感 恩

「我相信上帝的存在。對我來說，宇宙和人類的存在源於星空中的偶然事件、生命的出現源自一切恰到好處的隨機物理過程，是無稽之談。」

--Antony Hewish, 1974年諾貝爾物理學獎得主

如果我們相信，宇宙的起源，地球生命的產生，物種的多樣性，人類的獨特，意識的存在（這五個問題位於2016年Science發布的125個最具挑戰性科學問題的前25個）， 都有一個共同的原因, 我們就能知道它們都出自於神。 神說：要有光，就有了光。又有了天地海， 草果木，節日年，晝夜星，鳥魚獸，最後有了照著神的形象而造的管理一切的人。 如果我們謙卑地仰望真理、客觀地欣賞這個世界，就會發現，「 神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為 神已經向他們顯明了。其實自從創世以來， 神那看不見的事，就如同他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。」

如果我們真正從「心」底相信一切的存在有個共同的至高的「因」，就自然會有「恩」。這是第一恩。

「聖經，是生命的意義、上帝的屬性和人的精神本性及需求的最高彰顯；是真正引領靈魂歸向平和與救贖的生命中的唯一嚮導。」

--Woodrow Wilson, 1919年諾貝爾和平獎得主

從呱呱墜地的那一刻起，我們就開始被環境塑造。然而塑造我們三觀的環境究竟為何物呢？古時所羅門王說，「我專心用智慧尋求、查究天下一切事，乃知 神叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風」；「已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。」幾千年後，依舊如此。在沒有神的國度，找不到絕對的真理，有的只是相對的正確；或隨波逐流，或偏行己路。如果沒有光，黑暗也就不成其為黑暗；但當神子耶穌說 「我就是道路、真理、生命」、「我是生命的光」、「神就是愛」的時候，黑暗裡的靈魂該悔改了。

我們的悔改是靠自己嗎？不是，是神的引領。

神在一生中都在引領我們，正如 神在曠野四十年帶領以色列人走嚮應許之地。在一生的引領中，有 神豐富的供應，正如 神為以色列人提供糧食與肉；當我們享用日光之下、用科技智慧創造的飲食時，可曾想到經上說過「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼。也不要為身體憂慮什麼。難道生命不比食物重要嗎？你們看天空的飛鳥：它們不撒種，不收割，也不收進倉里，你們的天父尚且養活它們；難道你們不比它們更寶貴嗎？」 在一生的引領中，有 神慈父般的管教，正如 神對以色列人悖逆的懲罰；當我們放縱慾望慘痛跌倒，當我們偏行己路屢屢碰壁，當我們獨自飛翔迷失方向，而停下來痛定思痛、誠心悔改的時候，可曾知道經上說過 「肉身的父親照著自己的意思管教我們，只有短暫的日子；唯有 神管教我們，是為著我們的好處，使我們在他的聖潔上有份。」 在一生的引領中，有 神的啟示和帶領，正如神用雲柱和火柱給以色列人帶路；當我們回首過去的成功和失敗、幸運和不幸、驚喜與意外，會覺得如今的一切只是毫無意義的隨機物理結果嗎？當我們獨自面對選擇或困難而得到周圍人的關懷、啟發和愛時，會感受到神在做工嗎？當我們真正經歷到神的時候，就會明白，「為了愛神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。」

「耶和華說，我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」 從呱呱墜地的那一刻起，擁有自由意志的蘆葦在黑暗裡飄蕩；耶和華的意念引領我們放下自己的執念，走向生命的光，走向靈魂的牧者。 這是第二恩。

「基督教是一個關於救贖的，而不是律法的宗教。 一個人的臨界轉變，不是靠自身的意志和努力，乃是靠那澆灌更新他的神聖救贖恩典；這恩典不僅賜予他外在的力量，更成為他內在涌流的活水，讓他在與神的良好關係中獲得新生，成為一個新造的人。」

Rudolf Eucken， 1908年諾貝爾文學獎得主

我們感恩, 是因為心靈受到了美好事物的觸動；我們憤恨，是因為內心認為好的受到了侵犯。當我們比較二者好壞的時候（無論是不同時期和地點的法律、社會習俗、社會道德，還是簡單的行為思想），必定依賴一更高標準，這個更高的標準就是人與生俱來的絕對道德標準，也是人受造之時的神性。遵循這一標準會帶來由衷的喜樂，然而人的傲慢和私慾卻遮蓋了最初的美好屬性，滋生出諸多負面能量。絕對道德標準的存在一方面可以從自己內心深處捕獲，另一方面可以從耶穌的言行中看到。不存在完全就談不上缺損。當看到耶穌完全的正直、完全的順服、完全的愛，一個真正願意審視內心的人必定會承認自己的殘缺，承認自己的罪，承認自己不配做神的兒女。

那麼，靠我們自己能自凈嗎？不能。

舊約時代耶和華頒布律法讓以色列人知罪，一直到耶穌降世，沒有一個人敢說自己從沒犯過罪。但是 神差他的兒子到世上來，「不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。」藉著無罪的神子耶穌基督十字架的獻祭，願意信靠耶穌基督的人罪得赦免。這意味著什麼？這意味著我們受洗歸入耶穌後，從此重新成為神的兒女，成為一個新造的人。我們依然會有私慾，依舊會軟弱；但此時是作為一個聖潔的人在聖靈的澆灌下、在不斷的操練禱告中褪去污穢，而不是作為一個罪人在邪靈的試探下、在不斷的自省悔悟中守護心靈最後的凈土。耶穌的門徒，是，而不是做，「地上的鹽」，「世上的光」，去影響和照亮這世界黑暗的角落，和那不曾被安慰的靈魂。

「為義人死，是少有的；為好人死，或有敢做的；唯有基督在我們還是罪人的時候為我們死，神對我們的愛就在此顯明了。」 這是第三恩。

基督徒作為世上的鹽，不能失了味，要用「心」去「咸」，去「感」恩；正如經上所說，「凡事謝恩；這就是神在耶穌基督里給你們的旨意。」

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