面一位答主已經說明了，這是荀子的觀點。

然而道家的說法是：「天道無親，常予善人。」

一目了然。

先秦時期，大道無情，是道家的看法，鬼神為禍福則是墨家提出的，從根源上講兩個本來就不是同一個學派提出的，只是後來統一天下後，在思想上要求統一，各學派都走向融合，秦朝以法家統攝，漢初以道家統攝，之後又有儒家統攝，很多看似矛盾的理論在統一後又有了融洽的解釋，學人覺得不融洽往往都是斷章取義

「天道有常，不為堯存，不為桀亡」是荀子的觀點，而荀子是儒家思想的代表人物之一。所以題主前半句講儒家，後半句問道教，沒有決定性的關聯啊……這個問題間而可以理解為荀子思想與道教理論的衝突。

天地不仁，以萬物為芻狗。鬼神也是按照天地規律來行事。如果人完全遵守道的規律，那麼鬼神都動不了你。如果違反，就產生了禍患，鬼神就能動的了你。不是道來降罪懲罰人，而是天地系統內部的運行機制自動查漏補缺的結果，就象水自然向低處流一樣。天網恢恢，疏而不失，就是說不管任何事物，只要不按照道的規律行事，就會受到系統運行機制內部的動態再平衡，只要在系統內，就根本躲不掉。所以就有《道德經》六十二章說的，不如坐進此道，有罪得免焉。個人淺見，表達不是很清楚準確。

鬼神也是順應大道，順應大道和管理凡間二者不矛盾。就像中國順應世界大潮進行改革，和管理人民群眾二者並沒有矛盾，難道順應大潮就不能管理群眾了？

不為xx存/亡

不等於

不能使XX存/亡

智慧生物來了又去，但宇宙是永恆的。

題主，前一句話是儒家思想，後一句是道教某些道門的思想。

而實際上，作為道教的基本經典《道德經》也是說的天地不仁，和天道有常，不為堯存，不為桀亡並不衝突

別說儒家與道教的衝突了，就是道教內部觀點衝突也是存在的

到沒有鐘錶的時候時間就會停止？

因為這句話是荀子說的唄，和道教一點關係都沒有，題主zz

因為道教是宗教…………宗教需要信仰…………而道家和道教是不一樣…………荀子所說的這句話大有道家清靜無為之大道…………

簡單來說就是鬼神也要按照基本法，只有基本法是永存的

別把道家和道教混為一談。更不要把儒家和道家硬扯一塊。

儒家敬鬼神而遠之。

道家與鬼神兩不相害。

道教雖尊老莊為祖，並神化之，把道也神格化、人格化、鬼格化。燒丹煉符、降妖捉鬼等有為法，恐離道已遠。

你這問得莫名其妙，「如果」與「那」沒有關聯。道不是禍也不是福。