台灣榻榻米的由來，從榻榻米看中國，日本，韓國，台灣的關係

榻榻米,舊稱「疊席」,源於古代中國,是房間里供人坐或卧的一種傢俱。傳至日本後演變成為其傳統房間「和室」內鋪設地板的材料。漢字寫作「畳」,日語發音「ta ta mi」,現代漢語通常音譯為榻榻米、塌塌米、他他米等。在古代日本,大多數日本人住的房子裡面還是土地的時代,榻榻米是富庶人家才可享用的一種奢侈品。進入和瀛官方網站了解更多關於榻榻米的知識。

日本佔領台灣50年(差一天50年),由於一些政策(日本人對朝鮮人那樣,日化的政策),很多台灣人被日化了。當時侵華的就有台灣軍團的。50年得時間，將近3代人的成長，幾乎大多數日本習俗都給學到了，包括榻榻米。榻榻米特別適合台灣這種濕熱的天氣。

拓展下知識，看看日本人在台灣都幹了些什麼……

日本殖民當局從侵佔台灣的第一天起，就開始做起永久霸佔台灣的美夢，開始推行強制同化政策的「皇民化」運動。

殖民同化政策之一是推行奴化教育。在奴化教育中，殖民當局規定每個中國學生必須有一個偏名，就是在名字的第二字之後加上班級數，然後再加一個「郎」字。

此外，無論在什麼學校，都把日語當作基本語言，不讓中國人接受高等教育。從中等教育開始，限制中國學生所學專業；高等教育更是主要由日本人獨佔，而且除少數學校外，其他一切高等學校都在日本國內舉行考試。在1928年成立的帝國大學（台灣大學）內，教學內容更是以傳播殖民主義文化為主，有關中國的歷史、思想、文化均在排擠之列。

在社會習俗方面，日本殖民當局下令撤銷春節等傳統節日；台灣家庭必須使用日本的風呂（澡盆）、便所、榻榻米，婦女必須穿和服；吃飯要吃日本料理；結婚要在日本花嫁神前結婚；葬禮要採用大和安葬式。日寇當局還下令禁演傳統的布袋戲、歌仔戲、歌謠，禁止漢文文學作品，宣揚日本精神、日本軍威、大義名分等。

根據民俗學者的研究，中國人在古代是把坐墊席鋪在地上像日本人一樣正坐的。坐墊席很薄，相當於今天日式的座布。中國人原來也像日本人一樣正坐而不是盤腿坐的。那時，中國人穿的衣服類似於今天的日本和服，因為沒有穿內衣，所以人們不分開腿坐。眾所周知，和服是日本直接借鑒唐裝樣式而製作的。

直到宋代，坐在椅子上的生活方式才開始在中國普及。 實際上，椅子並不是漢族的專利，它是從西方的伊朗等國家傳入中國的。那時，人們把坐在椅子上稱為「據」，而「座」指正坐。後來，據和座才漸漸地統用為坐的意思。

這樣，日本人把「席」發展為榻榻米，中國人則拋棄了「席」而選擇了椅子，從而創造了中日兩國的榻榻米文化和椅子文化。 在韓、中兩國人看來，像犯了罪一樣跪著的日本人的正坐姿勢是「席」文化轉為榻榻米文化的延長現象。現在，日本男人盤腿坐的習慣則是在日式內衣出現後才產生的。

其實，日本獨創的榻榻米文化和韓國的火炕文化其根源都在中國大陸。迄今在中國的北方地區，火炕仍然十分普遍。受滿族為主的東北少數民族的影響，火炕在漢族家庭中也得到了傳播。所以火炕文化與其說是漢族的文化，不如說是少數民族的文化更為確切。

比較一下榻榻米和火炕，我們可以看到，二者的根本差異在於榻榻米是沒有溫差的恆溫而火炕則是可冷可熱的變溫。兩國人的性格也是如此。日本人比較安靜和內向，而韓國人則情緒起伏波動大。擁有同樣火炕的中國北方人的性格也與韓國人的這種激情性格有很多相似之處。

椅子具有多功能性。可以固定下來坐，也可以搬來搬去使用，火炕和榻榻米則沒有這種靈活性。這樣中國人的性格也帶有了一種中庸性。重視這種均衡性的二元論造就了中國人穩重而富有哲學氣質的性格。因此比起日本人來，反而是中國人的內心難理解。甚至有人評價說，三國人中，坦率性直的韓國人最不適合做間諜。

中國人的腿修長好看是得益於椅子文化，而韓國人日本人的腿短則是由於火炕和榻榻米的緣故。更進一步，韓國人日本人每天都做腰部運動，所以十分擅長柔道等運動，而中國人則擅長從事利用腿部的豎直跳躍運動，如籃球排球等。說句玩笑話，日本人韓國人點頭哈腰的禮節比較發達，而中國人習慣站著握手，似乎也與榻榻米、火炕和椅子文化有所聯繫。
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