細說「降魔印」的來龍去脈！

05-21

細說「降魔印」的來龍去脈！

來自專欄藏傳佛教佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即「釋迦五印」。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，見的有智拳印、期克印等。

降魔印，以右手覆於右膝，指頭解地，以示降伏魔眾。釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終於使魔王懼伏，因此稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。

在密宗中，這是金剛界曼茶羅內阿閃佛之印相。

釋迦牟尼佛喇嘛作品

產地：熱貢工藝：彩唐

創作年份：2016 尺寸：52×72cm

這幅佛像的手印，就是所謂的「降魔印」。

釋迦牟尼佛以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。

為什麼這個就是降魔印？我們擺一下這個姿勢，會不會也有驅魔的功效呢？

答案是：不會。

先來說說降魔這件事情的始末吧：

當悉達多太子放棄了六年的苦行，來到尼連禪河邊沐浴，接受了牧羊女獻上的乳酪，因而受到過去一同苦修的五位仙人的鄙視。但是悉達多太子因為洗澡進食的關係，精神大振，一掃過去萎靡的狀態，走到河對岸，來到菩提樹下準備安坐進入禪定。

就在悉達多太子要次第進入初禪、二禪、三禪、四禪之前，他想：如果不告訴魔王波旬而獨自成佛，顯得不夠光明正大。於是從眉間放光，光明照耀欲界天的頂端魔宮，使得他化自在天的天主魔波旬渾身不得自在，遂叫手下前往人間查看，才知道悉達多太子即將脫離欲界，解脫成佛。魔王怕太子成佛後，將度盡欲界的一切天人，使得自己往後在欲界沒有王者統御的尊嚴，於是便決定下到人間阻止太子成佛。

欲界，簡單說就是有食慾、睡欲、淫慾的生命所居住的世界。欲界最頂端是欲界的天界，最底部是地獄，中間是人間。我們都是生活在欲界，統治欲界者，就是他化自在天的天王，佛經里喊他為魔王波旬，所以事實上我們都是魔子魔孫。

魔王下來人間，來到菩提樹下，首先好言相勸，要悉達多太子離開菩提樹（佛經說歷代的佛，都必須要在這棵菩提樹下成佛），魔王說：你有家有室，有這麼多年輕姣好的妻子，應當回去陪她們，何必來苦修呢？你回王城，必是轉輪聖王，有享受不盡的安樂。悉達多太子早已看破這一切世間的虛假不真，因此不為所動。

魔王見太子毫不動搖，又喚他五位貌美的女兒前去勾引太子，在太子面前裸露胴體，並做出種種嫵媚可恥的姿態。然而太子依舊不為所動，反而使魔女們羞愧難當（當時天上還有很多前來觀戰的天神及阿修羅，魔女的行為被公眾看個透，可謂羞恥到極點）。

於是魔王憤怒了，號令所有魔軍備齊一切武器，向悉達多太子展開殘酷的進攻。可是一切武器與魔眾卻完全無法靠近到太子的身旁，因為當時太子已是徹底了悟空性的十地菩薩，能轉一切外相（只要是八地以上的菩薩都有這樣的功夫）。

魔王仍不放棄，親自披甲上陣，獨自往太子面前沖，但是每每要靠近太子身旁，便不自主的往左或往右跌倒。看得虛空中支持太子的天神們哈哈大笑。

這時，悉達多太子說：你何必急於一時，等我在此菩提樹下成佛之後，便將此地讓與你。然而魔王氣喘吁吁回答：我所求者，即在阻礙你成佛。你我之間，必有一方退讓，一方得勝。威力大者可得勝，一切威力皆從福德而來，若我福德勝你，我必取勝。

太子一聽此言，即說：

汝昔施一無遮會，

今得如是大威權，

我於無量億僧祇，

為諸眾生種種施。

意思是說：魔王你因為曾舉辦一次無遮大會，使所有會中之人盡得所求，求房得房，求財得財，以此善行所感福德，今世成就他化自在天的天王。而我，無量億劫以來不斷布施一切眾生，所以今生要成就佛果，福德遠勝於你。

魔王也很聰明，就說了：

我昔祭祀無遮會，

汝今驗我既非虛，

汝若干劫布施行，

誰信此言欲降我。

意思是說：我曾舉辦了一次無遮大會，而有今日的福德，我的福德如此大，你已經親口為我作證，而你自言無量億劫以來行布施，利益眾生，又有誰能證明呢？

此時，悉達多太子舉起右手來，先摸摸頭，再摸摸腳，然後抬頭看看大眾，最後把右手食指指向大地，說：大地能為我作證！

原文為：舉手摩頭。手摩頭已。復摩腳趺。摩腳趺已。以慈愍心。猶如龍王。欲視舉頭。既舉頭已。善觀魔眾。觀魔眾已。以千萬種功德右手指於大地。此地能生一切物，無有相為平等行，此證明我終不虛，唯願現前真實說。

話一說完，大地立刻出現無數尊土地神，齊聲說道：我等願為太子作證。同時，天空上支持太子的天神們也一同齊聲吶喊，一時呼聲震天，竟把魔王嚇暈了。

魔眾見魔王暈倒，各各亦魂不守舍，於是潰不成軍，天神們趁勢將魔軍驅離。不久，一位土地神，潑一盆水在魔王臉上，令其蘇醒，好言勸他即刻帶領眷屬回到他化自在天界。就這樣，魔王帶著殘兵敗將，回到了自己的住所。

當時魔王的長子，名叫商主，未戰之前，即勸父親不可騷擾悉達多太子成佛。此時魔王戰敗，長子商主主動來到太子面前頂禮謝罪。

降伏一切魔眾眷屬之後，已是半夜。悉達多太子依次進入初禪、二禪、三禪、四禪，最後不再進入無色界，而直取佛果。就這樣，世間有了釋迦牟尼佛。

所以，不是把手放在地上，就是可以降魔的手印了。我們有沒有像悉達多太子一樣，累劫之中做了無數的好事，累積了無量的福德呢？

每個手印都有其相應意義，一般人以為手印很神秘，那是因為不了解。讀完這一篇以後，希望大家都能理解降魔印的意義。

佛教其他手印：

說法印

以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。這一手印象徵佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法輪時的狀態，所以稱為說法印，也稱轉法輪印。

無畏印

屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心愿，據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。

與願印

以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。

禪定印

以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。據說釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是採用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為「法界定印」。

智拳印

以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。

期克印

以中指與拇指相抵，豎食指，此印是密宗的降魔印。手印形式可有多種變化，尤其是密宗手印多達幾百種，變化莫測。