用佛教的智慧看，人在出生之前就決定好一生的命運了嗎？

05-23

一切都是註定好的，什麼時候遇到什麼人，愛上誰，從事什麼行業，擁有什麼樣的父母，這些都是註定好的嗎？

在數學上，人在出生前就決定好了一生的生命。因為，你人生的所有可能，都同時存在，所以也就不存在某個決定回不去的情況。在此基礎上，命運是否被決定好，這個問題就失去了意義。可以看看新書《穿越平行宇宙》，作者↓在書里有詳細討論。全書引用的都是數學物理研究的最新成果，現在有了中文版，值得一讀！

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在佛教的智慧里，人不能預知自己一生命運。也許佛教的智慧和數學宇宙、平行宇宙並不衝突。即「我們沒法預知自己即將成為哪一個平行宇宙。解釋這一現象的，就是佛教智慧下的「業力論」和「因果論」。
我們的命運不完全是在出生前就決定好了的。
那些決定好了的命運，佛教稱之為「定業」。
那些沒有被決定了的，稱之為「不定業」。
如果把定業和不定業弄清楚，也就明白了，人的確在出生前，有一些因素是已經註定，但並不是所有的內容都是註定的。

推薦一篇來自公眾號：好一杯白開水 的文章。

能最快地理解「定業」和「不定業」

&<1分鐘掌握業力論&>

業力， 是一種能量巨大的慣性。 非強者， 不能征服。

我們在過去，做出的所有行為、說過的所有語言、產生過的所有想像，都會永遠地對這個世界產生影響。

和這些行為聯繫越緊密，受到的影響就越大。所以，受之影響最大的，一定是我們自己了。

我們所有的現狀，都在很大程度上，受到過去業力勢能的左右。

而被業力左右後的選擇，又為後世的命運埋下了伏筆。

現在的命運取決於過去的選擇，
過去的選擇取決於過去的心智，
過去的心智取決於過去的行為，
過去的行為取決於過去的習慣，
過去的習慣取決於過去的環境，
過去的環境取決於過去的命運。

業，約等於宿命，

但並不完全是宿命。

學佛，

就是要打破這可怕的宿命輪迴。

業，有自己的邏輯因果律，

我們可以根據因果律，

扭轉業力，

改變宿命，

即使需要付出，

無比辛苦的代價。

業力=身業力+口業力+意業力

打破業力束縛，

最好的開始，

就在當下。

推薦下這個微信公眾號：好一杯白開水

2018-03-19補充

定業=事件的【充分非必要條件】or【充分必要條件】

不定業=事件的【必要非充分條件】

大師們的文言文討論的「定業、不定業」，不外乎如此。

你看任何一個人，他在同一時間活出兩種狀態了么？！

柯南都明白——真相只有一個嘛……

差不多可以這麼理解！地府的十殿閻羅，前九殿各有十八小地獄，在地府受審判期間，只要犯了某種罪業，就要到相應的小地獄受刑罰，經過前九殿全部審判完，需要3年半，第十殿是轉輪王，最後判決投胎何處。

有些人惡業較重，要做20年的雞鴨魚等，被人殺，被人吃...回到地府報到，重新投胎做人；有些人惡業較輕，直接投胎做人...

而你會遇到什麼人，出生在什麼樣的家庭，以後跟誰結婚，有幾個孩子，等等，都註定了

如果是這樣，那麼佛陀就沒必要出世說解脫覺悟法門，因為宿命論下無人可以靠自由意志超脫。

萬法帶不走，唯有業隨身！佛教啥時候成了宿命論的理論支撐老？？？

何謂業？業，是你既往的一切所證【要強調的是：證，有如實（正）和不如實（邪）的區別！】所帶來的慣性以及你既往的認識事物的角度的慣性。這個慣性，當然會導致或者說（某種意義上的「決定」）決定你當下（注意這個限定詞）的認知角度和取捨的結果，但是哦！！！所謂的當下，只是指你抉擇的這一刻，而這一刻，卻不僅僅是你前生的業的決定，也包含你這一生從出生到現在的所學、所經歷、所接受、所證、以及你隨環境的限制或心情（所謂的靈機一動）而做的取捨等等諸多變數在內！！！

理解了這一點，那麼所謂的「出生前即決定好」的結論還能站住腳嗎？

因果話題，極其深入（能註解一切的佛法）但也極其細微，細微到你面對境界時的每一個起心動念。這個問題，不怕你討論（深入而細緻的），怕的就是你不討論（得少為足）

完全不是，佛說的因果不是關於個人的所有經歷，因果在於，個人多行惡去到地獄。