對《青蛇》中白蛇和青蛇的角色分析是怎樣的？

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先說說為什麼電影叫《青蛇》。白蛇的故事已經流傳了幾百年，至今人們還津津樂道，不斷改編翻新故事，這說明講述白蛇的故事，人們心中的某些地方能得到撫慰和鼓勵，比如，男人可以寬慰，許仙這樣的搓男都可以找到媳婦，自己儀錶堂堂還愁沒媳婦？女人可以在對法海的控訴中釋放自己對現實的不滿，法海可能代表了許多影響她幸福的東西。幾百年下來，這個故事基本已經定型，白蛇已經被演繹成一個優秀的妻子，賢淑的家庭婦女，無私的母親，善良的鄰家阿姨，能力出眾的職場女性（保安堂保和堂的優秀醫師）……

青蛇呢？青蛇在其中只是故事中的配角，這就像一個漂亮女生身邊總得有個丑一點的女生陪襯著一樣。配角嘛，你跑跑腿，打打雜，起起鬨，就已經合格了，完了就一邊呆著，不要妨礙白蛇來闡述什麼是一個優秀的中國女人。

在眼光毒辣的李碧華和手法詭異的徐克看來，如果電影還以白蛇為題，還不如撞死算了。於是，丫鬟被扶正，小姐靠邊，故事得從新開講。視角不同，同一件事情的發生經過結束，以電影的方式講述，就會有本質的區別。

話歸主題，白蛇的故事最早在《三言二拍》中，只有許仙白蛇法海三個主要人物，而且故事是一個典型的浪子回頭的故事，講許仙如何被白蛇引誘，幸虧法海出手相救，許仙才擺脫色慾的控制，回歸正常的生活軌跡，白蛇也就被壓起來懲罰等等，可謂是古代的一個河蟹故事。故事不斷流傳，人們不斷修改，白蛇才從一個蕩婦妖女變成今天的賢妻良母，小青也是在這個過程中加進去的，或者是偷偷塞進去的。

這個修改或者塞進去的過程就值得仔細玩味一下，作為一個有著極高人氣的「感情劇「，青蛇的角色不是無緣無故加進去的，她肯定是符合了人們心中某種期待，或者她這個女性形象加到白蛇身邊，而且流傳如此廣泛，在經過無數文人墨客的加工、山野村夫的口口相傳，仍然堅定地站在白蛇的身邊，答案只有一個，青蛇肯定是得到人們普遍認同的。為什麼呢？看完《青蛇》，答案就出來了。

《青蛇》中，白蛇已經具有人的感情，而青蛇沒有，她只受自己本能的驅使，比如，白蛇願意做人，她想繼續蛇；白蛇用腳走路，她堅持爬行；白蛇為了做人，非常賣力的遵守很多人間的規矩，青蛇卻對此一概不承認，她只願意遵守蛇的規矩——我裝逼點，把白蛇可以看做弗洛伊德心理學中的「自我」，青蛇則是「本我」。「自我」的特點是為了達到一定的目的，願意剋制自己的慾望，並遵守一定的規定，在規定和慾望二者之間達成妥協；「本我」不同，她只受「快樂至上」的原則驅使，是一口「沸騰著慾望的大鍋」，行動的最高指示就是；管他娘的什麼規則，一切為了最大的快樂！

所以說，《青蛇》這部「有些盪的電影」就是企圖從女性的情慾這個角度鼓搗點什麼東西出來，把我們心中白蛇傳的故事徹底顛覆。讓我們再回到開頭的問題，為何在故事的流傳中增加一個青蛇的形象？

電影中有很多青白二蛇親昵的鏡頭讓人不自覺的會產生「白蛇青蛇是同性戀」這樣的想法，（青蛇貌似還有雙性戀的傾向），其實這是導演的一種暗示：白蛇青蛇是一體的。在早期的故事中，白蛇本來是一個很淫蕩的妖女，現在人們要把她包裝成一個玉女加賢妻良母，首先要做的就是消除她的「負面形象」——她曾對男人極盡勾引之能事——也就是不得不把她身上原先那些讓男人無不中毒的「蛇性」提取出來。

那麼，從白蛇身上提取出來的「蛇性」怎麼處理？扔掉嗎？顯然不行，因為本性這東西只能壓抑，不能完全拋棄。如果一個女人已經修鍊到了身上沒有一點「蛇性」，不解一點風情，估計也沒有男人喜歡。一邊是設計無數少婦少奶走卒凡夫熱烈期待的大眾偶像的需要，你總不能搞個蕩女去迎合他們吧；一邊是人性的真實，作為一個女人，「淫蕩」是白蛇的天性，貞女烈婦那是立牌坊才用的。於是人們想到一個折中辦法，增加一個青蛇，她身上承載了全部的蛇性。青蛇和白蛇一起，組成了一個幾百年不衰的組合，我們既可以看到白蛇的賢惠，感嘆我們把蛇變成人的偉大功績，讓無數少女老女奉其為偶像。古怪精靈且活潑的青蛇，則滿足我們無限的遐想，總算知道女人還可以有另一面。白蛇是人們對理想女人的想像，青蛇則是對為修練理想女人而喪失的天性的補償。

李碧華看出這一點，所以她乾脆劍走偏鋒，拿青蛇說事，給我們講述白蛇傳的另一個版本。傳統的故事是以白蛇和許仙的愛情為主線，可以稱之為「愛情驅動故事說」。在《青蛇》中，從開頭到結尾，充滿的都是女性熾熱的情慾，男人的痛快的放縱和無用的剋制，難怪有人講這個電影有點「盪」。情節的發展和衝突，都源自一個「欲」字，因此，可以稱之為「情慾驅動故事說