《紅樓夢》定名是怎樣一個曲折的過程？

古典小說《紅樓夢》的問世經歷了一個艱難曲折的過程，書名也是幾經變更。

小說第一回，給我們列出該書四種曾用名：《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》。這幾個書名從字面看，沒有任何聯繫，看不出是一部書的名字。

（一）最初定名《石頭記》

當日女媧鍊石補天，多出一塊，便棄於大荒山無稽崖青埂峰下。後不知過了幾世幾劫，有個空空道人訪道求仙，從青埂峰下經過，忽見一塊大石上字跡分明，原來就是那塊頑石，無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡悲歡離合世態炎涼的一段故事。

《石頭記》書名因此而來。小說故事因石而起，借神瑛侍者之仙骨，賈寶玉之凡胎，石體玉質，前塵後事，歷歷述來，假託神仙之手，刻石傳記。

《石頭記》，雖平實，卻恰當。我個人比較喜歡這個名字。

現在傳於世的《石頭記》抄本就有十三種之多，抄本較早的庚辰本，比較完整地保存了曹雪芹原稿面貌。

（二）空空道人改名《情僧錄》

空空道人聽了石頭一番言論，把石頭記抄錄下來，使之問世傳奇。讀了此書不打緊，只是這空空道人從此「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。」

什麼意思呢？

就是這個道人徹底了悟，皈依佛門，並給自己改名「情僧」，把自己抄錄的《石頭記》也改名《情僧錄》。《紅樓夢》前八十回多處伏筆賈寶玉最後出家為僧，賈寶玉又是情的化身，情僧就是賈寶玉，空空道人應是賈寶玉的化身。

清朝佛教盛行，滿清皇帝多信奉藏傳佛教，最痴迷佛教的當屬順治皇帝。順治最愛的董鄂妃死後，他用佛教葬禮將愛妃火化，希望她死後能得到佛陀庇佑。他還為自己起了一個法號叫「行痴」。

民間傳說順治最後放棄皇位，在五台山出家為僧。雍正皇帝也痴迷佛教，自號「圓明居士」，廣交僧侶，並在高僧指點下，閉關禪坐，達到了很高的佛教境界。但後期雍正為了尋求長生不老之術，煉丹服藥，算是腳踩「兩隻船」。所以賈寶玉最後出家為僧合乎當時統治階級地喜好倡導。

《情僧錄》這名很不好，不合侯門公府公子小姐的身份，感覺有點如和尚風流韻事傳，又有些梁羽生武俠小說的妖氣。所以「情」字是不能隨便用的。

（三）東魯孔梅溪則題名《風月寶鑒》

這個東魯孔梅溪是何許人也？他看到的是全書，還是部分內容？為何題名《風月寶鑒》？從字面看，東魯孔梅溪似乎是山東魯國孔子後人。有人認為是寫《桃花扇》的孔尚任（孔氏後人），這個純屬胡說。

孔尚任康熙五十七年去世，按考證的最早曹雪芹生年是康熙五十四年，也就是說孔尚任死時，曹雪芹才三四歲，《紅樓夢》還沒影。也有人認為是孔子後人孔繼涵。這個孔繼涵是乾隆時期人，學識淵博，喜好風雅，他極有可能看過《紅樓夢》，但目前沒有確鑿的旁證。我個人更傾向於虛構說。千百年來，孔子家族聲名煊赫，用「東魯孔梅溪」有借衍聖公抬高歸正之意。

「風月」指男女之情，「寶鑒」乃寶鏡，甲戌本「凡例」云：「《風月寶鑒》是戒妄動風月之情」。 書中明確出現「風月寶鑒」的只有一處。 小說第十二回，跛足道人給了賈瑞一面鏡子——兩面皆可照人，鏡把上塹著「風月寶鑒」四字，並對賈瑞說道：「這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。」叮囑賈瑞「千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日後吾來收取，管教你好了。」然而賈瑞還是死了。

另外第五回寫道，秦可卿卧室「案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡」。據說唐高宗時，皇后武則天造了一座鏡殿，四壁全裝上鏡子。李商隱詩「鏡檻芙蓉入，香台翡翠過。」就是借用鏡殿事。寫這兩面寶鏡，似乎在說秦可卿和賈瑞皆死於邪淫虛妄之念。秦鍾、尤二尤三等莫不死於此？

這個名字雖有警示之意，但風塵氣太濃，有損那些爛漫靈秀的閨閣女兒形象，也大大削弱了《紅樓夢》內容地深度和廣度，降低了作品的思想高度和藝術境界。

（四）曹雪芹於悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篆成目錄，分出章回，題曰《金陵十二釵》

明確點出《金陵十二釵》是曹雪芹定的書名。此名自然是取自薄命司中金陵十二釵正釵。金陵，古邑名（今南京市）；釵，指女子。古代稱女子為「裙釵」「金釵」等。唐宋人詩中有用「金釵十二」代指女子個數，宋沈立《海棠百韻》：「金釵人十二，珠履客三千。」

《紅樓夢》雖說是為閨閣立傳，但小說主人公是怡紅公子賈寶玉，他既是親歷者，又是旁觀者，取名《金陵十二釵》不能涵蓋整本書的內容。

（五）現在通行本定名《紅樓夢》

出自書中第五回太虛幻境新填《紅樓夢》仙曲十二支之總曲名。這個書名得到了廣泛認可，得以流傳開來。脂硯齋在紅樓夢仙曲十二支評曰：「點題，作者自雲所歷不過紅樓一夢耳。」

杜甫「朱門酒肉臭」中的「朱門」指王公貴族之家，「紅樓」意同「朱門」，亦指貴族豪門；龔自珍「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」詩中的「紅」即花。

文學作品中常用花代指少女，所以「紅樓」的「紅」指林黛玉薛寶釵那些花季少女，紅樓即指這些侯門公府小姐居住的地方。

賈寶玉的怡紅院是「樂」，是美好的夢想，曹雪芹的「悼紅軒」是殤，是夢碎的哀傷，一樂一殤，既是《紅樓夢》中的賈府，也是現實世界的曹家，昔日的花柳繁盛、富貴榮寵，不過一場煙花夢耳。

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