林夕有哪些與佛教有關的歌詞？
目前只知道《難念的經》
林夕很多詞都可說是「與佛教有關」，而這些詞里又可分作兩類，一類是與佛教用詞用典直接相關，而有一些則是蘊藏佛理。以下列出的曲目基本都是前一類，主要列舉一些林叔叔有在訪問中提及過的，和一些詞評裡面提到的，其實就是將八卦砌起來→_→其中也會穿插一些個人認為可算入「佛line」的詞作。
詞作大致按時間順序排列。簡繁……就不轉換了，見諒。
周華健《難念的經》
前面有人提到《難念的經》據說是與金剛經有關，若是真，這個機緣或是黃霑。
「黃霑經常跟我說：『你行的路，不用自己選擇的，自然有緣要你如何去行』，也經常叫我看《金剛經》，但當時看不入，覺得好悶。他為人豁達，當年由大屋搬小屋，環境狹窄了很多，書堆在大廳之中，我去看他，他仍然開懷地哈哈大笑，說：『真好！看！我活在書海中啊！』他不久便說：『放下自在』，當年覺得說說很容易，做到很難。現在，漸漸學習去做。最近，才決定放棄購入有上會負擔的貝沙灣六期八座。賺錢機會放下了，壓力也放下了，換來自在。」（《溫暖人間》專訪）
王菲《百年孤寂》
「1998年，我解決不到失戀的問題，這個苦太重了！當時所知的佛法很淺，不過是人人掛在口邊，寫得出，也未必解得出的『色即是空，空即是色』。適逢王菲正在離開竇唯，竇唯又發表了很多很難聽的說話，王菲要開碟，我便想在歌詞上開解王菲，也開解自己，其中一首是『百年孤寂』。」（《溫暖人間》專訪）
王菲《阿修羅》、《彼岸花》
阿修羅不說了。彼岸花即石蒜花，又名曼珠沙華，《妙法蓮華經》里天花亂墜中即有此花。
黃耀明《身外情》、《帶不走》（國）
《身外情》是電影《大隻佬》的主題曲，根本不用討論到電影的內容，《大隻佬》的英文譯名是Running on Karma，明顯是與輪迴有關。
楊千嬅《電光幻影》
「我寫了首《電光幻影》很有佛理，我怕她不明、抗拒，我告訴千嬅這是我發癲之作，先灌錄不要問點解，日後她有佛緣自然明白。」（志雲飯局）
盧巧音《隔岸觀音》
「耶穌 多專一他早知道
不準拜偶像也知道可惜他添香那一套 你知道 我知道他 這過客成為叛徒
於廟裡變叛徒 應了甚麼果報那作業怎麼報 我們看不到」
劉德華《常言道》、《觀世音》
「《觀世音》里所寫的，是現在香港社會的眾聲喧嘩，有太多無謂的爭拗『像貪瞋痴交響盛宴』。」
林夕垂手拈來，都有很多需要過濾的「喧嘩眾聲」，譬如近日有一位立法會律師議員說：「對於我們的敵人，希望更能得到他們的尊敬。」林夕慨嘆地問：「為何要有敵人？不論是否從政，每個人都不應該先有『敵人』放在心中。」「我個人的做人宗旨，是對任何陌生人，先視他們是好人，不會先有陰謀論。」林夕說，「做訪問我也是真誠的，很多人未做訪問，便擔心記者歪曲，先築起圍牆防人，這樣，一切就變得沒有意義了，心交不出去了。」「每個人生活的空間，不論大小，都像壁球一樣，做了一個行為，佛教說的『業』，就彈了出去，然後一定會反彈回來。你用什麼力度彈出去，就會以什麼力度彈回來。所以，對每個陌生人，我都會先視他是好人，我不會有敵人，真的是沒有敵人的觀念。」「對手就是對手，不要把對手變成敵人。我寫歌詞一定有很多對手，人們經常說我和Wyman怎樣怎樣，其實，半點怎樣都沒有，各寫各的，各自修為，他有新東西、好東西，我也會去學。這樣，才能做到一塊海綿，汲納不同的事物。這樣，才容易破執！什麼是無敵？就是自己沒有敵人。」（《溫暖人間》專訪）
古巨基《愛得太遲》
許志安《大愛》
林夕近年信佛，喜歡讀老子《道德經》，佛家道家的道理，他原來都放了在歌詞裡面。「《詩情》有老子的道理。」「《愛得太遲》裡面有佛理。」《詩情》、《愛得太遲》記者都聽過，卻怎樣都想不到流行曲裡面暗藏佛理、《道德經》，「除了《觀世音》和《大愛》，其他都是我消化完，然後放在裡面……如果直接用，就會重複同流於概念化，會令人抗拒。」（明報專訪）
楊千嬅《水月鏡花》、《毅行》
不多說。
關淑怡《眾生花》
「蓮花 色似空 為純白貞忠
恨吻著風 一顫動 睡蓮被染紅」
麥浚龍《顛倒夢想》、《無念》
在麥浚龍《無念》和《天生地夢》兩張專輯裡的《顛倒夢想》、《無念》明顯是。個人認為《弱水三千》、《生死疲勞》、《櫻吹雪》、《驚蟄》也可算是。考慮到《西遊記》的佛教因素，《金剛圈》或也可算是。在一次講座中，林夕將為麥浚龍這兩張專輯填詞的經歷形容為「平日的光緒帝搖身一變成了慈禧」，因可以完全拋開商業需求，將自己想寫的佛理填入詞中。
陳奕迅《不來也不去》
「誰亦難避過這一身客塵」
客塵，梵語Akasmāt-kle?a，又作客塵煩惱。
陳奕迅《一絲不掛》
「一絲不掛」即是佛家語。
黃耀明《絕色》
黃耀明在《我是你的明哥──人山人海打游GIG音樂會》上，披露林夕完成〈絕色〉的歌詞後，曾讓他在〈絕色〉和〈目送〉兩個歌名之中二選其一，結果黃耀明選了〈絕色〉。「絕色」固然是指棄絕色相，其實〈目送〉又何嘗不是「玩字」？林夕筆下的「目送」，自然不是指向「眼看著某某離開」的傳統意涵，卻是驅除眼前的一切、把「目迷五色」的世界排除出去，成就心無窐礙的心靈境界。〈絕色〉的語言實驗、對感官的敏感，令人不禁想起同樣出自林夕之手的〈電光幻影〉〈水月鏡花〉──「掛念難道靠眼睛」、「流水的眼睛怎能將景緻固定」。今天林系說理詞系譜，又多了一首〈絕色〉。 （梁偉詩《詞話詩說》2011.5.10）
與佛教用詞用典直接相關的還有許多，如陳曉東《般若波羅蜜》、黃聖依《我不入地獄》、容祖兒《貪嗔痴》、黃耀明《四大皆空》、王菲《色誡》、古巨基《悟空》等等等等。至於蘊含佛理的，則更是多，連《愛得太遲》都是，前面也有答主提到《夕陽無限好》講無常。此類可自己慢慢發掘。
陳浩峰
十方一念十方一念
作曲：於逸堯填詞：林夕編曲：於逸堯監製：於逸堯十方一念 黑暗光明 如畫裝飾眼睛
唯心可造 喜惡陰晴 直到清靜蓮花千瓣 鋪滿生命 泥污不沾背影無礙無垢 以大悲之心覺醒
成住究竟壞空 業報 留證 了身 了心 了境
無量眾生 未竟 佛性 人性 隨順 渡化怨聲如來處 就是經 無來處 亦是經
菩提果 由人種 渡亂世 入佛境大方廣佛 普照光明 在沙粒上禪定
肉身不住 色相歸零 滅卻宿命萬千廣廈 歌舞昇平 人間虛戀佈景雲累成雨 雨幻作雪後忘形成住究竟壞空 業報 留證 了身 了心 了境
無量眾生 未竟 佛性 人性 隨順 渡化怨聲
如來處 就是經 無來處 亦是經
菩提果 由人種 渡亂世 入佛境菩提花 由人領 寂自性 自在境更多更詳盡歌詞 在 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網不來也不去
花灑猜情尋可謂說了金剛經中的，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。出生入死 何韻詩在心經里找找
難念的經
王菲的《寬恕》
同為天龍八部創作，《難念的經》是片頭，《寬恕》作片尾一句「如是我聞」，帶入佛家意味，不過比《難念的經》是淡了許多林夕的《十方一念》收錄一些作品，不見得都是歌詞，但有佛理的還不少《常言道》劉德華
《六月飛霜》陳奕迅《生死疲勞》《顛倒夢想》《弱水三千》麥浚龍的生死三部曲《無間道》劉德華梁朝偉《火鳥》楊千嬅
《黑暗中漫舞》陳奕迅《黑擇明》陳奕迅《無念》麥浚龍《驚禪》麥浚龍《超生培欲》麥浚龍《四大皆空》黃耀明《逆蒼生》麥浚龍/林二汶暫時想到的就這些。「手心忽然長出纏繞的曲線「------《流年》
流年是佛家語言
佛教有種鬼神叫夜叉，他能抓住流失的時間，他每次抓時間的時候手心就會長出很多曲線~~忘了在哪看到過 。我搜集的林夕禪意佛詞：《十方一念》《佛誕吉祥》《活在當下》《水月鏡花》《電光幻影》《不來也不去》《觀世音》《難念的經》《隔岸觀音》《般若波羅蜜》《四大皆空》《花不痛》《貪嗔痴》《一絲不掛》《萬佛朝宗》《武林中人》《眾生花》《情誡》《色誡》《悟空》《無間道》《頑石點頭》《愛得太遲》《煩惱歌》《夏花秋葉》《絕色》《出生入死》《斗戰神》《無念》《顛倒夢想》《生死疲勞》《弱水三千》《黑暗中漫舞》《大愛》《百年孤寂》《守望麥田》《愛情轉移》《富士山下》《櫻吹雪》《常言道》《人來人往》《我不入地獄》《火鳥》《身外情》《帶不走》《寬恕》《暗涌》《飄》《郵差》《紅豆》《阿修羅》《彼岸花》《開到荼蘼》《毅行》《再見悲哀》《再見二丁目》《斯德哥爾摩情人》《夕陽無限好》《生於憂患》《相愛很難》《似是故人來》《滾滾紅塵》《愛後餘生》《羅生門》《我生》《只談風月》《理智與感情》《只愛西經》《我喝香水大》《爛》《我坐在這裡》《是我非我》
麥浚龍的《發落無聲》
以下僅僅是個例子，林夕類似的作品很多，有時間再補充吧。
火鳥
作曲：陳輝陽 作詞：林夕演唱：楊千嬅掃去記憶里的鴻毛
逃離未蒸發的薄霧放棄跳不了那場圓舞遺忘是過程沒壞與好過去給拋進熔岩的心灰飛了（類似於佛教說的涅槃）
浮塵沒帶來天動地搖近鏡的一切化為長鏡閉目 然後 微笑從頭細數命運由什麼鑄成
心境每秒在注釋生命密雲外還有清空眼淚哪可遮掩眼睛沒有光末路憑目光照明
火花擦碎後更加豐盛天國近才會記得不死本領你也痛醒請做證太固執所以也痛苦得很可愛
從前樂意地死去活來我縱使可以燃燒下去誰來為那場趣劇致哀曾經 盲目到望晚空等黃昏
麻木到願發生的蠢事 持續發生床前無明燈 提示每日重新做人我不變 怎改變一個人如像火鳥在洪爐內花瓣在懸崖上躍下才可再生從頭細數命運由什麼鑄成
心境每秒在注釋生命（佛教觀念）密雲曾蒙閉給沾濕的眼睛認定雨天找不到星沒有光末路憑目光照明火花擦碎後更加豐盛天國近才會記得不死本領誰曾忘掉這種悟性（雖然有天國二字，但理念是佛教的）今天火鳥在洪爐外飛舞在懸崖上看雲里有星（釋迦牟尼成佛就是睹星而悟的）夕陽無限好：這個剎那宇宙，拒絕永久，世事無常還是未看夠。講無常。
難念的經
據說是林夕看完金剛經之後所作！一絲不掛，因為這首歌才知道這個詞最初是佛教用語
個人覺得《電光幻影》和《富士山下》
任憑時光放過我的眼，把你看成墓碑。
我覺得「不來也不去」那首歌也是很明顯的 很有佛理
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