《BLEACH》設定雜考

05-03

本文是一些漫畫中設定考據的總結羅列，內容多來自網路與維基百科。本人對宗教了解較少，若有謬誤或斷章取義的部分請見諒，歡迎指正，過度解讀預警。

死神

「15」：

主角黑崎一護的名字「一護」的羅馬音為「ichigo」，與草莓（イチゴ）同音，而兩字拆開後讀音可當做一(ichi)和五(go)，漫畫中有多處以草莓和15指代一護。而在西班牙語（破面類名詞使用的語言）中，「15」是「Quince」，與滅卻師的英文寫法「Quincy」僅有一字母之差。

兵主部：

『兵主部』（ひょうすべ）是日本傳說中的一種妖怪，據說是河童的同伴，禿頭、毛髮濃密、喜歡茄子。看到兵主部的人會莫名地染上熱病，而且它會潛入民宅的浴池洗澡，毛髮掉落到水裡會讓水變臭，牲畜用了這種水會死。兵主部見到人會大笑，跟它一起笑的人也會發熱而死。

零番隊成員兵主部一兵衛，友哈曾因說出他的名字而變啞，實力強勁不吝惜犧牲，貌似是真正操縱零番隊的人，而且小說《Can"t Fear Your Own World》開場他便坦誠自己原本計劃犧牲一護以替代靈王，並非善輩。

另外兵主部一兵衛穿著的是『一本歯下駄』，一種用于山道步行的日式木屐。

血池&白骨：

零番隊的成員麒麟寺天示郎的溫泉原型就是別府溫泉名勝中的『血の池地獄』和『白池地獄』。

修多羅：

『修多羅』源自梵文sutra，本意是線，引申意為貫串連接一切佛法理義的經典。修多羅千手丸的能力與絲線布匹相關，而其頭後的輪狀髮飾以及多手的造型則有幾分千手觀音和日本妖怪「絡新婦」的影子。

二擊皆殺：

超敏反應是機體與抗原性物質在一定條件下相互作用，產生致敏淋巴細胞或特異性抗體，如與再次進入的抗原結合，可導致機體生理功能紊亂和組織損害的病理性免疫應答。

較常見的超敏反應案例就是病人初次受到蜂蟄反應不明顯，而第二次被蟄後突發過敏、腫脹、休克等癥狀，搶救不及時可致死。碎蜂的斬魄刀『雀蜂』始解的形態是蜂針，『二擊皆殺』能力或與此相關。

風與雷：

碎蜂與夜一瞬哄的能力分別是風與雷，而夜一的『雷神戰形』造型也明顯源自建御雷神，是很經典的一對cp了。

再次吐槽TX的翻譯，辣么大一個4看不到嗎？前面都按編號，突然冒出一個例外還和之前的話名重複不覺得奇怪嗎？還故意寫成不一樣的想蒙誰啊？=.=

愛染明王：

愛染明王是佛教密宗的明王之一，是大日如來入金剛薩埵三摩地而所生出，是「大日如來(毘盧遮那佛)」與「金剛薩埵(普賢菩薩)」合體的金剛化身，三目六臂、「全身赤紅」、「炙火猛烈」呈現暴怒威猛之象。所謂「染」，是對世間諸種事物執著之心的總稱。愛染，是指由於對各種事物之貪愛而引起的執著染污這心，愛染明王法是在染愛情慾的基礎上去修習凈菩提心，希望眾生能由愛欲中覺悟，而最後開悟成道。

藍染（あいぜん）與愛染（あいぜん）同音，不滿靈王、不滿世間樣貌的三眼尊者，本身天資超凡，找不到能理解他的人，也是為煩惱所擾的眾生之一，就如卷首語中的話：

神は皆、人のまがいもの（神皆是人類模仿之物。）

鵺：

日本傳說中擁有猿猴的相貌、狸的身軀、老虎的四肢與及蛇的尾巴的一種生物，蛇尾丸的實體化形態與其相似。

黑繩、明王：

『明王』是佛教護法神，屬於天界的天人，是執金剛神之一，據稱是佛陀、菩薩的忿怒化身。而『黑繩』是佛教八熱地獄之一，在前面的文章中已經介紹過了：Red Bristled Kings | 《Bleach》中的阿散井戀次 | 機核

天狗：

提到日本的天狗，可能多數是指傳說中的妖怪，但最早天狗是指彗星和流星現象。愛川羅武的斬魄刀『天狗丸』巨錘形態、自上而下的火焰招式，十分近似流星。

花天狂骨：

兒童遊戲，『嶄鬼』、『影鬼』、『艷鬼』和『不倒翁倒了』源自日本傳統的兒童五鬼遊戲中的踩高高、揪影子、猜顏色、追迷藏，『不精獨樂』指一種沒有軸心底部突出的陀螺，而『影送』是使勁盯住影子後，殘影會映在別的地方的遊戲。另外『不倒翁倒了』還有個同名的靈異遊戲。

卍解部分參考：並非完美，也絕非敷衍 | 《BLEACH》完結簡述 | 機核

八咫鏡：

「八鏡劍」一名很容易令人聯想到日本皇室信物、傳說中「三神器」之一的「八咫鏡」，八咫鏡作為神體被供奉在日本三重縣伊勢市的『伊勢神宮』，而漫畫中負責供奉此劍的神職家族正是姓『伊勢』。

相輪、閻魔（摩）、無明：

『相輪』是浮屠塔頂部的金屬部分的總稱，塔剎的主要部分。從上到下依次是寶珠、龍車、水煙、九輪、受花（請花）、伏缽、露盤。東仙要的清蟲終式?閻魔蟋蟀和清蟲百式?狂枷蟋蟀能力都與此有關。

『閻魔』是印度神話中的死神，隨著佛教傳入中國，被認為是掌管地獄刑罰的神明，華人尊稱其為閻魔羅闍大王，簡稱閻羅王、閻王、閻君。東仙執掌地獄判罰惡人，貫徹自己的正義（另外周圍九輪中的骨、血、爛、張、散、啖、壞等字也都很符合地獄的氛圍。）。

『無明』（梵語：Avidyā），佛教術語，是煩惱的別稱，源自動詞vidyā，字面意義為看到、知道。與東仙自身失明、剝奪對手感官的能力、被仇恨驅使走上復仇道路都有對應。

荒骷髏：

『荒骷髏』（がしゃどくろ）是一種日本近代誕生的妖怪，傳說是戰場上被殺死的人因屍骨無人掩埋，靈魂的怨念化作巨大骸骨的形態，在深夜裡出現，抓住並吃掉見到的活人。

更木劍八的斬魄刀名為『野曬』（のざらし）意為「棄於野地」，結合其角色經歷更確切些該叫做「曝屍荒野」。劍八的靈壓姿態和象徵物均是骷髏、殺人無數、擁有個人的專屬話名「The Undead」系列，都符合荒骷髏的特點。

境港市水木茂盧德設置的荒骷髏的青銅像

赤般若：

關於般若已有很詳細的介紹：從《如龍》紋身聊神話：關於日本的般若 | 機核。

劍八在傑拉德·瓦爾基里一戰中激發出卍解，進入一種全身皮膚變紅、額頭生角、面目猙獰的癲狂狀態，也可參考一下遊戲《BLEACH Brave Souls》中劍八的人物設計：

地藏：

日本常見地藏石像，有嬰孩夭折的父母會將其過世嬰孩的出生時辰寫在紅帽子或圍巾上，繫於地藏菩薩像上，代表將自己的過世嬰孩囑託給地藏，『疋殺地蔵』的造型便是地藏嬰兒臉。

觀音：

卍解名『觀音開紅姬改』，在前面的文章中也已經介紹過了：Red Bristled Kings | 《Bleach》中的阿散井戀次 | 機核

另外『觀音開』是指左右對開的開門方式，因安置觀音像的佛龕門扉常是這種開啟形式而得名。

地獄：

黑繩、大紅蓮、無間、眾合，均為佛教中的地獄名。

其他佛教/日本傳統元素：

卍：此符號歷史悠久，在新石器時代的歐亞大陸已經出現，但佛教對其的使用傳播最廣，它在印度教、佛教、耆那教等宗教中被認為是神聖和吉祥的標誌。

飛梅：日本醍醐天皇時的右大臣菅原道真被陷害，放逐太宰府任九州太宰，在當時等於變相流放。菅原道真酷愛梅花，在平安京的府邸中種了很多梅花，他被流放之後，據說他所養的梅花就跟著他飛到了九州，所以叫做「飛梅」。菅原道真死後，他的靈魂化為了平安時代最著名的厲鬼，擾亂京城。菅原家也就以飛梅為家徽，世代相傳。

千本櫻：『千本櫻』一名源自歌舞伎·凈琉璃劇目『義經千本櫻』（比某同名歌曲早太多）。

刃禪：通過閉目盤膝靜坐與刀（自我）對話。

唯一有「卍」字形狀的「卍解」

飛梅

破面

奇美拉/喀邁拉：

古代希臘神話中獅頭、羊身、蛇尾並且有三種動物的頭的怪獸，機核做過相關的介紹：聊聊那些並不存在於世上，但卻讓我們很熟悉的神奇生物 | 機核。

混獸神犽翁，由阿帕契、米拉·羅茲和蓀蓀三人歸刃後用左臂融合成的怪物，三人的造型分別是鹿、獅和蛇，犽翁也是結合了三種動物的特點。（而且乍看上去是眼睛的地方其實是鼻子，所以加上蛇尾也算是三個頭……？）

值得注意的是這個能力的日文寫做『混獣神』，但注音卻不是日語中對應漢字的發音，而是西班牙語『キメラ?パルカ』（Quimera Parca），直譯為「奇美拉死神」，「chimera」一詞也可指代假想的怪獸、嵌合體，「混獸神」這個名字很貼切了。

（漫畫中的名詞寫做日文漢字卻標著英文/西班牙文/德文的注音也是久保的習慣之一，例如「虛」的注音是「ホロウ」(hollow).。）

動畫中三人破面前的造型

完現術

泛神論：

一種主張一切物體都具有生命、感覺和思維能力的哲學學說。但漫畫中對完現術的定義「抽取物品靈魂為己用」更有撒旦教教義的意味，其領導者銀城空吾的造型也有很多骷髏、（倒）十字、羊角的元素。

滅卻師

YHWH：

「」YHWH（雅偉）是《聖經》中神的名字，神的名字：「」（希伯來文字是從右到左）。這四個字母的讀音等同於英文字母的YHWH。「?」等同Y，「?」等同H，「?」等同W（或V）。猶太傳統只留下四字神名的4個只有子音字母而沒有了對應母音字母。「耶和華」是16世紀時由部分新教基督徒首度將經文上方寫型Yahweh的子音Y-H-W-H與下方之讀型adonay的母音a-o-a，合成的（hybrid word），但現在無法得知原文是否此字此音。

上帝之名YHWH的真正拼法無人知道，"雅偉YaHWeH"、「友哈巴赫YHWacH」可以看作是兩個不同民族/文明對全能之主的稱呼。全知全能、觸碰醫病、復活死者、以血為酒讓信徒飲下，都是源自基督教的設定。

英文版漫畫565中此處直接寫成 Y H W H

almighty

觸碰醫病

復活死者

以血為酒

IX 組合：

一種早期的基督教圖案，由希臘字母Iota（「I」，意為Jesus）和Chi（「X」，意為Christ）組合而成。Jesus同希伯來文的Joshua，意為「God is salvation」，有「救世主」「耶和華拯救」之意，是名字；Christ同希伯來文的Messiah，意為受膏者（中東地區膚髮易乾裂，古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，滋潤膚髮，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），是稱號，尊稱，稱呼。JesusChrist合為「耶穌基督」。

除了友哈與哈斯沃德使用的IX圖案外，星十字騎士團的輪狀五芒星圖案或許也來自於此。

友哈位於「I」，雨龍位於「X」，哈斯沃德位於中央

天使：

漫畫491話，基路傑·歐丕使出完聖體的話名「toden engel」德語意為死亡天使。

另外，星十字騎士團成員們的完聖體雖形態各異，但無一例外都有著頭頂光環+翅膀的外形共性。

米迦勒：

米迦勒：「似神者（Who is like God）」。在舊約聖經中提及名稱的天使僅米迦勒和加百列，但在基督教文化中，米迦勒卻是最耀眼、最著名的天使長，在基督教的繪畫與雕塑中，米迦勒經常以金色長髮、手持紅色十字架（或紅色十字形劍）與巨龍搏鬥或者立於龍身上的少年形象出現。右手劍、左手秤就是米迦勒的標準形象。

哈斯沃德的能力為『The Balance』，西式劍護手兩端為圓形，其實是天秤的兩個秤盤。

劍與秤

與神相似？

聖痕：

stigma聖痕源自希臘文στγμα，意思是紋身的記號。聖痕被認為是一種超自然現象，出現在基督徒的身體上，所展現的現象則是與《聖經》中記載的基督受難時的情況一樣，甚且更為厲害，例如在手掌心或頭部大量無緣由地流下鮮血，或者自雙眼中也流血。

基督徒所稱的聖痕指手心皮膚會自行裂開並出血，形似釘痕，沒有疼痛感，會自行癒合。

fanbook《BLEACH 13 BLADES》官方小說中補充:

夏茲多米諾實際為星十字團之『V』——『The Visionary（夢想家）』葛雷密·托繆的能力進行實驗誕生而來的假『V』，能力為『The Viability（生存能力）』，可以吸收周圍的靈子，以超乎尋常的力量對自己的肉體進行修補，與葛納爾·李同為幻想產物。但通過每次修補將葛雷密想像出的部分與實際存在的靈子互換得到了實體，由友哈巴赫賜予『?（stigma）』作為其暫用的聖文字。

上帝之眼：

上帝之眼（Eye of Providence），又稱全視之眼（All-seeing Eye）和全知之眼，代表著上帝監視人類的法眼，常見的形式為一顆被三角形及萬丈光芒所環繞的眼睛，以出現在美國國徽及一美元紙幣的背面而廣為人知。

三角型中的視線

十字軍：

以正義為名的侵略、屠殺。

親衛隊：

73卷作者寄語中提到親衛隊的原型，分別是古代·中世紀·近代·現代的各個時代的「戰爭」。

【古代】佩尼達（手與弓箭）

【中世】傑拉德（翼盔、桂冠、古羅馬頭盔）

【近代】利捷（槍支）

【現代】阿斯金（生化武器）

弓箭與手

翼盔

桂冠

？？？

古羅馬頭盔

有待進一步證實的部分

死海古卷：

死海古卷是泛稱1947～1956年間，在死海西北基伯昆蘭曠野的山洞發現的古代文獻。

《死海古卷》——光明之子與黑暗之子的戰爭（商務印書館中譯版）

第一部分

序言

光明之子向黑暗之子發動的第一次攻擊——即是對彼列軍隊的進攻——將是向以東、摩押、亞摸人進攻，並向腓力士地區，並向亞述的基提人和那些違背聖約者的同盟軍進攻。當現在流亡在外的光明之子自「各國的曠野」歸國，在耶路撒冷的曠野安營的時候，利未、猶大與便雅憫的兒女們，他們現在還和流亡的人在一起，他們要向上述的這些人開戰——即分別向他們軍隊全體，也向軍隊中的每一個人開戰。

那次戰爭之後，他們將向埃及的基提人的[國王]進軍。到了時候他將發怒與北方的諸王開戰，以他的烈怒摧毀敵人，全然砍斷各國的角。這時將是上帝子民得救的時候。在這危急存亡之秋，凡與上帝同命運的人即將執掌權柄，而與彼列同命運的人，就要永遠滅亡。雅弗的後裔將有大患難[弗譯作「混亂」]：亞述必要傾倒，無人前來幫助他；基提人的統治也要完結。邪惡必因此變為卑微，消滅得無影無蹤，黑暗之子也將灰飛煙滅，毫無保留。

將有[閃電]從地的這一端到地的那一端，它的光輝逐漸加強，直到黑暗時代完全結束。然後在上帝的時代里，上帝的高潔光芒將永遠放射。並將平安、福祉、喜樂與長壽賜給光明之子。

基提人陷落之日，在以色列上帝的面前將有大搏鬥、大屠殺。因為這是他從亘古就早已制定最後打擊黑暗之子的日期。那時，天上的會眾和人世間的信徒要並肩作戰，參與大殺戮。光明之子與黑暗之子打仗的時候，在諸神與世人的戰爭叫囂中，在那真正的浩劫面前，光明之子表現出屬神的大能。那是上帝所拯救的子民遭難的時候。但這些災難與過去的不同，這次災難很快就將以存到永遠的拯救的來到而告終。

當他們攻打基提人的時候，在戰爭大搏鬥、大屠殺之中，光明之子將有幸能以三次打敗邪惡的勢力；但彼列的隊伍三次反攻，妄圖扭轉潮流。步兵隊伍因此灰心失望，但在第七次攻擊，上帝的大能之手將要最後征服彼列的全軍。因他召集了全境的天使以及與他同宗的世人並在他的聖者中間親自出現給予幫助。他要使他的真理髮光[放射]使黑暗之子終於滅亡[ ][並]使他們投降……

漫畫第537話雨龍加入無形帝國，該話名為:萬物無雨 op.10 「光明的王子」；友哈兩次稱一護為「黑暗之子」；單行本第七十二卷名為「MY LAST WORDS」，封面角色為雨龍，「LAST WORDS」指的是劇情中雨龍對一護說的話，該卷的卷首語為：「言枼に姿があったなら暗闇に立つきみに屆きはしないだろう」（若言語乃有形之物那它是無法傳達給立於黑暗的你那裡的吧）；

由以上可看出雨龍被稱作光明之子，一護被稱作黑暗之子。

結合引文中粗體部分，最終章中雨龍加入無形帝國；雨龍分別在尸魂界、靈王宮、真世界城三次出手阻攔一護小隊的前進；死神一方擊敗了友哈親衛隊四名成員中的三個（傑拉德因友哈的聖別而死）；友哈出手碾壓一護，都與文中有對應。

死海古卷

prinz von licht

黑暗之子

尸魂界

靈王宮

真世界城

佩尼達·帕卡賈被涅擊敗

利捷·巴羅被春水&七緒擊敗

亞斯金·納克魯瓦爾被浦原&葛力姆喬擊敗

傑拉德·瓦爾基里因友哈聖別而死

另：

關於各軍各種旗幟的規定

在全軍（原文作「民」）前面的大旗上，應寫：「上帝的子民」和亞倫、以色列的名字，並要按照族系名次先後寫上十二支派的名字。

由（利未、猶大和便雅敏）三支派所組成的領導英（或「營縱隊」的旗幟上，應寫：（上帝的……）以及各營領導人的名字。

各支派的旗幟上，應寫：「上帝的旌旗」以及各支派領袖和他下屬各個族長的名字。

米拉利的旗幟上面，應寫：「奉獻給上帝」連同米拉利族的各個族長和各個千夫長的名字。

千夫長的旗幟上應寫：「上帝的憤怒要向彼列及其盟友噴出，把它燒滅燼盡」，再寫上千夫長和屬下幾個百夫長的名字。

百夫長的旗子上要寫：「從上帝那裡來的戰鬥能力，反對一切有罪的肉體」，和百夫長以及屬下五十夫長、十夫長的名字。

五十夫長的旗子上要寫：「上帝的能力使頑梗者的立場徹底完蛋」，以及五十夫長和屬下的十夫長的名字。

十夫長的旗子上要寫：「十弦琴上贊神頌歌」和十夫長本人以及他所領導的其他就個人的名字。

他們出征時，還要在若干旗子上面寫著：「上帝的真理」、「上帝的正義」、「上帝的榮耀」、「上帝惡公義」，後邊接著寫各分隊的名字。臨戰鬥時，他們應在旗子上面寫著：「上帝的得力助手」、「上帝的戰鬥隊」、「上帝的感動」、「上帝所擊殺者」，再寫上各個具體的名字。

當他們完畢戰鬥返回的時候，要在旗子上面寫著：「上帝的華美」、「上帝的偉大」、「上帝的讚美」、「上帝的榮耀」，和他們具體的名字。

宗團軍旗的次序

當他們出發去打仗的時候，第一面旗上應寫著：「上帝的宗團」；第二面旗上面寫著：「上帝的陣營」；第三面：「上帝的各支脈」；第四面：「上帝的諸家族（氏族）」；第五面：「上帝的部隊」；第六面：「上帝的會眾」；第七面：「上帝所選召的新兵」；第八面：「上帝的軍隊」。他們還要將他們各個具體的名字按他們的級別一一寫上去。

當他們臨近戰鬥的時候，他們應在軍旗上寫著：「上帝的戰爭」，「上帝的復仇」、「上帝的領地」、「上帝的刑罰」，「上帝的能力」，「上帝的賞賜」，「上帝的力量」，「上帝必消滅所有虛空的國度」，並寫他們的名字。

當他們從戰鬥歸回的時候，他們應在軍旗上寫著：「上帝的拯救」，「上帝的勝利」，「上帝的幫助」，「讚美上帝」，「感謝上帝」，「上帝的榮耀」，「上帝的和平」。

星十字騎士團成員的完聖體/能力的名稱有許多是「神（上帝）之XX」的格式。