孤獨地獄

之前聽過孤獨地獄，但未曾有過了解，以為世間孤苦無依，無人相伴，便是孤獨地獄。後來在索達吉堪布的《前行廣釋》中看到了幾個公案才對之有所了解，下面的兩則故事為從中摘錄。

故事一

孤獨地獄的命名，有些論師認為：「因為獨一無伴、孤苦伶仃，故稱為孤獨地獄。」但這種說法，無垢光尊者不承認。他在《心性休息大車疏》中講過[1]，曾有五百比丘共同感受孤獨地獄之苦，因此，此地獄並不是以數量微少而安立的。

孤獨地獄的處所沒有固定性，痛苦也是變化不定。有的夾在山岩間，有的困在磐石內，有的凍在冰塊里，有的煮在沸水中，有的燒在烈火內……

現在科學也證明，有些無情物是有生命的。我在《佛教科學論》中講過：美國生物學家巴斯特通過實驗發現，有些植物也有情感的反應。其實在佛經里，早就提到過這一類問題，如《毗奈耶經》中說，阿羅漢目犍連到海邊去時，見到許多孤獨地獄的眾生，有些在石頭裡，有些在樹木里，以各種無情物的形象感受無量痛苦，於是他悲哀地說：「三有無安樂，孤獨地獄眾，分別為苦迫，如住熾火中。」

以前我買過一本《奇趣大自然》，裡面也介紹了一些非常稀有的事物。比如，在法國與西班牙交界處的比里牛斯山中，有一塊會哭的岩石，天氣晴朗的午後，它會發出像女孩一樣的哭聲，所以被稱為「哭岩」。

還有1997年的一則新聞中報道：在緬甸北部的森林裡，有一塊會「哭」的奇異岩石，平時它寂靜無聲，與一般岩石沒什麼區別。但每逢陰雨，它就會發出像人類哀號般的哭泣聲。

如今學院在修覺姆大經堂，最近幾天總是陰雨連綿，影響施工，所以一下雨，我就很傷心，擔心無法如期完工。有時候我想：如果我突然死了，會不會轉生到石頭裡，一到雨季就發出哭聲啊？畢竟業力不可思議，就算變成了那樣的眾生，也是不難理解的。

http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html#blogid=4899c6180100dve0&url=http://static9.photo.sina.com.cn/orignal/4899c618h6c57cb708ed8&690其實，孤獨地獄的眾生，現實生活中有時也能看得到。比如在2006年，山東有個姓李的石匠，他常上山開採石頭，有次劈開一塊大青石，發現在密不透風的石頭中，竟然活著兩隻小蟲。從科學角度來看，在密閉的石頭裡，生物根本活不了，但這兩隻蟲卻活得很好。根據《本草綱目》記載，石頭裡長的蟲子叫「石蝦（ha）蟲」，據說特別值錢，能治療眼疾。李石匠得知後，就悄悄將這兩隻蟲藏了起來。後經醫學界、科學界等各方研究，沒有得出任何結論，至今仍是一個謎。（在我們看來，以世間的方式肯定也得不出結論）

法王如意寶去加拿大時，海邊也有許多奇怪的石頭，這種石頭的形狀有點不同，當地人一看就認識。他們說，石頭裡面應該有生命，因為若把它靜靜放在一處，它自己慢慢會滾動。但這生命具體是怎麼樣的，他們也講不清楚。

地獄眾生除了夾在石頭裡以外，有些還凍在冰里，就像藏地有些魚，冬天在冰里凍僵了，但夏天一到，它們又活過來了；有些煮在沸水裡，如榮索班智達在《入大乘論》中講過，有種火鼠生活在火里，或者有些眾生活在100度以上的開水裡，但始終燒不壞、燙不死；有些眾生藏在樹木里，當樵夫砍伐樹木時，它們的肢體被千刀萬剮，受盡苦難；還有些轉生為人們日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、門、柱子、灶石、繩子等形象，以識蘊感受這些苦楚。

故事二 大成就者卓滾朗吉日巴 在雅卓耶湖中看到的魚

關於雅卓耶湖的來歷，據說以前益西措嘉空行母在此修行時，苯波教徒投來一枚金幣，空行母以神通將此變成一個湖。

另有一種說法是，雅卓耶湖原本只是九個小湖，空行母益西措嘉擔心湖中許多生靈乾死，就把七兩黃金拋向空中並祈願、誦咒，將所有小湖連為一體，變成了現在的雅卓耶湖。

也有歷史說，在益西措嘉空行母還沒來的時候，這個湖已經形成了。相傳在很久以前，這裡只是個泉眼，附近住著一家富人，家中的傭人叫達娃。一天，達娃在泉邊救了一條小金魚，小金魚變成美麗的龍女，送給達娃一個如意寶。主人發現後，硬要達娃帶他到泉邊，把龍女叫出來。達娃不願意，主人就將其推進泉里淹死了。此時龍女出現了，發起大水淹沒了富人，從此這裡就形成了雅卓耶湖。

從拉薩到雅卓耶湖，大概有一百多公里，從雅卓耶湖到尼泊爾邊界有八百多公里。這個湖是四大名湖 之一，面積為678平方公里。它的源頭起自得龍剛親（地名），盡頭流入賊瑪格熱（地名），中間湖岸線有250公里，要歷經數日的路程。

以前法王如意寶去印度時路經此湖，我看到它的第一眼，就覺得特別美，趕緊拿出照相機左拍右拍。法王見後訓斥道：「你們這些人，天天拿個照相機拍什麼？到一個聖地的時候，首先應該要發願！」從此我再也不敢拍了。後來，法王在那裡念一些經，並講了《前行》的這個公案：

一次，大成就者卓滾朗吉日巴，向湖中觀望，隨後竟然悲泣著說：「哎喲喲，千萬不要享用信財 ！千萬不要享用信財！」

弟子迷惑不解地問：「上師，到底發生了什麼事？」

尊者悲哀地說：「在這條湖泊中，一位享用信財的上師神識轉生為孤獨地獄的一條大魚（有些旁生看起來是旁生，實則為孤獨地獄的眾生），它正在感受眾多痛苦。」

弟子請上師示現給他們看。於是尊者大顯神變，頃刻間使此湖干無一滴。這時，眼前出現一條巨鯨，龐大的軀體遍及整個湖泊，身上密密麻麻布滿了數不勝數的含生在爭相蝕食，只見它痛苦難忍而滿地翻滾。

弟子問：「承受此惡報者，是誰的轉世？」

上師開始講述：「這是後藏黑馬喇嘛的轉世。後藏那位黑馬喇嘛，咒力和加持力非同小可，對於鬼迷心竅的人，只需看上一眼就會立竿見影見效，成了前後藏四翼 地區眾所周知的供養處。他超度亡人只念一聲『啪的』，便開始收取大量牛馬等牲畜，他死後轉生為這條大魚。」（這個人肯定很出名！不像有些大德，在拉薩一帶比較出名，但康區、安多沒聽說過；有些在青海一帶很出名，但是康區不知道。過去交通、信息不發達，就更不容易被發現了。但這個黑馬喇嘛，整個西藏四翼無所不知，可見是非常出名了。）

因此，有些上師接受亡財之後，不好好超度的話，下場肯定很悲慘，因為死者的財富很難以消受。而我們作為普通的出家人，這方面更值得注意了，該超度的要好好超度，如果你接受了亡財，就應盡量用於三寶所依或有意義的方面，千萬不要用來做非法之事，否則果報很可怕！

摘自 索達吉堪布的《前行廣釋》