上火就要降火，怕冷就要進補嗎？

這年頭火鍋、麻辣香鍋、燒烤遍地開花，誰都有牙齦腫痛、口腔潰瘍的時候，這時候是不是就想著要清熱下火？

到了冬天就會手腳冰涼，被子怎麼捂也捂不熱，這時候是不是就想著來碗羊肉湯、點個艾灸來驅驅寒？

且慢！可能你判斷錯了冷熱，弄錯了方法！

也許你會發現，清熱下火對牙齦腫痛、口腔潰瘍沒什麼用，似乎癥狀還加劇了！喝了羊肉湯、點了艾灸，手腳沒有暖和起來，嗓子眼兒卻先又干又燥！

按照我們的直覺，身體冷了，就要溫暖它，身體熱了，就要冷卻它。可為什麼這樣做有時候卻無效反而加重癥狀呢？

這是「陰」和「陽」在和我們調皮呢！

《黃帝內經》這樣寫道：

陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。

翻譯過來就是說：

陰陽，是天地間的普遍規律，是一切事物的綱領，是萬物發展變化的起源，是生長毀滅的根本，是萬物發生髮展變化的動力源泉，因此，治病必須尋求治本的方法。

從這段話，「陰」和「陽」的重要性可見一斑。

古人將事物按照陰陽特性分為兩類。具有熱、向上、向外、光亮、無形、發散、相對運動的功能、興奮等特性的事物都屬於陽。凡是屬寒、向下、向內、晦暗、有形、凝聚、相對靜止的氣質、抑制等特性的事物都屬陰。

中醫理論中用陰陽變化的規律來解釋人體的生理特徵，並進行組織結構歸類，如以外部為陽，內部為陰；氣為陽，血為陰；臟腑之中，以腑為陽，臟為陰。

摘自《漫畫中醫之基礎篇》

陰陽理論，飽含我們祖先的智慧，有著濃濃的哲學意味。

陰陽是共生的，有陽就有陰，有陰就有陽，二者不能各自獨立存在。或者說，正因為對方，陽才被稱之為陽，而陰才被稱之為陰。想像一下，如果這世間只有男人，沒有女人，那麼男人也不會稱自己為男人了；如果這世間只有白天，沒有黑夜，那麼我們也不會發明這兩個詞了。

花花曾經聽過一段特別精彩的分享，是這樣說的：

一個智慧的人，他的頭腦中一定會存在許多完全矛盾的觀點，而他能夠安於這種情況。

年少無知時花花完全不理解，為什麼這樣就算得上智慧。後來花花明白了，這個世界原本不是非黑即白的，白的存在，必然伴隨著黑的存在。

如果一個人頭腦中只有一些完全不矛盾的觀點，就說明他拒絕了真實世界的一大部分。而智慧的人，則能夠看到這個世界的複雜性，可以同時看到、讀懂黑與白。

說回陰陽理論。

陰陽看起來是對立的，但是它們時刻處於動態平衡中，此消彼長。

《黃帝內經》這樣寫道：

陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。

翻譯過來就是說：

陰偏勝，陽就會受病；陽偏勝，陰也會受病。陽偏勝會生熱，陰偏生會生寒。寒到極點，會出現熱象；熱到極點，又會出現寒象。

以一個健康的人為例，假設他的陰和陽平衡，且都是100分。那麼當他陽虛或者陰虛時，就會發生如下圖所示的事情。

像牙齦腫痛、口腔潰瘍，多屬於陰虛的情況，這時候看起來體內有熱，可實際上並不能清熱去火，而應該滋陰。

有些冬天手腳冰涼的人，是因為陽虛造成的，這時候就適合吃一些溫補的東西。

因為陰陽時處於動態平衡的，無法長期處於一個高一個低的狀態。所以如果不加以調理，無論是陽虛還是陰虛，最終都會慢慢發展為陰陽兩虛。

還有一類情況，是因為陰邪或陽邪，導致陰/陽偏盛。

如果是外感陰邪，在初期陰邪會讓人體的陰變得過多，這時候是實寒證。若是不及時驅寒，陰邪會進一步克制人體的陽氣，使得陰盛陽衰，從而導致虛寒證。

此時除了繼續驅寒，還得做一些溫補（因為陽氣已經衰弱）。

如果實外感陽邪，在初期陽邪會讓人體的陽變得過多，這時候是實熱證。若是不及時治療徹底，陽邪會逐漸灼傷人體內陰液，形成越發亢盛的虛熱證。

此時不能一味清熱降火，反而應當滋陰（因為陰液已經虧損）。

人體內部的陰陽，與外界的風、寒、暑、濕、燥、火的6種外邪相互作用，會動態地發生變化。一定要辨清冷熱，弄清虛實，再決定用什麼方法調理。