中國新教教徒是如何看待東正教的？

在俄羅斯旅遊，臨走時買了個自認為挺神聖挺有紀念意義的小禮物想送給曾有幫助過我的男生，他是新教教徒……請問我送他這樣的禮物合不合適？他會不會感覺排斥？

這些禮物應該包括了一張俄國聖統使用的教會儒略曆，上面有一個傳統的基督聖容聖像，然後盒子里有一個基督像木質十字架，祝福過的乳香、聖水，聖油和可能是聖堂附近的泥土。

我個人的理解是，這些東西本來只應該是屬於基督徒才能請求的「祝福」，也就是一個明確知道這些東西的的用處和它們所蘊含的意義的人，由於自己或他人操行這個實踐的需要，才去教會索取。

但是，因為正統教會在俄羅斯具有特別的文化地位和角色，它與俄國的文化形象密不可分地融合在了一起，因此這些本應屬於「限制性」實踐的敬禮用物，可能就被當成紀念品和文化禮品，加入了旅遊業的豪華套餐，往不如人意的地方來說，也許這些成為了某種「教會生意」。

我個人是認為，外人在不知情的情況下，就不應去取得這些東西，因為對於新教徒而言，他們由於抗議宗(Protestantism)的信仰，可能跟其他任何不信教者一樣對這些實踐是極其陌生的，或者甚至會抱有反感的情緒。

我猜測的是，您要送的這位新教朋友，很可能不會是一個抗議宗高派的新教徒，也大概不會是一位極其了解傳統基督教並對其有足夠好感的人，而很可能是主流中國特色新教徒的一份子，所以把這些東西送給他，他首先就不懂，何為「聖像敬禮」、「聖物敬禮」，為何有這些人會相信這些物質能是蒙受祝福，並在信仰生活中能給自己帶來神益？

其實這些東西都不是真正意義上受過「祝聖」絕不能遭受褻瀆的東西，也許就算是中國田園新教徒其實並不會總是強烈地敵視一尊印有基督聖容的聖像，但這些用物無論如何都與正統基督教信仰有密切關係，它們遭到故意的損壞和不當使用，總是不太好的。

我的建議是：

既然是您大老遠給您的朋友帶去的禮物，基於珍重朋友之間的情誼，正常來說他不會對這樣的禮物有任何負面的態度，我相信抗議宗也不會無聊到專門訓練新教徒去識別和反對這些古老基督教的傳統，更多的情況當是，他根本就不懂。所以在送給他之前，您可以先詢問他一下，如果他不拒絕，便可以向他告知這些物件的用途和意義。也許往好的地方想，這也可以視為一種「結緣」吧，這一切也許可以導向一個更好的結果。

另外，我覺得提問者可算是心細的人，也懂得文化上的區別和避諱，在做事之前能詢問一番，是很不錯的判斷，為此我表示由衷的感謝。

說真的，新教分支眾多，五花八門，觀點也不一樣，有的很開明，有的一些新教徒是極其排斥其他教派的，視任何其他教派（包括東正教）為異端。。。

就比如說您手中那個禮物帶耶穌聖像的吧，在很多的新教徒眼中這叫做「偶像崇拜」，是大忌、是大罪，，，所以您還是了解一下他對東正教的看法在考慮是否要送吧。

原因老文盲已經詳細說明了。

在我看來，無論是新教徒，還是別的宗教的信仰者，自己的第一身份，首先都是人，都是受造之物，因此我從不認為自己是新教徒就一定要比誰高人一等，當然我也同樣更不認為，別人就比我更高一等。因此，基督徒與其他人如果要保持良好的世俗關係，首先要在人性中正面的部分里去尋找共識。

在這種人間世俗社會範疇的共識裡面，有兩個原則是非常有必要堅持：

1.將心比心。在這個問題里，題主既需要事先徵求對方的意見，同時對方也絕不能無視對方本是非信仰人這一情況，只從自己的立場出發，把對方的善意去理解為褻瀆宗教、傷害宗教感情，人為製造毫無必要的對立。如果果真因為這個禮物而產生矛盾，那錯誤的絕不是送禮者。

2.己所不欲，勿施於人。

這就好比，我是新教徒，我十分不喜歡泰國佛牌、手串、佛像，因此我也不會把這些東西送給自稱信仰佛教的朋友。不過題主如果本是無神論者，只求所送禮物代表自己最真實的心意即可。

回到題主的問題上。這個問題我恰好是有共鳴的。我本身從小到現在一直就是俄羅斯文化的愛好者，在對比了幾個宗教之後，於高中和大學期間通過自己獨立的思考，自願選擇新教作為我的終身的宗教信仰，曾經因為文化的原因，考慮過是否去信仰東正教（大學時一度還被學院書記誤以為是東正教徒），但最終東正教的教理無法說服我，我最終仍然是新教徒，不過比起天主教來說，我也一直並不反感和排斥東正教的文化，只不過是不認同它的教義而已，當然我也不一定會認同「自稱信東正教的人」。

五六年前，前女友知道我喜歡俄羅斯文化，又是基督徒，曾送給我一個東正教的銀十字架作為春節禮物，我非常高興地收下了它，並替換了我之前佩戴的新教十字架（而這個新教十字架是在天主教堂里買的，我告訴對方我是新教徒，於是它們就給我選擇了一個沒有聖像的鐵十字架），只是我並不認為它會給我帶來什麼「加持力」，我也不會向它敬禮，我只將它看做是我在世俗社會裡所收到的一個貴重的、凝結了感情的禮物。

如果我自認為內心足夠強大，那麼，我就不需要其他物品來證明自己的身份，任何物件也證明不了我的身份，甚至，我說自己是基督徒，我在耶穌那裡都不一定是基督徒，最後我要是通過了末日審判，那肯定跟我戴了什麼無關，我要是上不了天國，那也肯定不是因為我戴過東正教十字架就「以物配主」、「舉伴真主」的緣故。同樣，如果有人自稱自己是基督徒，卻以為教堂的什麼土就有某些神秘功效、排他的祝福、或者高不可攀、深不可測的意義，那麼，我只能說，這種人跟信聖靈附體的那些並無本質區別，誰也別覺得自己的逼格比對方高，基督教治不了你的那些病，也許中醫能治。

至於所謂「真東正教徒」會不會認同我的看法，我絲毫不在乎，因為我們誰也不是耶穌，誰也不能替耶穌去說三道四，而且我也不是他們的組織里的人，他們的規矩不能管到我。同時我也代表不了新教，認為我有哪些觀點不對，這也跟新教無關。

你說把這些「聖物」送給新教徒，會被新教徒褻瀆，呵呵，你們想多了，那些東西不用我們新教徒出手，它本身也不值幾個錢。要是認為這對我有損害的話，呵呵，我能讓酒喝死的概率，都比被這種人咒死的概率要大。

一句話。信哪個宗教，信哪個教派，只是世人自認為的得救方式的不同，耶穌是道路，天國是窄門，誰能不能進去，誰怎麼進去，那是審判日的時候才知道的事情。最終目標只有一個，誰也不比誰早到晚到，誰也別拿自己的交通工具去自誇。

所以說，如果是我處理這個送禮的行為，我可能在徵求對方意見的前提下，送一些在外界看來俄羅斯文化內涵更高、排他性的宗教要素相對較小的禮物（比如耶穌的聖像）。無論如何，還是預先徵求一下對方的意見，畢竟新教是個鍋，啥人都能裝進去，而且也不是所有人都喜歡俄羅斯文化。

今天早上去一家清真館子喝羊湯，一位老主顧喝完羊湯後對老闆說：祝你們新春快樂！萬事如意！

回族老闆也回禮說：祝你平安！身體健康！