三國《卧龍吟》琴曲，附曲譜
漢末三國是個英雄氣質噴薄的時代。此前，延續近400年的兩漢，由於選擇了外儒內法、又包含了讖緯之學的意識形態，讓兩漢成為經學的時代。中國戰國時代曾生髮的濃郁的英雄氣息，在兩漢一直被嚴格的文化管控壓制著。直到東漢末年，隨著黃巾起義、董卓進京而天下大亂，大一統的儒家思想至此宣告崩潰。正所謂"世事紛爭之際、英雄再造之時"，滿懷建功立業豪情壯志的英雄氣質至此再得生髮。而其中，又加入了亂世中特有的生命短暫、世事無常的悲劇意識。反映在文學領域，即成為引領一時風騷的"建安風骨"。94版電視連續劇《三國演義》插曲《卧龍吟》，其曲調的風格便頗具建安骨力，堪稱歷史精神的成功再現。
琴曲·歌詞
束髮讀詩書，修德兼修身
仰觀與俯察，韜略胸中存
躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟
鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟
茅廬承三顧，促膝縱橫論
半生遇知己，蟄人感興深
明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵
龍兮龍兮風雲會，長嘯一聲抒懷襟
歸去歸去來兮，我夙願，余年還做壠畝民
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴
(女聲合唱)天道常變易，運數杳難尋
成敗在人謀，一諾竭忠悃
丈夫在世當有為，為民播下太平春
歸去歸去來兮，我夙願，余年還做壠畝民
歸去歸去來兮，我夙願，余年還做壠畝民
清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴
第一段，自"束髮讀詩書"至"世亂時危久沉吟"，描述了諸葛亮出山前的生活與思想。"仰觀與俯察，韜略胸中存"，勾勒出了一個勤奮好學、充滿智慧的青年形象。"躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林"，則把握住了《三國演義》原著中的諸葛亮形象:既潔身自好、不求聞達，又滿懷建功立業的豪情壯志。看似矛盾的心曲，實則是諸葛亮雅號"卧龍"的真實內涵。
第二段歌詞，自"茅廬承三顧"始，至"猿鶴聽我再撫琴"止。主說諸葛亮與劉備的風雲際會，和他對知遇之恩、志同道合的感慨。"明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵"，自此，諸葛亮正式登上漢末三國的歷史舞台，曾經晴耕雨讀的青年書生，將演出"龍兮龍兮風雲會"的壯闊活劇，值得為之"長嘯一聲舒懷襟"了。詞作者對中國古代士大夫渴慕知遇的心態極其熟悉。
第三段，由男聲獨唱改為女聲和聲，鏡頭裡表現的內容，則是次日天明之後，諸葛亮叮囑家人、辭別婦孺，隨劉備上路的情節。歌中女性溫婉輕柔的和聲，從淺層次上說，象徵著諸葛亮的妻子或家人對他的叮囑:此去無以家為念，"丈夫在世當有為，為民播下太平春。"。然而，像"天道常變易、運數杳難尋"這樣的話，雖然也似妻兒囑託叮嚀的口吻，但總不似那個年代的婦孺所能擁有的"覺悟"。因此，從深層次上說，《卧龍吟》第三段的女聲和聲，也同時象徵著千百年歲月之後，歷史的知情者和遠觀者們的心曲--縱然天道常變，運數渺茫，卻依然是"成敗在人謀"，更何況丈夫在世，當有作為。因此，去吧，努力吧，盡人力吧，這就是價值所在啊!然而，不要忘記你的本心，不要忘記你本性的清高和純潔，不要忘記你歸隱田園的夙願。這一點，諸葛亮深知，諸葛亮的家人深知，諸葛亮的讀者和後人們也都深知。於是，歌曲在"歸去來兮我夙願，余年還做隴畝民。清風明月入懷抱，猿鶴聽我再撫琴。"的循環往複中結束。主旋律之外，男聲旋律還在不停地應和著，像諸葛亮在說"我懂。我都懂。"
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