第二節 原始社會到奴隸社會

隨著原始社會的發展，不同地域間原始部落的發展進度也不盡相同。有的地方在農業產生後的很長一段時期里沒有陶器，因而被稱為前陶新石器時代或無陶新石器時代。在新石器時代末期，人類已使用天然金屬，後來學會了製作純銅器。但是由於純銅的質地不如石器堅硬，不能取代石器，這一時期也稱為金石並用時代。到了公元前3000～前2000年左右，人類學會了製造青銅，進入了青銅時代。到了公元前1000年左右，隨著鐵器的使用，人類進入鐵器時代。

而金屬發展的過程也標誌著原始社會的解體，世界各地階級社會的出現幾乎都和金屬出現的時代相關，唯一例外的是美洲的瑪雅文明。他們並沒有金屬工具，然而他們的建築學及天文曆法的研究，直到今天仍值得借鑒，不同文明其原始社會解體的過程也不一樣，在埃及和兩河流域，原始社會在金石並用時代就已經解體，而在其他一些地區，則是在青銅時代或鐵器時代才發生解體。世界上所有的文明都經歷過原始社會這一階段，於此同時，在其後的發展中各文明的發展歷程卻存在著巨大的差別，因而不同的文明體系也完全是不相同的。當我們在討論部落因生產力的革新，而使整個文明在進步上產生質的飛躍時，我們卻不得不留意，今天在世界各地仍有處於停滯的原始部落，他們主要集中在南美洲，非洲，澳大利亞等地區，使得今天我們仍能對這些原始部落進行直觀的了解，他們的信仰、社會結構及生活狀態。

在大部分的部落社會結構中，整個部落由首領領導，負責整個部落生產活動，原始社會僅是以刀耕火種的方式培育一些農作物，以獲得充足的食物，這種耕作方式沒有固定的農田，農民先把地上的樹木全部砍倒，對一些大樹有時先割去一圈樹皮，讓它枯死，然後再砍倒。已經枯死或風乾的樹木被火焚燒後，用掘土的棍或鋤，挖出一個個小坑，投入幾粒種子，再用土埋上，靠自然肥力獲得糧食。當這片土地的肥力減退時，就放棄它，再去開發一片，這種耕作方式對土地的面積要求極高。同時隨著原始社會人口的增加，對於土地的需求日益增加，對於生存空間的爭奪也日趨激烈，人口繁衍較快的部落為了擴大自己的生存空間，侵犯其他部落的領地，而發動了戰爭，可以說部落戰爭根源是因人口與資源的矛盾的產生的，在早期的部落戰爭中，幾乎所有戰爭因為勢均力敵，而關乎整個部落的生死存亡，雙方戰勢焦灼，傷亡慘重，而造成雙方巨大的仇恨，此時的戰俘一般都直接殺掉。直到一個部落足夠強大後，對其他部落的戰爭才會以征服為主，特別是征服沒有太多抵抗的弱小部落時，多為劫掠財富，土地和戰俘，因為沒有太多仇恨，所以這些人被納入本部落，但待遇和地位卻十分低下，由於土地的擴大和人口的增加，戰俘在這時凸顯了其重要性，而將其變成奴隸，奴隸視為貴族的財產，可以自由買賣，奴隸主可強迫奴隸工作，以增加整個部落的生產力，將奴隸派到田裡，讓他們一年到頭地勞動。隨著生產資料的剩餘，就出現了貧富分化和私有制，原先的共同分配和共同勞動的關係被破壞，人們通過對外戰爭所得到的戰功，獲得部落相應地位和財富的獎賞，這也是奴隸主早期形成的條件，也使得個人價值在部落的提升，成為證明個人價值的唯一手段，這是群體歸屬和認可感的方式，同時也在整個部落生產資料的分配上，獲得更多支配權，隨之也出現了階級。氏族中出現了貴族階層和平民階層，到了這時，原始社會基本上就已經瓦解了，出現奴隸社會，其頂端是專制國王，國王的下面是貴族奴隸主，他們擁有國王分給他們的土地，然後是占人口大多數的平民，社會的最底層是奴隸，由戰俘和流民組成。

許多文明的原始社會解體後都進入了奴隸社會。

而在這個過程中，許多原始部落被征服而解體，同時也產生了流民這個特殊的群體，這個群體在任何時代的帝國崩潰時期都會產生，而原始社會的流民卻引起了我們的重視，在生產力發展的過程中，整個社會結構也隨之變化，也正是這種變化，使個人價值也發生著深刻的變化。原始社會末期，個人價值隨著生產力發展，而從嚴酷自然環境的生存壓力中脫離出來，同時以血緣關係結成的氏族部落也開始破裂，一些氏族成員脫離自己的氏族，遊離於部落外。也正是這個過程體現了個人價值在這一時期脫離了整體而存在，他們獲得了個人價值上自由和獨立，但結果卻是個人價值並未因脫離整體而獲得真正意義上的提升，也未使他們更自由，更獨立，事實正好與此相反，其個人失去了整個部落的保護，使得其個人價值的基礎得不到保障，因而其個人價值也隨之被貶低，而受到階級嚴酷的剝削,被當做奴隸。這也凸顯了群體對於個人的重要性，同時也反應了我們是無法脫離群體，去尋求實現個人價值的途徑了，即個人價值再也無法脫離群體，而獨立存在了。

在這個過程中，所建立的奴隸社會也遠遠大於原始部落對個人價值的剝削，奴隸的個人價值甚至沒有一頭牛的價值高，而這也從側面說明了，個人價值在群體利益中凸顯其價值是何等的艱難，它不僅需要巨大的生產力和文明體系的支撐，同時也需要在群體內完成這一理念過程，即從群體利益對個人價值的認可中獲得強調個人價值與自我獨立的理念，而歷史的發展正是如此，我們所有的起義反抗階級暴政的意義在於，隨著我們在群體中個人價值的覺醒，我們就越厭惡群體中，權威試圖控制個人的行動上所施加的強迫力量。這種反抗所獲得的成果便是，在整體保護個人價值的前提下，當整體利益侵犯到個人利益時，整體並非是強制性的損害個人利益，而是在尊重個人的利益與權益的調解中來進行解決，以維護整體的利益，這便是今天這個時代我們在人權上取得的勝利。

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