論十二處（上）

十二處是佛陀對一切的定義。

簡單粗暴的說，一切要麼是看到的，要麼是聽到的，要麼是聞到的，要麼是嘗到的，要麼是觸到的，要麼是想到的，除了這六種，你再也找不到第七種類型。不僅是你找不到，遍知欲界、色界和無色界的佛陀也找不到。

基於這六種領域，佛陀定義了十二處，即：眼、色，耳、聲……意、法。

十二處是佛陀教法最底層的定義，是不可能用其他定義來明確說明的，之能依靠自己去理解和體會。這就好比是如果你用過 Python 之類的高級語言，你找一個包拆開看代碼，你會發現很多包本身都是 Python 寫的；然而你繼續一層一層追溯這些包中調用的庫，最後你發現要麼追溯到操作系統介面，要麼是編譯好的二進位，這些最底層的庫已經不在 Python 的定義範圍內了。

事實上，十二處的概念非常容易搞清楚。可能對於某些人而言，」意法「難理解一些。要注意的是，你必須要放棄其他理論的定義，不要把諸如」潛意識「之類的概念混用到佛陀教法中，這樣理解起來就快了。

搞清楚了十二處，你可以用十二處來定義佛陀教法中的任何概念。

比如，想，就是內處和外處聚集、碰撞、摩擦的結果；

再比如，識，就是內處和外處聚集、碰撞、摩擦後形成作意作意過程時，在內處和外處上發生的那個能夠引起注意的現象；

再比如，行，就是內處和外處聚集、碰撞、摩擦的現象本身；

再比如，名色，就是十二處；

再比如，無常，就是對十二處這種變異、變易特點的描述；

……

以上是一些可以由十二處直接定義出來的低級定義；這些低級定義繼續被高級定義引用，打包成高級定義：

比如，貪愛，行的一種，能夠繼續引發其他行的行；相對於貪愛，不能引發其他行的行被稱為清凈行；

……

對十二處概念的徹底了解，以及對十二處概念在佛陀教法理論中地位的了解，在邏輯上是修行的第一步。這就好比是你要玩轉 Kubernetes ，就必須要學會 Docker 一樣，因為容器編排必須要建立在能夠正確認知和操作容器的基礎上的，是更高層次的邏輯。

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