怎樣勸說一個無神論者相信世界是有輪迴的？
我本人信仰佛教，好朋友是無神論者，我想讓她相信世界是有神的，拿什麼例子？
你自己都不知道有什麼具有說服力的例子，居然就信了，還想要讓別人信......
這裡的腦迴路到底是怎樣的...題主到底是怎麼做到的......
宗教傳教人士都有個很奇怪的邏輯，他們把「信教」與一些特定的事迹做剛性綁定，人只要相信一個點，就應該相信全部宗教教義。佛教傳播人士，綁定的事迹可能是地獄、佛光、輪迴、神通，亞伯拉罕諸教綁定的，可能是原罪、神跡、基督復活。
這是真把傳教當作事業、當做攻堅戰啊。信的什麼假佛哦。
佛陀是最徹底的無神論者！真正信佛的人，也不會談論輪迴。因為，這違背了佛法中最重要的一個原則——如實觀，如實語。一般人根本觀察不到什麼輪迴。實修者也不以證輪迴為目標。證得緣起，自然會真正明白輪迴是怎麼回事。到底怎麼回事本凡夫不知道，但可以肯定，不是什麼審判投胎的故事。輪迴存在，「我」不存在，「我的」輪迴不存在！怎樣勸說一個不相信重力加速度的人相信它？答：讓他從30層樓頂跳下去。通常他是不會跳的，因為重力加速度這個玩意是存在且有所表現的。
怎樣勸說一個不相信輪迴的人相信它？答：與她約定一條口令，然後從30層樓頂跳下去。若干年後，一個陌生人跑到她面前說那一世種種外加這條口令，她自然就信了。
做不到嗎？那還不洗洗睡？
先想想自己是怎麼被說服的
誒，巧了，這是我最近在思考的一個問題
你想啊，一個人睡著了，過了十個小時後醒了，如果以整個世界來觀測他，他睡著了十小時，但對他而言就好像只經過了一瞬間（當然中間可能會做夢，但夢中時間不會有十小時這麼長），前一秒還昏昏欲睡，下一秒就睜開眼醒了過來
那麼如果一個人死了，留下了一部分屍體，變成化石，埋在地下，很多年以後，科技發達的未來人，或者探訪地球的外星人挖出了他的化石，利用那時候的技術給他製造出一副機械或神化身體，然後讓他的意識在身體中蘇醒，在他看來，不也就是一瞬間的事情么？前一秒還快要死了，後一秒在這個人造身體中復活了，儘管現實中這兩秒相隔了幾萬年、幾百萬年甚至幾億年
而由於目前我們認為宇宙的壽命是極長的，甚至可能是無限的，那麼一個人死後有極長的時間可以等待復活的機會（儘管這個機會出現的概率極小），極長的時間乘以極小的概率，結果是未知數，所以值得期待。哪怕死後屍體徹底分解了，沒留下任何信息，又如何確保未來人或外星人不會穿越時空提取到死者的生物信息呢？
甚至無需未來人或外星人復活，未來宇宙的熵漲落中也有可能漲落出一隻承載著過去某個死者意識的玻爾茲曼大腦。
當然前提是要能解釋傳送機悖論
怎麼標題和詳情不一樣，標題說輪迴，詳情說有神
佛教的神是啥樣的？喬達摩悉達多是神？那先比丘是神？迦膩色伽一世是神？
來，題主，現在這些答主統統不靠譜，不知道在胡咧咧什麼玩意兒，我知道你需要的是什麼。
量子佛學。
人有來生輪迴嗎？宇宙是多元的，比如平行空間還有無數不平行空間。廣義的宇宙是多維的或者是超維的，超越了我們平常所認為的長寬高三維或者是愛因斯坦的長寬高加時間這四維。我們所謂的今生出現在地球上只是宇宙量子隨機的緣。人出現在何時和哪裡並沒有確定的時間點和固定位置的蹤跡可以追尋，這正如佛家說的無常和無固，根據量子理論極其推論不確定性原理，說明一切都是量子隨機緣！就如同電子周圍原子出現的時間和位置都是量子隨機，時間點和位置信息無法確卻的觀測度量，沒有時間和位置的軌跡可以追尋，這剛好與佛家的無量無相相對應，無量是無法度量的意思，無相是無法觀測任何事物的真相的意思。這也正如道家老子說的：道可道非常道，名可名非常名，有異曲同工之妙。輪迴其實是如同電子周圍原子出現的接近無數個的隨機點，當兩次同一時刻出現在同一位置的這種情況就是一個輪迴的產生。人也是一樣，不同維度和多元的宇宙里包含著相同的你，多個你或者接近無數個你的命運過程都是一樣的！
是不是很有道理?
當然了，其實懂一點佛法的就知道這個輪迴跟佛教所說輪迴已經不是一個概念了，但是不要緊，畢竟如 @Isra所說，佛教其實是反對輪迴概念的。
佛教講究的是明心見性嘛，重在理解，重在理解。有輪迴和世界有神是兩回事——輪迴是指生命結束後會轉世為別的生命，不管是喝孟婆湯或中陰身。
「世界有神」則有兩種情況，一是指有鬼神，也就是存在著擁有神通的生命；一是指世界是由一個至高創世神創造的、必須膜拜。
這三種猜想並不一定同時為真的，比如佛教是有輪迴、無至高創世神；基督教則反之，有至高創世神而無輪迴；道教則三者皆有。
要證明/否定輪迴存在，要證明/否定至高神存在，要證明/否定鬼神存在，是不一樣的課題。
至於題主你的問題，其實你應該先問自己——你為什麼相信世界有輪迴？
不要說這是佛說的所以你就信了。同樣的問題會出現，就是為什麼你相信那個是佛。不要告訴我那是因為別人告訴你、所以你就信了——我說你欠我錢，幹嘛你就不信。
當你可以完美的回答「為什麼你相信世界有輪迴」這個問題後，你的答案就是本題的答案了。
相信不相信，於個人而言，要看緣分。
就像，怎麼勸說一個有神論者不相信世界是有輪迴的？你先多讀一下共產黨宣言
身為傳教士還是要提高自己的知識水平的啊
不邀自來，佛陀是反對輪迴和鬼神的，佛教的four noble truths 裡面強調Dukkah，萬物皆苦（除了生理，心理的suffering，還包括一切非永久的，既得而很快失去去的快感和attachment（誰英語好把attachment這個詞翻譯成漢語），所以佛陀本身也是反對輪迴的，和印度教類似，要阻斷輪迴。佛陀只堅信業報，謝謝。你還是別勸的好。
請神本人出現啊
作為一個佛教徒。
我勸你好好學習經典。
我們佛教明明是偏無神論，反有神論和泛神論的。
無神論是不反對別人的信仰，但是自己不信仰。
有神論是有主宰。泛神論是萬物有靈。所謂神是自然真理的化現而已。
佛教是不講主宰的。
所以嚴格來說，佛教徒是承認有神仙存在但是不承認有主宰的無神論者泛神論者，和反有神論者。因為作為在佛學院學習的居士來說佛教更像是儒教一樣的一種教育和思想學派。所以學佛者的佛教不算一種信仰。
不過那些只知道燒香拜佛的佛教徒不能算作無神論的佛教徒。
而反對世界上可能有神仙更反對有主宰的人們屬於反神論者。你告訴他，你上輩子欠他一個一公斤重的金元寶，此生之所以降生在他身邊是為了有朝一日可以報答他，把金元寶還給他。然後你拿出一公斤重的金元寶給他，這個事兒就算成了，他就相信世間有輪迴，相聚都是緣了。
止觀
【你也可以無視經文中關於輪迴的描述】，師兄，這是錯誤的說法。
漢地佛教徒為何那麼多人沒有正知正見，就因為漢地佛教徒只需要要今世的享樂，而墮入了帶業往生的魔障，他們否定了輪迴。
輪迴理論是佛法最根本的理論。否定輪迴理論，就否定了緣起法的十二因緣，就自然否定了三十七道品，就否定了修行的必要，也就否定了佛果凈土，就徹底否定了佛法。
孫嘉鴻 (作者) 回復爵士貓1 小時前
並非否定，是因為無法證明而暫時無法肯定。
十二緣起不一定基於輪迴。
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爵士貓回復孫嘉鴻 (作者)4 分鐘前
輪迴需要你自己對自己的觀想和思考，我就是通過觀想自己的生活的路徑，以及當時的心理活動，而意識到確確實實是自己前世的業力給今世的自己的內心意識帶來極大地影響，在人生重大時刻，前世的業力對自己的選擇造成了決定性的影響，比如大學的專業選擇，比如第一次就業單位的選擇，比如自己的性格，自己做出了與自己中學同學截然不同的選擇，以致今天自己的人生與他們截然的不同，導致今天自己選擇信仰佛陀。這都是輪迴的作用起了重大作用。
孫嘉鴻（作者）回復爵士貓
除非你能夠說出，你過去世具體什麼原因導致你如今做出了這種選擇，否則你最多只能認為：你某種選擇在今生是找不到原因的；如果有原因，那麼必然存在過去世。這是一種推論，並非當下的直接觀察。就比如說，你是一個天生的盲人，你沒見過太陽，但是你聽人告訴你太陽是一個球形的發熱物體。然後你出門，感受到了太陽的輻射，你會以此推論太陽是存在的。但是這與能夠當下直觀太陽來確定太陽的存在，是兩個層面的認知。
佛陀教法的核心的觀察緣起，這個是你可以在通過實踐後如同當下直觀太陽一樣切身確認的。另外佛陀教法的目標是滅苦，滅苦只需要調伏內心，不需要依賴輪迴存在與否。
9 分鐘前
查看對話爵士貓回復孫嘉鴻（作者）
我在信仰佛陀之前，信仰的是基督教。
基督教就是對今世的世界的解答，他是通過上帝與耶穌的拯救學說，幫助信徒洗滌罪惡，獲得內心的平安與快樂，信徒死後進入天堂。基督教思想體系構建了今天西方世界的人類文明。
但是基督教的內在不完美，造成了現在西方社會的重大缺陷。
1.基督教的上帝說，留出了上帝是實體的思維空間，以致基督教的坍塌從這裡開始。有了尼采【上帝死了】的呼叫，有了蘇聯宇航員叫囂【太空中沒有上帝】的嘲弄！
佛教緣起性空的理論，世俗義與究竟義的方法論，在究竟義上佛祖、菩薩、一切法本性空、無自性、無所得，就彌補了基督教的【上帝是實體的思維空間】。
可惜漢地佛教的凈土宗，認為阿彌陀佛、西方極樂世界是實體，又在重複基督教的老路！
2.基督教承認人是有靈魂的，但是無法解釋靈魂的起源、構成以及去向。
佛教的輪迴說，緣起說，佛教的唯識學，佛教的三十七道品，佛教的證得菩提的方法論，成佛的目標，很好的彌補了基督教的靈魂說的不足。這也是印度教、佛教最吸引西方世界人士的地方，所以西方也有了許多佛教徒，印度教徒。
首先，佛教是有神論嗎？雖然佛教的故事裡頭有所謂的天神，但是佛教的天神是六道眾生裡頭的一道，可以說是一種生命的層次或者形態。這跟其他宗教的「神」的概念（主要是基督教、伊斯蘭教）是不同的。
第二，為什麼無神論者會不相信輪迴？因果報應與輪迴都只是佛教所提出的生命和宇宙存在的法則，這個跟有沒有神，沒有任何關係。所以就算是無神論者，也可以相信輪迴，因果，乃至於佛教。
第三，佛教渡人的方法，不是讓人相信有「神」，而是點化人，讓人看到自己生命中的迷惑與障礙，並反省生命的無明，感受自身的佛性，開發生命裡頭的智慧。而不是要讓一個人相信一些概念這麼簡單。題主跟朋友分享自己修道求道的得著喜悅即可，不需要有想要改變別人的信仰的念頭。佛教又不是基督教，教徒不需要滿足傳教的故打啦！
最後，勸題主在跟人分享之前，先自己搞清楚信佛到底信些什麼？修道，到底修些什麼？不能夠一味靠著熱誠，一味想要更多人信佛教就好。再提醒一次，我們不是基督教啊！
天哪，佛教是無神論宗教，你不知道嗎？
在「某種客觀問題」上，要說服一個真心跟你討論問題的人很簡單（誤）啊。
首先下定義。
世界：等同於我們平常認知的宇宙。
靈魂（未證實）：意識的某種存在形式，附著於生命體上，可以藉助大腦等思考器官進行思考，本身似乎也有思考能力，附帶記憶存儲功能。
輪迴（未證實）：人死後，靈魂經陰曹地府等審判或者不經審判，重新選擇一個生物肉體進行附著，一般在生物未出生時進行，同時一般要進行記憶的格式化，或者封印。
那麼，接下來怎麼證明真的存在輪迴呢？
首先，我們要證明靈魂是真的，這個······（臣妾做不到啊···）
好，我們略過這一步
如果我們真的證明了靈魂存在，接下來我們可以找找閻羅天子神啊，冥王哈迪斯，后土輪迴台之類的東西。如果我們找到了，我們就能證明真的有輪迴了么？顯然並不是這樣，要是閻羅王乾的事是把充滿記憶的靈魂收集起來，然後拿一個空白靈魂拿出去轉世，我們這些普通人當然看不出來了，那麼，怎麼辦呢？
所以只能寄託於人類的技術發展了，發展出人造靈魂技術，然後搞點同位素標記什麼的，當然如果存在神靈或者奈亞子干預的話，不發展到全知全能也不能確定···
最煩你們這些傳教的，我就不信有神啦。
每次遇到這類的問題，我都想說，你又不是佛，憑什麼說法？
既然沒資格說法，你憑什麼勸導人家？
生不足以喜,死不足以悲。人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。生也死之徒，死也生之始，孰知其紀？人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！故萬物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐，臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：通天下一氣耳。
佛家的基本原理是緣起性空。既然如此，誰在輪迴？性？靈？
誰成神了？性？靈？
到底空不空？
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人們常說的轉世輪迴，好比串在一根線上的珠子，那根線就是獨立的靈，引誘人們修靈，好單獨解脫
樓主認為不是這樣的，而是好比墊在一起的麻將牌，如果你只有一個前世或後世，那是因為麻將牌疊得太整齊了。
曾經有位朋友問我為什麼他發現他好像有好幾個前世，都是死在南京大屠殺的
我就告訴他是因為麻將牌疊得不整齊
他問我為什麼會知道得這麼多，他也看了很多書，為什麼不知道？
我告訴他，我還算有點經歷，不只是看書。
我沒告訴他的是，其實我是個懶人，沒看多少書，看也就是看個大概，沒耐心做仔細的研究
而我卻經歷了不少磨（魔）難，這些磨難我估計他是無論如何也不想經歷的，連我自己都不想經歷。
其實我們時時刻刻都在生死中，緣起緣滅，緣滅緣起，方生方死，方死方生，
因果不過就是時間上的緣起，緣起不過就是空間上的因果
說的是一回事。
這一個當下的我已經不是上一個當下的我了，好比現在的我是過去的我的子孫
之所以我們以為還是那個我，其實是「遺傳」帶給我們的錯覺，
好比視覺暫留，這一秒留下了上一秒的部分，似乎從上一秒中獨立出部分來，但這一部分能帶到下一秒去嗎？
請注意，遺傳與變異是同時進行的。
比如人們爭論先有雞還是先有蛋
卻不知，每一代雞的基因都有極細微的不同，嚴格地講都不能統稱為雞，頂多只能叫雞某代
把佛家稱為「空門」是絕對錯誤的。
佛家強調「空」是指局部片面個體而言，而無數無量無邊的因緣的整體全體集體是不空的。
切切不可以為一切都是鏡花水月，可以胡作非為。
「凡夫畏果，菩薩畏因」
其實不用這麼畏手畏腳的，為什麼呢？請聽下回分解。
上文轉自從《壇經》說開去
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問：緣起性「空」？
答：每個看似單獨孤立的事物都由無數因緣而來。這裡面沒有一個因或緣是此事物之「唯我獨尊」之性，故曰「空」。
緣起性空是佛學的基本原理
所謂三法印（用來判斷是真佛說還是魔說）其實都在說緣起性空
諸行無常=諸法無我=圓滿寂滅=緣起性空
諸行=諸法=圓滿=緣起,都是指無數無量無邊因緣的整體集體全體而言
無常=無我=寂滅=性空，都是指某個個體的事物而言
個體只能是無常，無樂（有煩惱是真苦），無我，無凈（有漏，漏即煩惱,漏即私心）
常樂我凈只能是指集體而言
私心即是魔
無論是從三法印，還是從四法印（加一個「有漏皆苦」）來看
許許多多披著法衣在大談特談個人的解脫，個體如何得到常樂我凈，都是魔。
人（乃至所謂智慧生命）大約都有兩執：我執，法執。
（再次借用佛家概念，不喜勿看，免得添堵）
我執：被壽者相，相續相所惑。執著於獨立的身或靈，不悟緣起性空，
（方生方死，方死方生，法輪常轉，常轉法輪）
妄想、追求個體的單獨的解脫
法執：被「同時」「同地」所惑，執著於同一片天空，同一個真理，唯一神……
不悟現在是過去的集合（時間上的緣起性空），見面如同聯網，分處不同的時空宇宙世界
妄圖統一思想，追求一同天下,(所謂紫薇聖人的預言，就是此類）
不知和而不同才是最理想的
信仰就像吃在嘴裡的東西。
你喜歡吃橘子，他喜歡吃蘋果。
大家一起各吃各的，甚至一起討論自己嘴裡的味道都挺好。
但是企圖把別人嘴裡的東西掏出來再塞進自己覺得好吃的，這就不講究了……
願意醒來的人就讓他醒來，不想醒來的人就讓他睡著。
千萬別去打擾別人睡覺，也別把願意醒來的人捆在床上。
這是人道主義啊！
最好的例子不就是把神叫出來嗎？只要你把神叫到她面前，她就會信了啊，而且不能是那種可以造假的神跡，要是貨真價實的神。
步驟有以下幾步
1，你去聯繫神，說服神下來見你的朋友，
2，得到神肯定的回答之後（是神本人說的肯定的回答，不要什麼神跡啊那些的），安排神和你的朋友見面
3，用你的朋友能信服的理由和方法證明她眼前的這個就是神
如果能順利完成這幾步，你朋友應該就會相信神是存在的了。
好到不會忘記你的那種？
那樣的話可以找個十樓大頭朝下；然後拒喝孟婆湯，跑過奈何橋，一頭扎進輪迴之中；等個六年你五歲了，跑回到她身邊說：「你還記得我嗎？」～～～或者十樓嚷嚷兩局，號稱你要大頭朝下，你朋友和你關係鐵的話，不忍心就信了……你信你自己的行不行。你別管別人行不行。佛教信徒最可怕的就是歲數特別大。每次法會都去。看到別人不按她老師說的就要糾正別人。事特別多。我估計你到老了也是這種人。。
不知道你看沒看過一些大德的視頻。大德都說要人家請我才要去講佛法。是要她自己想要信這個你在說。
你朋友得會不是綠教的。要不然你腦袋掛城門口都要風乾了。
信你自己的。不要管別人。
不如讓你朋友證明生命由肉體產生，並隨肉體消亡。我倒很想看看他怎麼證明？如果他說，一個人死了，身體不動的話來證明。那麼你可以反問他，為什麼身體不動，感覺一定消失？然後，再問他，是不是有相似的事情，總是在以相似的方式左右他的心，進而導致他發生相似的行為？比如，是不是有些什麼事情，總是能讓他開心或痛苦或失望或憤怒，也就是說某些事情讓他的心總是輪換著重複呈現相似的模式？如果他回答是，那麼告訴他，這就是輪迴在他生活中的一種體現，所謂的輪迴，就是心遇到相似的事情不斷的重複之前的模式。而如果他證明不了死後感覺消失，那麼為什麼這種心靈模式不會在死後繼續的延續下去？
狂熱宣揚自以為明白實則一竅不通的事物，還覺得自己的虔誠感天動地，佛法的名聲就是被題主這樣的傢伙搞壞的。
你這個思路是錯誤的，因為宗教不可證偽，你無法用具體的論據支持自己的結論。
所以你只能去感化，而非勸說。
很多人的內心敏感而又脆弱，他們在面對困難時會退縮，會逃避，會選擇一個他們願意相信的道理去開導自己。
如果你抱著有神論和無神論勢不兩立的態度去勸說別人皈依，那我只能告訴你。
你其實內心裡也是個無神論者。
悟在先，見在後。混世難悟之人，為錢而生，為利而斃，為蠅頭小利而苦而樂而喜而憂。久而久之，業大封其身，閉其智，鎖其神，本性無無存！難啊！
自古度人救人，從來都沒有強迫的，都是人自己做的決定。所以最終的結果一定是各無怨猶。
沒有辦法，只能勸善。最簡單的方法就是把真神請出來，另外誰告訴你有輪迴和有神有什麼關係？符合科學定義的輪迴也是可以有的。
別人是無神論者，為什麼非要勸服人家成有神論？把自己的觀點強行加給別人，是很有成就感的事兒不？非要讓別人相信有神靈的存在，那為何不把自己有神論的觀點摒棄，去相信無神論呢？
那你得證明給我看
人死了。。直接拿土一埋。。。
屍體中的一部分物質被植物吸收。。。植物又被製成飼料餵給家畜。。。然後家畜被宰殺吃掉。。。孕婦吃掉的肉類被消化用於孕育胚胎。。。所以信輪迴的無神論者都支持人屍體製作植物肥料對吧。。。
對吧！！！很簡單啊，把你的神請出來就行了，讓他做點現代科學完全無法解釋的事情嘍。
好些個佛教徒說佛教是無神論的宗教，我覺得題主和他們必然有一個信的是假佛教，要不要你們先辯論一下？基督教伊斯蘭教的學者們都在苦心鑽研這個問題呢……他們在這方面投入的時間精力比佛教多多了……題主要是有想法了別忘了告訴基督教伊斯蘭教的同行們
你覺得你自己怎樣才會相信世界上沒有神呢？拿什麼樣的例子你才會放棄自己的信仰？你相信佛，我不信佛，你有你的信仰，我有我的，世界上沒有神就是我的信仰，而你為什麼要去改變別人的信仰？
從科學的角度來說，首先需要觀察輪迴的運作，收集運行參數，建立一個輪迴的模型，在其中總結出某些規律，最好能用數學描述，然後從中推導出有趣的結論，再將結論與實際進行對比，看模型是否有誤。
從不科學的角度來說。。。你相信就好＠(￣-￣)＠那麼多大屠殺，神在幹嘛？？？死了那麼多人連個厲鬼都沒來報仇！！！！有神就有妖魔還有殭屍。殭屍一咬你也變殭屍。那人早滅亡了。佛經也不是釋迦摩尼寫了。而且地球早期才多少人，現在多少人。現在出生率比死亡率高很多。有輪迴靈魂也不夠用，差好幾十億！！！！有輪迴萬一你是人，你前世的爸是雞，你把它吃了。那是何等罪過！！！！人生就一次。祝大家長命百歲！！！
那個，反正科學發展到極致就會用到哲學，哲學升到一定境界就得扯到鬼神身上。反正不管你們信不信，牛頓信了。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
用金錢和槍。開玩笑 ～雨不潤無根之草，佛不渡無緣之人。你又何必強求她呢?
你拿著根牙籤跟他說:你信不信?不信我就送你去輪迴喵
沒必要說服他
內心思想不夠強大，才會去信偶像，卻只能理解後人假偶像之名而創的宗教。你畏懼／崇敬鬼神，得來的是什麼？是你的心理平衡。你在給自己吃安慰劑，你覺得有效，想推薦給別人，這是人之常情，跟你關係不好，你還不推薦呢！這沒錯，但不可強求，另一個人的想法是很難改變的，提一兩次就行了，順其自然是最好的。
看過《人類簡史》…才對「教」有些認知。信仰是為了修心，也彆強加於人。
老想著勸別人，先管好你自己!
搜搜唐江山等古今中外各種前世記憶的案例。
還不信，暫時也沒轍了。
南無佛法僧
勸他做什麼？佛度有緣人，無緣不得度，啥時候結緣？冥冥中自有定數。
嗯，答主可能讀了假的佛經。。
佛教是無神論，同時也講究隨緣，以及自度。看答主的描述，還未入門呀。這個時候強行"傳教"，不利自己，也不利他人呀。
先說有神論無神論這中間的神是啥意思。這裡說的神，是一個先驗性的概念，即這個"存在"是創世神，世界的第一因，或者世界的主宰者。
而佛教是不認為有這個神的，佛教提到的天人仙人天神也無非是六道中的生命罷了，可能只是因為比你我的福報大一些，沒有正確修行的話，該輪迴還是輪迴。
建議答主看看"正信的佛教"。輪迴和有神論沒有關係吧。。。而且輪迴又不是佛教的專利，印度教有輪迴說，苯教也有輪迴說。。。
佛教啥時候成有神論了啊!無神論和佛教本來也不衝突啊!樓主你信得真的不是假佛教?況且佛教也說了，你把積德行善的概念傳達了就好，不傳達的話你自己做就好，管別人信不信幹啥?人家只要行善事，那就是合了教義，信不信佛能咋滴呢?你非要傳達，這就是執念了，簡稱貪嗔痴三毒的痴，這反而對你修佛木有幫助啊
你自己都不信
首先無神論跟輪迴並不衝突其次如果你確實相信，那你自己一定有辦法如果沒有，要麼是你自己其實也不相信，要麼不多說了
大哥大姐們，求求你們別出來給有神論招黑了好嗎，現在逼乎黑基督教都成政治正確了，佛教還要躺槍？
題主顛倒,
真正的無神論者,就是相信輪迴的.什麼叫無神,因為每個人都是神,所以無神.
不相信輪迴的,可以看看大國的報應吧.我寫了幾遍了.輪迴給他看
奇人，奇文，奇問題！
奇網站也弟子問釋迦：您既神通又慈悲，為何還有人受苦？釋迦答曰：我雖有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的：第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的；第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠實證；第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的。天雨雖大，不潤無根之草；佛法無邊，難度無緣之人
你自己都無法證明，那你憑什麼讓別人相信
存不存在有什麼關係
信不信又有任何好計較你先讓大家相信你不是來釣魚的好么？
輪迴本來就不存在，你為什麼要騙人家。再者，白衣講法是佛學大忌，你確定要做末法使者？
佛教在大乘之前也不搞偶像崇拜吧，釋迦牟尼是覺者，不是神。
看過《希靈帝國》嗎，裡面神明們讓人相信的方式就是：露個面，施展一下神跡
噗,原始佛教不認為有個恆常的主宰,輪迴也不是佛教的專利,從別的地方借鑒過來的
原始佛教本來就是無神論者，反對的是婆羅門教的梵天說。輪迴確不是佛教的自我發明，整個輪迴概念都是婆羅門教裡面借鑒來的，佛陀沒有反對而已
我記得傳教的主要責任在比丘,僧團。這是有原因的。在家居士,親近眾一般先做好自己就可以。急於說服別人,證明自己正確,或者希望得到別人的認可。這些行為有時候是我慢,或者自卑的表現。
不明白有輪迴和無神論有啥關係。我本人相信有輪迴，相信有佛，相信「無所住而生其心」，但是還是自我歸類無神論。神仙和我有啥關係呢？
題主你過來，我給你加個debuff.佛教我不懂，但是一直是講勸人向善，講究緣分，最重要的還是心性空靈，你這一味的要你朋友相信輪迴，這不是執念是什麼？你這是信了黃風怪的佛了嗎？你要真信佛，應該教你的朋友泰然自若的心態，教他學會捨得的辯證方法。教他平和處世的心態。我猜你會說，人要做好事，要積德，下輩子才會是好命。這話上輩子你怎麼不早說？人到了一定的年紀，都有一定的社會閱歷和價值判斷力，該怎麼樣活他可能不清楚，但是，不該怎麼樣活他肯定是知道的，因為他，會，不，開，心！這些不用你教。突然想起道教宣傳網站的一句話：愛信信，不信滾，別妨礙老子飛升。
你輪迴一個讓他看看。
佛教自己本身就是無神論的，釋迦摩尼也只是一個修行達到一定境界的人啊。
佛教本不信什麼神。。。
叫他多喝熱水
佛教就是有神論啦？你這樣報道是有偏差的！自己對四聖諦八正道不了解，對心經也理解不深，還口口聲聲說我信仰佛教！你願意信佛教就要讓別人也信？佛教是這樣的東西么？佛教的優越性呢？幾個法師的語錄就成了金科玉律？佛佗本人的話還作不作數？自己看過幾本佛經？理解了多少？放生究竟好不好？施捨別人是不是善行？女人能不能即身成佛？輪迴學說是婆羅門教的遺留還是客觀真理？以及面對這個「末法時代」，治污還是救魚？其實好多佛教徒的人都回答不了幾個，也回答不好，給人的感覺就是——死了到極樂世界就解脫，然而你真能到那裡么？你見過極樂世界？！科學技術不斷發展，宗教在不斷後退。所有宗教都是，佛教也不可避免。
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