關於「內心剛硬」

05-01

一般來說，教徒在爭論中給無神論者扣的帽子有兩個，一個是「下地獄」，另一個則是「內心剛硬」。

對前者我一般會懟回去，但後者不會，因為它對我來說是個褒義詞。

教徒把「內心剛硬」當貶義詞給我們扣帽子，因為他們眼裡這個詞相當於「殘疾」：索薩·希爾：為什麼一神教的可以公開貶低其他人？

下面詳細解釋。
不管是哪教哪派，不管它的經文中的不河蟹部分多還是少，不管它對其他宗教是否貶低，不管它的組織存在狀況如何，它都是有這樣的傾向的。
因為它們都聲稱有某些可以被「感受」但不可能被測量的存在。
不能被測量，是因為它直接作用於某些獨立於身體之外的「精神的（spiritual）」層面。

有的認為這是「上帝/真主」（基督徒感受到聖靈是種什麼感覺？ - 基督教 - 知乎），有的認為是「佛菩薩」「輪迴」（你親身經歷或者身邊的佛教感應是怎樣的？ - 佛教 - 知乎），有的認為是「大道」（有沒有真正的道術或者巫術？ - 宗教 - 知乎）。
就我所知，其中立場最溫和、沒有侵略性的是巴哈伊教，不言神魔，只談「靈性」。
然後它們就會認為我們不信教的原因是感受不到這些存在，認為我們的一種感覺器官是處於失能狀態的，也就是說我們是不健全的。
就像五官齊全的人看待盲人和聾啞人一樣，可能覺得他們應該去死，也可能想要幫助他們進行治療，但這都是建立在「認為他們是不完整的」這一基礎上的。

而我把它當褒義詞，是因為在我眼裡這個詞相當於「理性」：魚昆：《三體》中男性普遍女性化是社會的進步與否？是大勢所趨？

暴力不再是優先解不代表它不會作為備選解，以發展的眼光來看放下暴力之後會有一個同理心爆髮式增長，保護欲泛濫的時期。這段時間可以勉強說成是「女性化」，但是當二者都被約束之後可就是真的「理性化」了。

不要覺得所謂「女性化」是歸宿，而男性本能是原始的遺迹。同理心依然是本能，會幹預理性決策的生物本能。殺戮慾望也好，同理心也好，被放大到道義高度的本能沒有一個好東西，前者會讓文明陷入連綿不絕的戰爭，後者則會讓文明自縛手腳，爛死在母愛和保護欲泛濫的溫柔鄉里。
如果把理性對生物本能的約束定義為進步的話，「女性化」可以勉強算作是進步，但是這種進步會使各種本能之間相互制約的關係暫時失去平衡，其兇險同樣難以估量。

當然還有個比較簡便的解釋：把「內心剛硬」換個說法，不就是題圖裡那東西么......