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在《科技袁人》前面關於日本製造走下神壇和工匠精神的那期節目中(v.qq.com/x/page/r05565w),我發現有許多觀眾在彈幕和評論區中提到兩個問題,在這裡就來跟大家進一步地交流一下。

第一個問題,是整機和零件的關係。我說到,在許多行業,都是日本以前做整機,現在只能做零件了,中國以前只能做零件,現在做整機了,所以怎麼看都是日本下降了,中國上升了。我原本以為這是一個非常明顯的觀察,不料許多人在說:零部件的利潤率不見得低,說不定比整機還高哦。

好吧,看來我還需要說得再明顯一點。難道你認為這是整機和零件的比較嗎?難道你認為日本當年做整機的時候,零件都用的是別人的嗎?當然不是了!其實日本當年是整機加零件,而不是只有整機。要比的不是整機對零件,而是整機加零件對只有零件。從整機加零件到只有零件,當然是下降了,這麼說你清楚了吧?

還有,要比較的核心指標是利潤率嗎?應該是利潤,而不是利潤率!微觀經濟學的基本假設就是,企業追求的是利潤最大化,可不是利潤率最大化哦。世界上利潤率最高的產業就是奢侈品業,比任何機械製造業都高。難道你要建議日本放棄製造業,全國只搞奢侈品嗎?

第二個問題,是有世界影響力的哲學家的問題。我提到經常被作為工匠精神代表的兩個國家,德國和日本,有一個重要的區別。德國有許多世界著名的哲學家,例如康德、黑格爾、馬克思,而日本就一個都舉不出來。福澤諭吉、坂本龍馬、幸德秋水等人可以算是不錯的哲學家,但他們的影響只限於日本內部,在外國的知名度就很低了,只有哲學愛好者才會知道,這些人就好比哲學界的「工匠精神」。

令我吃驚的是,居然有不少人在問:中國有什麼世界級的哲學家?

這居然會成為一個問題?看來對我國的教育水平,不能估計太高。

既然這麼基本的問題都有許多人問,那麼我就來回答一下。非常明顯的,古代的孔子、孟子、老子、莊子以及現代的毛澤東,都是具有世界影響力的哲學家。

世界影響力的一個表現,就是他們的許多格言,塑造了我們的基本思維方式,以至於大多數人日用而不知。世界各地的知識分子,都經常在文章中引用他們的格言,這樣會顯得很有格調,提升了自己文章的檔次。

這樣的格言,例如孔子的:「朝聞道,夕死可矣。」又如:「己所不欲,勿施於人。」又如:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」又如:「三人行,必有我師焉。」又如:「有教無類。」請注意,有教無類這四個字就是孔子的一句話,見於《論語》。實際上,全世界都公認孔子是教師這個行業的祖師爺。美國聯邦最高法院的門楣上,刻著三位古代立法者的雕像,就是孔子、摩西和梭倫。

孟子的格言,例如:「民為貴,社稷次之,君為輕。」又如:「魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。」大家耳熟能詳的那兩句詩,「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之」,就來自孟子的這段格言,看出來了吧?

老子的格言……的密度,大概是全世界所有哲學家當中最高的。《道德經》五千言,幾乎每句話都充滿了哲學范兒。任何有思辨能力的人,看到第一句,「道可道,非常道,名可名,非常名」,都會感到十分深邃。天長地久、上善若水、出生入死這些常用成語,都是《道德經》中的原文。我還經常引用這一段:「上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。」下士聞道大笑之,確實是我經常的體會!我也不時地見到英文的科學論文在開頭引用《道德經》,典型的是:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」

到了莊子這裡,哲學書就從語錄體變成以寓言故事為主了。例如:「昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?」這就是李商隱《錦瑟》里「庄生曉夢迷蝴蝶」的故事。看過《秦時明月》,記得裡面道家天宗的美女掌門人曉夢大師的同學,請舉手!還有莊子和惠子的經典對話。惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」世界上有多少對朋友,能進行這樣有深度的思想交鋒呢?

毛主席,大家想必是最熟悉的了。他的名言警句實在是太多了,而對於全世界的受壓迫者來說,最著名的大概就是:「一切反動派都是紙老虎。」為此甚至還給英語增加了一個詞,paper-tiger!還有一首歌,標題就叫做《毛主席語錄》,歌詞是:「星星之火,可以燎原。槍杆子裡面出政權。一切反動派都是紙老虎。哪裡有壓迫,哪裡就有反抗。人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人……」

除了孔子、孟子、老子、莊子、毛澤東之外,中國還有許多著名的哲學家。這其中地位最特別的是兵聖孫武,他絕對是有世界影響力的,《孫子兵法》一向是世界軍事經典,還被用到許多軍事之外的領域,只是看你是否把他算作哲學家。此外,墨子、荀子、王充、范縝、周敦頤、張載、王陽明等人也是重要的哲學家,只是他們對普通人來說就不是那麼知名了。

回顧一下,日本有世界級的哲學家嗎?回答是沒有。跟中國、希臘、英國、法國、德國等有深厚文化傳統的國家相比,這是日本一個非常明顯的軟肋。

你可能會問:中國出過這麼多大哲學家,為什麼現在不是發達國家,而日本卻是發達國家?

回答是:在中國這些大哲學家的思想中,都缺了一個重要的東西,就是科學。

我們在《中等收入陷阱對中國是偽問題》那期中說過,科技水平決定了一個國家生產力的上限。當今世界,發達國家就是科技先進的國家,兩者是劃等號的。而中國傳統並不重視科學,實際上我們以前根本沒有科學這個概念。所以到鴉片戰爭西方打上門來的時候,我們已經被遠遠甩在後面了。

說這些,並不是要否定這些哲學家的價值。科學並不是世界上唯一重要的東西,有許多重要的東西在科學之外,例如人生的意義。我們完全可以理直氣壯地為中國的哲學家感到自豪,完全可以理直氣壯地學習世界各國哲學家在科學之外的各種思想。與此同時,我們也不要忘記科技的重大作用。

看《三體》到結尾的地方,神級文明「回歸運動」用各種語言廣播,呼籲大家向大宇宙歸還質量,到第130萬種語言的時候出現了三體語言和地球語言。在這宇宙的最後審判日,地球和三體兩個文明的兩個人和一個機器人激動地擁抱在一起。這個情節,令我淚流滿面。在銀河系獵戶旋臂的漫漫長夜中,有兩顆文明的流星划過,宇宙記住了他們的光芒。

地球,這顆藍色的彈珠,因為哲學思想而在宇宙中具有了特別的意義。發展科技,飛出地球,移民宇宙,就是對地球文明最好的紀念!

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部分評論

鬼年紀:

諸子百家的棺材板,我一個人摁不住啊

六甲秘祝:

先不談諸子百家,就是王明陽的格物,老毛的毛概,那個不是哲學範疇?

藍蓮君:

在初中的時候就記住了這句話,己所不欲,勿施於人……如果每個人都能做到就是世界和平了

麥休丶:

袁老師真是讓人嘆服。。深感自身不足,我們要廣泛涉獵,決不能做思想的瘸子


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