在家居士以舍為得為樂 出家人以得而無所得

在家居士以舍為得為樂，出家人以得而無所得，無所得即真得。

在家居士和出家人的修行的方式方法不一樣。在家居士是生活在一切有之中，所以要以放下，以舍為得，以舍為快樂，以舍為吉祥如意。千萬不能在修行過程之中，再有一念的貪心，只是一直地舍下去。捨得捨得，把自己的一切所有一天一天地減少，把自己的執著煩惱，一天一天地減輕。只能減少、放下、舍，決定不能心中再有一念的貪心冒出來。這就是在家居士修行佛道的最最基本原則。能按照捨得、徹底放下的原則修行的菩薩，即能很快地契入解脫道。解脫佛道就是減法，世間法即是加法。

一位真正把身心世界，自己所有的一切名利情、錢財物徹底放下的菩薩，才會有資格做一個真正的出家人，才有資格接受十方的供養，才有資格達到真正地安詳、自在、解脫。出家人在接受供養時，總得即心不掛礙，是無所得，在無所得之空性，也就是空身、空心、空我、空一切執著的清凈心，自己所得到的一切供養，心中沒有一點歡喜，更沒有一點貪心。這就是得而無所得，有而無所有，做而無所做，動心而動無我的心。動念沒有一點自我的心念，這就是無住生心，又叫稱性妙用。這是出家人必須要落實做到的。在家居士整個的修行過程，要落實全舍全放，是運用的減法。出家人在接受供養時，不能動一念的私利心，用平常心接受供養，而是得而無得。

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