過復活的生活

今天是復活節，是個紀念主耶穌復活的日子。對於我們基督徒來說，耶穌復活的日子是個極其重要的日子，耶穌的復活意義重大，耶穌的復活對於我們有著很多意思，其中一個意思就是代表他為我們贖罪成功了，沒有復活，他死在十字架上也沒有了意義，主耶穌基督的復活，代表著生戰勝了死，愛遮蓋了罪，祝福代替了咒詛，從此，我們這些信他的人有了盼望，聖經上說，耶穌再來的時候，我們要與他一起複活，最後一次號角吹響的時候，我們都要從自己的地方出來複活，與主在雲中相見。從此，死亡、疾病、痛苦都與我們無關了，我們要活在永恆中，這是不是很令人激動呢？哈利路亞。

雖然，設立復活節是一件有意義的事情，慶祝一下復活節如果我們動機正確，也還不錯，但很多時候卻有著誤導的作用。一個呢，就是慶祝的方式。因為復活節不僅是個信徒的節日，也是個世俗的節日，復活節慶祝著慶祝著，就變味了。國外慶祝復活節，有復活節兔子，復活節彩蛋，吃羊肉火腿等花樣，慢慢地，這些東西就像聖誕老人代替了主耶穌基督一樣，代替了真正復活的意義，人們漸漸忘記了真正復活節的意義，只記得這些東西。另外一個關係到時間，每年我們只有一個復活節的日子，慢慢地會讓我們以為紀念主耶穌復活只在這個日子，其它時間我們就不用紀念主耶穌的復活了，就像聖誕節一樣，我們往往只在聖誕節傳福音，其它時間就不管了。可是，我們基督徒已經不是以色列人了，有固定的日子紀念逾越節、五旬節等等，這是一個恩典的時代，我們不必再按照律法去過節期，主耶穌已經住在我們裡面，這些節日也進入了我們裡面，我們應該天天都是復活節、聖誕節、感恩節！我們不必等到這些人安排的節日才紀念和慶祝，我們天天都要過復活節。

怎樣天天來過復活節呢？怎樣才算真正紀念復活節呢？最重要的，是每天過上復活的生活，活出主耶穌那樣的復活的生命。怎樣過上復活的生活，活出復活的生命意味著什麼呢？

首先，我們要明白，想要活的話，首先必須先要死，不死就沒法活，這不是我們停止呼吸，心臟停止跳動，而是效法主耶穌，背起十字架。於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的（註：「生命」或作「靈魂」。下同），必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。（馬太福音16:24-25）。有時候我看到很多人胸前帶著一個裝飾品的十字架，有的還很大個，我就會跟他們開玩笑說，你們把十字架放錯地方了，十字架是用來背的，不是用來戴的。

十字架不是用來治死我們的身體的，而是治死我們的肉體的。在罪人那裡，肉體是個很關鍵的因素。對外，肉體與這個罪的世界連接在一起，將這個世界的放蕩和墮落的東西引入我們裡面，對內，肉體的東西要掌控我們的全人，肉體要控制我們的靈魂，讓我們不是想著神的事情，而是整天思想的都是情慾的東西，我們想什麼，就會做什麼。所以，一旦肉體死了，世界和罪就少了一個進入我們靈魂的通道，我們的靈魂就可以不受肉體的束縛，自由地接受主耶穌的道理了。肉體也就無法掌控我們了。聖經上說，若我們與基督同釘十字架，世界也就與我們隔絕了：但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。（加拉太書6:14）你可以活在這個世界上但不屬這世界了。

這個十字架我們要天天背，時時背，因為肉體相當地頑強，你一旦不背十字架，肉體就會像燒不盡的野草一樣復活。所以，不背十字架的信徒與常人無異，甚至還要更糟糕。大衛是個典型的例子，他的前半生就是背著十字架的，掃羅就是他的十字架，以色列的敵人就是他的十字架，他家人的輕視就是他的十字架，他一直在背負著這些十字架，肉體的情慾和世界的驕傲在他身上很難有什麼作為，因此他也就成為一個得著復活生命的人，一個被神大大使用的人。

然而，有一天他忽然覺得自己功成名就了，掃羅死了，家人的輕視也過去了，以色列的敵人也似乎都打敗了，他就把十字架放下了，本來那一天他應該繼續背十字架，帶領以色列軍民一起與敵人作戰的，然而，他沒去參加戰鬥，而是體貼肉體，好好睡了一覺，醒來的時候在陽台上看見了美麗的別示巴在洗澡，肉體就復活了，情慾就出來了，犯下了連世人都可能感到很可怕的罪。

所以，背起你的十字架吧，每個人的十字架都不一樣，有的是工作的壓力，有的是家人的逼迫，有的是朋友的背叛，有的是身體的病痛……，背十字架很痛苦，但我們不要把他們放下，一刻也不要放下。否則你會像大衛一樣發現，雖然放下十字架的時候會短暫輕鬆一陣，但以後會遭受更大的麻煩。

背起十字架很重要，沒有十字架就沒法真正地活著，但背十字架不是目的，背起十字架會把世界和罪擋在外面，但要讓我們真正活出復活的生命，我們還需要更進一步。就是上面馬太福音經文所說的：跟從主耶穌。

我們該怎麼做才是跟從主耶穌呢？其實並不複雜。

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。……「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。（馬太福音7:21；24）

遵行神的旨意，按照主耶穌的話而行，是個聖經中一再重複的呼召。亞當和夏娃本來就是沒有遵行神的旨意而墮落的，我們要想過上復活的生活，就要把這個過程逆轉過來，遵行神的旨意，就是遵行聖經上指著我們說的話而行。這個要求可以說，從舊約講到新約，從約書亞講到主耶穌，是聖經非常重視的，聖經還給了我們大量的例子，給我們對比遵行和不遵行的後果，讓我們明白遵行的祝福和悖逆的咒詛。

另外一個就是隨從聖靈的引導。聖經是從靈而來，我們遵行聖經也要需要生靈的引導。因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死；體貼聖靈的乃是生命平安。(羅馬書8：5-6)，聖經激活了神的話，解釋了神的話，讓神的話通過遵行成為我們真正的生命。

其實，聖經和聖靈就是我們的復活之道,就是跟從主耶穌之道。主耶穌已經復活升到了天上，聖經與聖靈代表他自己來引導我們，我們遵行聖經，服從聖靈的引導，就是被主耶穌基督復活的大能所引導，所充滿。這樣的生命是活潑的，是無比喜樂的。

然而，我們常常把這個簡單的事情搞複雜了。在當代的基督徒那裡，不相信聖靈的引導，按照自己的意思解釋聖經是常有的事兒。我們常常活出的不是遵行聖經的，服從聖靈引導的復活的生命，而是律法的生命，宗教的生命。我常常發現我們基督徒會會為自己和教會造出一堆律法來，比如說不要喝酒，不可去唱卡拉Ok，不吃什麼什麼的，其實這都是捆綁，我們要知道的是，律法不是讓人活，而是讓人死的。若我們不是緊緊跟從聖經和聖靈的話，是會走錯的，是會走上一條邪路的，這條路人以為正，其實卻是一條絕路。

在末世的時候，敵人要造出一個沒有基督的基督教，這裡似乎什麼都有，有禮拜，有讀經，有禱告，有周濟和慈善，但就是沒有主耶穌復活的生命。所以，我們要想過上復活的生命，就要恢復聖經與聖靈在我們裡面地位，恢復聖經與聖靈在教會的地位，把他們放在正確的位置上。

過上復活的生命其實就是生與死的問題，我們要與主耶穌一起死，也要與他一起活，這就是跟從他。我們若是與基督同死，就信必與他同活，因為知道基督既從死里復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向　神在基督耶穌里，卻當看自己是活的。（帖撒羅尼迦前書6:9-11）他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。（羅馬書5:10）

當我們與主耶穌基督一起死，一起活得時候，復活就不再成為盼望了，不再成為安慰了，復活就成了無比的確信，就成了真實的事情，還記得我們以前講過的以諾嗎？他與神同行三百年，在這三百年里，他一定死過，又活了，最後活到如此一個程度，以至於那個世界再也容不下他，他活在世上已經跟活在天上沒有什麼差別了，於是他就沒有見死，而是被直接接到天上了。

我們這些基督徒可能會常常想到殉道的問題，有時候想到殉道是很害怕的，我們常常硬著頭皮對神說，神啊，我願意為你殉道，其實你心裡並不一定樂意。但對於已經與主耶穌同釘十字架的基督徒來說，殉道並不是很難的事情了，因為他們早已死了，他們更盼望著在在天上與主耶穌同活，於是殉道不過是過一道手續而已，使徒彼得和保羅就是這樣的例子。

就讓我們過上這樣已經出死入生的生活吧，因為這就是復活的生活！