目錄 1．內容簡介 2．內功圖說·敘(王祖源，潘霨) 3．十二段錦總訣 4．分行外功訣
5．內功
6．神仙起居法 7．易筋經 8．卻病延年法 一、內容簡介 「內功」是我國特有的一種健身法。所謂「內功」，它的基礎動作，就是採取一定的體位，閉目靜思，除了保持某種作為「暗示」的意識外，儘可能減少其他精神活動，能整復生理機能，故可用來預防和治療疾病，是值得推廣的一種醫療方法。 本書一卷，載有「姿式圖」三十五幀，主要分「十二段錦」「易筋經」「卻病延年法」三部分，以簡單的文字，說明各種姿勢和動作的實行方法。因為圖文對照，易於摹仿和學習，可供醫務工作者和一般讀者參考之用。 二、內功圖說·敘 餘生而幼弱，葯不去口，先大夫常患之。道光甲午，年十三，隨侍在江西督糧道任。其時有衛守備萊陽周嘉福者，善拳勇，習易筋經。先大夫使教余，未幾一年，頗健飯力，能舉十鈞物。歲辛丑歸里應試，又從萊陽徐全來游，盡悉其技，後以習舉業遂中輟。咸豐甲寅，從先兄滯跡關中，識臨潼人周斌。周乃關中力士，最有名，余習與之游。又偕往河南，詣嵩山少林寺，住三越月，盡得其內功圖及槍棒譜以歸。嗣及服官，時方多事，中外行役，戎馬馳逐，忽忽至今，垂四十年。余老矣，無能為也，一麾出守，六載邊城，入權大郡，公牘如織。每追隨長官後，步履尚輕健如少年，趨蹌拜跪，未嘗失儀，向之得力，從可知矣。去歲，同年吳縣潘尚書，以其家蔚如中丞所刻《衛生要術》一冊寄余。摹刻甚精，審視之即余少時之所業內功圖也。回首前游，如夢如昨，六十老夫，忍俊不禁。爰重摹一帙，以示後學，勉力務之，振衰起懦，是余之現身說法也。摹者德州武通守文源，刻在成都郡齋，並復其本書原名，曰《內功圖說》。 光緒七年福山王祖源老蓮記
原夫人之生死，病之輕重，必先視元氣之存亡。所謂元氣者何？五臟之真精，即元氣之分體也。而究其本原，《道經》所謂丹田，《難經》所謂命門，《內經》所謂七節之旁有小心，陰陽開闢存乎此，呼吸出入系乎此，無火而能令百體皆溫，無水而能令五臟皆潤，此中一線未絕，則生氣一線未亡，胥賴乎此。人之臟腑、經絡、血氣、肌肉，一有不慎，外邪干之則病。古之人以針灸為本，繼之以砭石、導引、按摩，酒醴等法，所以利關節、和血氣，使速去邪，邪去而正自復，正復而病自愈。平日尤重存想乎丹田，欲使本身自有之水火得以相濟，則神旺氣足，邪不敢侵。與其持疾痛臨身、呻吟求治，莫若常習片刻之功，以防後來之苦，雖壽命各有定數，而體氣常獲康強於平時矣。茲編取豐城徐鳴峰本，參之醫經各集，而略為增刪。凡於五官四體，各有所宜按摩導引者，列之於分行外功內，任人擇取行之。仍取前人所定，合行十二段法，載於歌訣，俾得照依次序，遍及周身。此皆盡人可行，隨時可作，功簡而賅，效神而速，不須侈談高遠而卻病延年，實皆信而有徵，即老子、赤松子、鍾離子所載節目，亦不外此。誠能日行一二次，無不身輕體健，百病皆除，從此翔洽太和，共登壽域，不甚善乎。爰泚筆而為之記。
咸豐八年孟冬古吳潘霨偉如甫書於長蘆節署 三、十二段錦總訣 閉目冥心坐，握固靜思神， 叩齒三十六，兩手抱崑崙； 左右鳴天鼓，二十四度聞， 微擺撼天柱。赤龍攪水津； 鼓漱三十六，神水滿口勻， 一口分三咽，龍行虎自奔； 閉氣搓手熱，背摩後精門，
盡此一口氣，想火燒臍輪；
左右轆轤轉。兩腳放舒伸， 叉手雙虛托，低頭攀足頻； 以侯神水至，再漱再吞津， 如此三度畢，神水九次吞； 咽下汩汩響，百脈自調勻， 河車搬運畢，想發火燒身； 舊名八段錦，子後午前行， 勤行無間斷，萬疾化為塵。 以上系通身合總行之，要依次序，不可缺，不可亂。先要記熟此歌，再詳看後圖，及各圖詳註各訣，自無差錯。十二圖附後：
第一圖【閉目冥心坐，握固靜思神】盤腿而坐，緊閉兩目，冥亡心中雜念。凡坐要豎起脊梁，腰不可軟弱，身不可倚靠。握固者，握手牢固，可以閉關卻邪也。靜思者，靜息思慮而存神也。
第二圖【扣齒三十六，兩手抱崑崙】上下牙齒，相叩作響，宜三十六聲，叩齒以集身內之神，使不散也。崑崙即頭，以兩手十指相叉，抱住後頸，即用兩手掌緊掩耳門，暗記鼻息九次，微敬呼吸，不宜有聲。
第三圖【左右鳴天鼓，二十四度聞】計算鼻息出入各九次畢，即放叉之手，移兩手掌控耳。以第二捐疊在中指上，作力放下第二指，重彈腦後，要如擊鼓之聲，左右各二十四度。兩手同彈，共四十八聲。仍放手握固。
第四圖【微擺撼天柱】天柱即後頸，低頭扭頸向左右側視，肩亦隨之左右招擺，各二十四次。
十二段錦第五圖【赤龍攪水津。鼓漱三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔】赤龍即舌，以舌頂上齶，又攪滿口內上下兩旁，使水津自生，鼓漱於口中三十六次。神水即津液，分作三次，要汩汩有聲吞下。心暗想，目暗看，所吞津液，直送至臍下丹田。龍即津，虎即氣，津下去，氣自隨之。
十二段錦第六圖【閉氣搓手熱，背摩後精門】以鼻氣閉之，用兩掌相搓擦極熱，急分兩手磨後腰上兩邊，一面徐徐放氣從鼻出。精門即後腰兩邊軟處，以兩手磨二十六遍，仍收手握固。
十二段錦第七圖【盡此一口氣，想火燒臍輪】閉口鼻之氣，以心暗想，運心頭之火，下燒丹田，覺似有熱，仍放氣從鼻出。臍輪即臍丹田。
十二段錦第八圖【左右轆轤轉】曲灣兩手，先以左手連肩，圓轉三十六次，如絞車一股，右手亦如之。此單轉轆轤法。
十二段錦第九圖【兩腳放舒伸。叉手雙虛托】放所盤兩腳，平伸向前，兩手指相叉，反掌向上，先安所叉之手於頭頂，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱著力上聳。手托上一次，又放下，安手頭頂，又托上。共九次。
十二段錦第十圖【低頭攀足頻】以兩手向所伸兩腳底作力扳之，頭低如禮拜狀，十二次，仍收足盤坐，收手握固。
四、分行外功訣 每次不必全練，是根據情況選練的功法。 心功 一、凡行功時，先必冥心，息思慮，絕情慾，以固守神氣。 身功 一、盤足坐時，宜以一足跟抵住腎囊根下，令精氣無漏。 一、垂足平坐，膝不可低，腎子不可著在所坐處（凡言平坐高坐，皆坐於榻椅上）。 一、凡行功畢起身，宜緩緩舒放手足，不可急起。
一、凡坐宜平直其身，豎起脊梁，不可東倚西靠。
首功 一、兩手掩耳，即以第二指壓中指上，用第二指彈腦後兩骨作響聲，謂之鳴天鼓（卻風池邪氣）。 一、兩手扭項，左右反顧，肩膊隨轉，二十四次（除脾胃積邪）。 一、兩手相叉，抱項後，面仰視，使手與項爭力（去肩痛目昏。爭力者，手著力向前，項著力向後）。 面功 一、用兩手相摩使熱，隨向面上高低處揩之，皆要周到。再以口中津唾於掌中，擦熱揩面多次。（凡用兩手摩熱時，宜閉口鼻氣摩之，能令皺斑不生，顏色光潤）。 耳功 一、耳宜按抑左右多數，謂以兩手按兩耳輪，一上一下摩擦之（所謂營治城，使人聽徹）。 一、平坐，伸一足，屈一足，橫伸兩手，直豎兩掌，向前若推門狀 。扭頭項左右各顧七次（除耳鳴）。
目功
一、每睡醒且勿開目，用兩大指背相合擦熱，揩目十四次，仍閉住，暗輪轉眼珠，左右七次，緊閉少時，忽大睜開（能保煉神光，永無目疾。一用大指背向掌心擦熱亦可）。 一、用大指背曲骨，重按兩眉旁小穴，三九二十七遍。又以手摩兩目顴上，及旋轉耳行三十遍。又以手逆乘額，從兩眉間始，以入腦後髮際中，二十七遍。仍須咽液無數(治耳目，能清明)。 一、用手按目之近鼻兩眥（即眼角），閉氣按之，氣通即止（常行之，能洞視）。 一、跪坐，以兩手據地，回頭用力視後面，五次，謂之虎視（除胸臆風邪，亦去腎邪。地一作床）。 口功 一、凡行功時，必須閉口。 一、口中焦干，口苦舌澀，咽下無津，或吞唾喉痛不能進食，乃熱也。宜大張口呵氣十數次，鳴天鼓九次，以舌攪口內咽津，復呵復咽，候口中清水生，即熱退臟涼。又或口中津液冷淡無味，心中汪汪，乃冷也。宜吹氣溫之，候口有味，即冷退臟暖。 一、每早，口中微微呵出濁氣，隨以鼻吸清氣咽之。 一、凡睡時宜閉口，使真元不出，邪氣不入。
舌功
一、舌抵上齶，津液自生，再攪滿口，鼓漱三十六次，作三口吞之，要汩汩有聲在喉（謂之漱咽，灌溉五臟，可常行之）。 齒功 一、叩齒三十六遍，以集心神。 一、凡小便時，閉口緊咬牙齒（除齒痛）。 鼻功 一、兩手大指背擦熱，揩鼻三十六次（能潤肺）。 一、視鼻端，默數出入息。 一、每晚覆身卧，暫去枕，從膝灣反豎兩足向上，以鼻吸納清氣四次，又以鼻出氣四次，氣出極力後，令微氣再入鼻中收納（能除身熱背痛）。 手功 一、兩手相叉，虛空托天，按頂二十四次（除胸膈邪）。 一、兩手，一直伸向前，一曲迴向後，如挽五石弓狀（除臂腋邪）。 一、兩手相捉為拳，搥臂膊及腰腿；又反手搥背上，各三十六次（去四肢胸臆邪）。 一、兩手握固，曲肘向後，頓掣七次，頭隨手向左右扭（治身上火丹疙瘩）。 一、兩手作拳，用力左右虛築七次（除心胸風邪）。 足功 一、正坐，伸足低頭，如禮拜狀，以兩手用力攀足心十二次（去心包絡邪）。 一、高坐垂足，將兩足跟相對扭向外，復將兩足尖相對扭向內。各二十四通（除兩腳風氣）。 一、盤坐，以一手捉腳指，以一手揩腳心湧泉穴（濕風皆從此出），至熱止後，以腳指略動轉數次（除濕熱，健步）。 一、兩手向後據床，跪坐一足，將一足用力伸縮，各七次，左右交換（治股膝腫）。 一、徐行，手握固，左足前踏，左手擺向前，右手擺向後，右足前踏。手右前左後（除兩肩邪）。 肩功 一、兩肩連手，左右輪轉，各二十四次（先左轉，後右轉，曰單轆轤；左右同轉，曰雙轆轤）。 一、調息神思，以左手擦臍十四遍，右手亦然。復以兩手如數擦脅，連肩擺搖七次，咽氣納于丹田，握固兩手，復屈足側卧（能免夢遺）。 背功 一、兩手據床，縮身曲背，拱脊向上十三舉（除心肝邪）。 腹功 一、兩手摩腹，移行百步（除食滯）。 一、閉息，存想丹田火自上而下，遍燒其體。 腰功 一、兩手握固，拄兩脅肋，擺搖兩肩，二十四次（除腰肋痛，並去風邪）。 一、兩手擦熱，以鼻吸清氣，徐徐從鼻放出，用兩熱手擦精門（即背下腰軟處）。 腎功 一、用手兜裹外腎兩子，一手擦下丹田，左右換手，各八十一遍。訣云：一擦一兜，左右換手，九九之數，其陽不走。 一、臨睡時坐於床，垂足解衣閉息，舌抵上齶，目視頂門，提縮穀道，如忍大便狀。兩手摩擦兩腎腧穴，各一百二十次(能生精固陽，除腰痛，稀小便)。 以上分列各條，隨人何處有患，即擇何條行之，或預防無患之先者，亦隨人擇取焉。大抵世人，以經營職業者，既不暇行；倚恃壯盛者，又不肯行。直至體氣衰憊，終不及行，為可惜也。 五、內 功
前列按摩導引之既行之於外矣，血脈俱巳流暢，肢體無不堅強。再能調和氣息，運而使之降於氣海，升於泥九，則氣和而神靜，水火有既濟之功，方是全修真養。其他玄門服氣之術，非有真傳口授，反無益而有損。今擇其無損有益之調息及黃河逆流二訣，隨時隨地可行，以助內功，附錄於後。 此為分行外功者，指出內功知所選擇，其實已備十二段中。每日於暇時，不必拘定子午，擇一片刻之間，使心靜神閑，盤足坐定，寬解衣帶，平直其身，兩手握固，閉目合口，精專一念。兩目內視，叩齒三十六聲，以舌抵上齶，待津生時，鼓漱滿口，汩汩咽下，以目內視，直送至臍下一寸二分丹田之中。 再以心想，目視丹田之中，彷彿如有熱氣，輕輕如忍大便之狀，將熱氣運至尾閭，從尾閭升至腎關，從夾脊雙關升至天柱，從玉枕升泥丸。少停，即以舌抵上齶，復從神庭降下鵲橋、重樓、降宮、臍輪、氣穴、丹田。 按古仙有言曰：夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。以其上通天谷，下達尾閭，要識得此為心腎來往之路，水火既濟之鄉。欲通此竅，先要存想山根，則呼吸之氣，暫次由泥九通夾脊、透混元，而直達於命門。蓋謂常人呼吸，皆從咽喉而下，至中脘而回；若至人呼吸，由明堂而上至夾脊，而流於命門。此與前說稍異，然咽津為自己之氣從中而出，故存想從尾閭升至泥九，而古仙則吸天地之氣，由山根而泥九，直達命門也。 凡五臟受病之因，辨病之誤，兔病之訣，分類摘錄。俾於未病之先，知所儆懼；方病之際，知所治療。而脾胃為養生之本，當於飲食間加慎焉。 心臟（形如未開蓮蕊，中有七孔三毛，位居背脊第五椎，各臟皆有繫於心） 屬火，旺於夏四、五月，色主赤，苦味。人心外通竅於舌，出汁液為汗。在七情主憂樂，在身主血與脈。所藏者神，所惡者熱。面赤色者心熱也，好食苦者心不足也，怔忡善忘者心虛也。心有病舌焦苦，喉不知五味，無故煩躁，口生瘡作臭，手心足心熱。 肝臟（形如懸匏，有七葉，左三右四，位居背脊第九椎，乃背中間脊骨第九節也） 屬木，旺於春正、二月，色主青，酸味入肝。外通竅於目，出汁液為淚。在七情主怒，在身主筋與爪。所統者血，所藏者魂，所惡者風。肝有病眼生蒙翳，兩眼角赤癢，流冷淚，眼下青轉筋，昏睡善恐，如人將捕之。面色青者肝盛也 ，好食酸者肝不足也，多怯者肝虛也，多怒者肝實也。 脾臟（形如鐮刀，附於胃，運動磨消胃內之水谷） 屬土，旺於四季月，色主黃，甘味入碑。外通竅於口，出汁液為涎。在七情主思慮，在身主肌肉。所藏者志，所惡者濕。面色黃者脾弱也，好食甜者脾不足也。脾有病口淡不思食，多涎，肌肉消瘦。 肺臟（形如懸磬，六葉兩耳，共八葉，上有氣管，通至喉間，位居極上，附背脊第三椎，為五臟華蓋） 屬金，旺於秋七、八月，色主白，辛味入肺。外通竅於鼻，出汁液為涕。在七情主喜，在身主皮毛，所統者氣。所藏者魄，所惡者寒。面色淡白無血色者肺枯也，右頰赤者肺熱也，氣短者肺虛也，背心畏寒者肺有邪也。肺有病咳嗽氣逆，鼻塞不知香臭，多流清涕，皮膚燥癢。 腎臟（形如刀豆，有兩枚，一左一右，中為命門，乃男子藏精、女子系胞處也，位居下背脊第十四椎，對臍附腰） 屬水，旺於冬十、十一月，色主黑，鹹味入腎。外通竅於耳，出汁液為津唾。在七情主欲，在身主骨與齒。所藏者精，所惡者燥，面色黑悴者腎竭也，齒動而痛者腎炎也，耳閉耳鳴者腎虛也，目睛內瞳子昏者腎虧也，陽事屢而不舉者腎弱也。腎有病腰中病，膝冷腳痛或痹，蹲起發昏，體重骨酸，臍下動風牽痛，腰低屈難伸。 六、神仙起居法 行住坐卧處，手摩脅與肚。心腹痛快時，兩手腹下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙路。 七、易筋經 易筋經是我國一種健身的好方法，此功使神、體、氣三者， 即人的精神，形體和氣息有效的結合起來，經過循序漸進，持之以恆地認真鍛煉，從而使五臟六腑、十二經脈、奇經八脈及全身經脈得到充分的調理，進而達到保健強身，防病治病，抵禦早衰，延年益壽的目的。 尤其對於強直性脊柱炎患者， 更是有利於糾正體形， 恢復關節受限有著巨大的幫助作用。
立身期正直，環拱手當胸。 氣定神皆斂，心澄貌亦恭。 韋參獻杵第一式 自然呼吸，兩腿挺膝，兩足跟內側相抵，腳尖外撇，成立正姿式，軀幹正直，頭頂之百會穴與襠下的長強穴要成一條直線；兩掌自然下垂於體側；目平視，定心凝神；然後雙手向前分抬合十，停於胸前膻中穴外，式定後約靜立一分鐘。
足指掛地，兩手平開， 心平氣靜，目瞪口呆。 韋參獻杵第二式 接上式；自然呼吸，兩掌從胸前向體側平開，手心朝上，成雙臂一字狀；同時兩足後跟翹起，腳尖著地，兩目瞪睛平視；心平氣合。式定約靜立半分鐘。
掌托天門目上視，足尖著地立身端， 力周骽脅渾如植，咬緊牙關不放寬， 舌可生津將齶抵，鼻能調息覺心安， 兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。 韋參獻杵第三式 接上式；逆呼吸，兩掌分別上抬，至雙臂成U字狀時，雙肘微彎，掌心朝上，儘力上托；同時咬齒，舌抵上齶，氣布胸際。式定後約靜止半分鐘
只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸， 鼻端吸氣頻調息，用力收回左右侔。
摘星換斗式 右式：接上式；逆呼吸單吸不呼法，兩腳後跟落地，全腳掌著地。左掌回收於背後，掌心朝下，儘力下按；同時扭項，目視右掌。式定後要氣布胸際，深長鼻吸自由 左式：左右手勢互換，右掌下落於背後，掌心朝下，儘力下按，同時左掌自體後擎天而起，扭頸，目視左掌。式定後用逆呼吸單吸不呼法，約靜立半分鐘
兩骽後伸前屈，小腹運氣空松。 用力在於兩膀，觀拳須注雙瞳。
倒拽九牛尾式 右式：接上式；逆呼吸；右腳跨前一步，成右弓步，同時右掌從體後向體前變握拳，翻腕上抬，拳心朝上停於面前。左掌順式變拳，拳心朝上停於體後，兩肘皆微屈；力在雙膀，目視右拳。式定後約靜立半分鐘 左式：左右手腿勢互換，左腿蹬力，身體隨之前移，重心落於右腿，繼左腳提起跨前一步，成左弓步，同時左拳從體後向體前翻抬，右拳從面前向體後翻落，成左式；式定後約靜立半分鐘
挺身兼怒目，推手向當前， 用力收回處，功須七次全。 擊爪亮翅式 接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左腳落於右腳內側成立正姿式；同時雙拳回收於腰際，拳心朝上，繼而鼻吸氣，挺身，怒目，雙拳變立掌，向體前推出，掌心朝前，掌根儘力外挺；然鼻呼氣，雙掌再變握拳，從原路回收於腰際，拳心向上；再鼻吸氣，雙拳變五掌前推，如此反覆七次；意在天門
側首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
九鬼拔馬刀式 右式：接上式；順呼吸；右拳變掌從腰際外分上抬，至大臂與耳平行時，拔肩，屈肘，彎腰，扭項，右掌心朝內停於左面側前，如抱頭狀；同時左拳變掌，回背於體後，儘力上抬。式定後約靜立半分鐘 左式：左右手勢互換，左臂伸直，左掌從體後向體側上抬，同時右臂伸直，右掌順式從頭後經體側下落，成左式，式定後約靜立半分鐘
上齶堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。 三盤落地式 接上式；自然呼吸；左足外開成馬步，同時左掌下落，右掌從體後往體前上抬，至兩掌心朝上於胸前相遇時，繼外分，雙肘微屈，掌心朝下按力於雙膝之前外側。式定後舌抵上齶，瞪睛，注意牙齒，約靜蹲半至一分鐘。然後雙腿起立，兩掌翻為掌心朝上，向上托抬如有重物；至高與胸平時，再翻為掌心朝下，變馬步，再成8式。凡三起三落，共蹲樁靜立約一分半至三分鐘。
青龍探爪，左從右出；修士效之，掌氣平實；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調心謐。
青龍探爪式 右式：接上式；順呼吸；兩目平視，左足回收於右足內側，成立正姿式；鼻呼，左掌自胸前變拳，順式回收於腰際，右掌自胸前變爪，五指微屈，力周肩背，向體左伸探 左式：左右手勢互換，鼻吸，俯身，腰前屈，右爪從左至右經膝前圍回；鼻呼，直身，變握拳停於腰際，同時左拳變爪，從腰際向體右伸探。右、式姿式反覆作三遍
兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。 打躬式 接上式；順呼吸；上右足平行於左足內側，距離約與肩寬；然後變為弓腰，垂脊，挺膝。頭部探於胯下，同時兩肘用力，兩掌心掩塞兩耳兩掌夾抱後腦，意在雙肘尖。式定後隨意停留片刻
兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵齶，力在肘雙彎。 卧虎撲食式 右式：接上式；逆呼吸；兩目平前視，上式結式為雙拳停於腰際。右腳向前邁一大步。左腳跟掀起，腳尖著地，成右弓步；同時俯身、拔脊、塌腰、昂頭，兩臂於體前垂直，兩掌十指撐地，意在指尖。式定後約靜立半分鐘 左式：身體起立，左足向前跨一大步，成左弓步，作卧虎撲食左式，凡動作相反，為左右互換，式定後約靜立半分鐘。
膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注於心，息調於鼻；定靜乃起，厥功維備。總考其法，圖成十二；誰實貽諸，五代之季，達摩西來，傳少林寺；有宋岳侯，更為鑒識，卻病延年，功無與類。 掉尾式 接上式；順呼吸，挺膝，十趾尖著地，兩手下落，微屈，兩掌相附，手心拒地；同時瞪目視鼻準，昂頭，塌腰垂脊，凝神益志，意存丹田。式定後腳跟落地，再掀起，三次後即伸膀挺肘一次；共腳跟頓地二十一次，伸膀七次；然後起立，成立正姿式 八、延年九轉法 又名卻病延年法、仙人揉腹。此法以轉摩腹脘為特色，共計九法，每法均有圖與圖解。最後「全圖說」指出：「摩腹之法，以動化靜，以靜運動，合乎陰陽，順乎五行，發其生機，神其變化。故能通和上下，分理陰陽，去舊生新，充實五臟，驅外感之諸邪，清內生之百證，補不足，瀉有餘，消食之道，妙應無窮，何須借葯燒丹，自有卻病延年實效耳」。史籍記載延年九轉法是以自我按摩為主的組合動功。 新安方開手輯 方老人，名開，新安人，莫知紀年。偕之游者，輒言與其祖父相習，約近百年人也。多力，聲如鍾，七尺挺堅，撼之若鐵，戲者以長繩系其腕，令十餘人拽之，後，引手十餘人掣而前，以二指鉤二人，懸而起，行如飛，追者莫能及。常一刻往通州市餅，行四十餘里歸，餅猶炙手，人皆稱為地仙雲。余少多疾，藥餌導引，凡可愈疾者，無不遍訪，最後始識方君。凡遊戲玩弄之術。試其技，能者不具述，第求其卻病之方。方君曰：吾道之妙，醫不假藥，體乎易簡之理，合乎運行之數，天以是而健行，人以是而延生，豈第卻病已乎？乃語以延年九轉法，其道妙合陰陽，中按節度，余循習行之，疾果漸減。後以此法語親交中，病者無不試有奇效。即方君之瑰奇偉異，群目神仙中入者，亦率由此。余不敢自秘，繪圖列說，付之剞劂，以廣其傳。既不昧平日之所得力，亦欲世人共登壽域云爾。 雍正乙卯仲秋既望長白顏偉識 (譯文：燕台(即黃金台，又稱賢士台、招賢台，燕昭王為接待賢士而築，故址在今河北易縣東南)有一位姓方的道人，沒有人知道他究竟有多大年紀，同他在一起的人們都說，這位道人與他們的祖父相識，大概是一百來歲的人了。方道人力大無窮，說話聲如洪鐘。他身高約有七尺，挺拔健壯，推他的身體就象推鐵塔一樣不可動搖。有人玩笑地要試試他的力氣，拿來一根長繩捆在他的手腕上。然後讓十多個人用力向後拽這根繩子，一拉手，那十多個人就都被拉向前來；他還能用兩個手指鉤住兩個人，把他們鉤起來，離開地面。方道人健步如飛，沒人能追得上。他常常在轉眼之間前去通州買餅，步行四十多里歸來，餅仍然燙手，為此人們都稱他為地仙。我從小多病，以藥物、食療、練氣功等各種方法治病的高手，我全都儘力拜訪過，最後才認識了方道人。人們用各種方法試探方道人神奇技能的故事，這裡就不多說了。因為我急於治病，便懇求方道人傳授一二個健身的方法。方道人說：「我的方法高妙之處在於治病不用藥物，體察《易經》的道理，合乎運化的規律，自然界靠了這些而生機蓬勃，人靠了這些而益壽延年，哪裡僅僅是治病呢!」我虔誠地向他求取治病的方法．方道人便把揉腹的方法告訴了我。這個方法之妙合於陰陽的道理而又極有分寸。我按要求逐步去做，疾病果然漸漸痊癒。以後我把這個方法告訴親朋好友中體弱多病的人，他們學做了之後也都有極好的療效。就是方道人那些奇異超人之處．被眾人看成是神仙一般的地方，也完全是得益於揉腹的方法。我不敢把這個方法秘密隱藏起來，據為已有，於是繪出示意圖，寫出說明文字，附上歌訣，以使它廣為流傳。這樣，既是為了我一生中得力的健身方法不被埋沒．也是希望大家都能獲得長壽。)
兩手緩緩上提，在胸前兩手中三指（食指、中指、無名指）對接並按在心窩部位（即胸骨下緣下柔軟的部位，俗稱心口窩的部位），由右→上→左→下按順時針方向做圓周運動，按摩21次。
第一圖原文：以兩手中三指按心窩，由左順揉團轉二十一次。 翻譯：兩手中三指按心窩（劍突下，由左向下、向右、向上圓轉二十一圈。
以兩手中三指由心窩順摩而下，即一邊順時針轉動按摩一邊往下移，移至臍下恥骨聯合處（即小腹下部毛際處）。
第二圖原文：以兩手中三指，由心窩順摩而下，且摩且走，摩至臍下高骨為度。 翻譯：兩手中三指，由心窩螺旋形順摩(從上方看，為順時針方向)，且揉且走，揉至曲骨為一次，揉二十一次(亦可兩手分別作螺旋形順揉)。
再以兩手中三指由恥骨處向兩邊分開，一邊按摩一邊向上走，兩手按摩回到心窩處，兩手交接而止。
第三圖原文：以兩手中三指，由高骨處向兩邊分摩而上，且摩且走，摩至心窩，兩手交接為度。 翻譯：接上式，兩手中三指，由曲骨處向兩邊分摩（螺旋形順揉）而上，且揉且走，揉至心窩，兩手交接為一次。揉二十一次。
高骨（恥骨聯合處）
第四圖原文：以兩手中三指，由心窩向下，直推至高骨二十一次。 翻譯：兩手中三指，曲心窩向下，直推至曲骨處，一下一上為一次。推二十一次。
以右手由右→上→左→下按順時針方向圍繞肚臍摩腹21次。
第五圖原文：以右手由左繞摩臍腹二十一次。 翻譯：左手置於腹股溝，右手由左向下、向右、向上繞揉臍腹至左為一次。揉二十一次。
第六圖原文：以左手由右繞摩濟腹二十一次。 翻譯：右手置於腹股溝，左手由右向下、向左、向上繞揉臍腹至右為一次。揉二十一次（男子可以先做第六圖，後做第五圖；女子則按先第五圖，後第六圈操揉）。
第七圖原文：以左手將左邊軟脅下腰腎處，大指向前，四指托後，輕捏定；用右手中三指，自左乳下直推至腿夾二十一次。 翻譯：左手叉腰(左手置於左側髂嵴上方，拇指向前，四指托後，輕捏定)；右手掌按在左乳部下方，向下直推至左大腿根處。推二十一次。
第八圖原文：以右手將右邊軟脅下腰腎處，大指向前，四指托後，輕捏定；用左手中三指，自右乳下直推至腿夾二十一次。 翻譯：右手叉腰（拇指向前）；左手按在右乳部下方，向下推至右大腿根處。推二十一次。
第九圖原文：推畢遂跌坐，以兩手大指押子紋，四指拳屈，分按兩膝上。兩足十指亦稍鉤曲，將胸自左轉前，由右歸後，搖轉二十一次，畢。又照前自右搖轉二十一次。 前法，如搖身向左，即將胸肩搖出左膝，向前即搖伏膝上，向右即搖出右膝，向後即弓腰後撤，總以搖轉滿足為妙。不可急搖，休使著力。 翻譯：推畢，盤坐(男子以左足跟抵住會陰，女子相反)。兩手握拳(拇指在里，四指在外，拇指尖放在中指第一節指骨底部)，輕放在兩膝上。全身放鬆。足趾梢跖屈。先將上體順時針緩緩搖轉(即按左、前、右、後方向搖轉)二十一圈；之後，將上體逆時針(即接右、前、左、後方向)搖轉二十一圈。 在搖轉時，如上體向左，即將胸肩搖出左膝：向前，即將上體搖伏膝上；向右，即將上體搖出右膝；向右，即將上體後伸，總以搖轉舒適為妙。搖轉宜緩慢，不可急躁，切忌用大力。 全圖說 全圖則理備，生化之微，更易見也。天地本乎陰陽，陰陽主乎動靜，人身一陰陽也，陰陽一動靜也，動靜合宜，氣血和暢，百病不生，乃得盡其天年。如為情慾所牽，永違動靜。過動傷陰，陽必偏勝；過靜傷陽，陰必偏勝。且陰傷而陽無所成，陽亦傷也；陽傷而陰無所生，陰亦傷也。既傷矣，生生變化之機已塞，非用法以導之，則生化之源無由啟也。摩腹之法，以動化靜，以靜運動，合乎陰陽，順乎五行，發其生機，神其變化。故能通和上下，分理陰陽，去舊生新，充實五臟，驅外感之諸邪，消內生之百症。補不足，瀉有餘，消長之道，妙應無窮，何須借葯燒丹，自有卻病延年之實效耳。 凡摩腹時，須凝神靜慮，矮枕平席，正身仰卧齊足。手指輕摩緩動，將八圖挨次做完，為一度。每逢做時，連做七度，畢，遂起坐，搖轉二十一次。照此，清晨睡醒時做，為早課；午中做，為午課；晚來臨睡做，為晚課。日三課為常，倘遇有事，早晚兩課必不可少。初做時，一課三度；三日後，一課五度；再三日後，一課七度。無論冗忙，不可間斷。
余幼年，好武喜操練，凡有益於筋骨氣血者，無不習之。雖為軀殼起見，然年已七十有一，耳目手足，卒無衰老之狀。每一思之，快然自足日，此無病之福也。向非加意保身，安能有此樂哉！惟於四十九歲，官樹村汛時，奔走勞心太甚，致患失眠，迄今二十餘年。遍訪醫方調治，竟未能愈。茲得撲之冉公所藏延年九轉法，朝夕定心閉目，調息守中，如法課之，未及兩月，患已若失。每晚課畢，竟能徹夜酣睡，次日精神爽朗，行數十里，腳力更覺輕健。於是將此法命子晸抄錄數冊，傳於素識之患虛勞及停飲者，無不愈。由是索取者繁，筆墨難以應付，即將原本重為謄寫詳校付梓，以廣其傳。俾壯老無病者，獲此可以延年；有病者，即可速愈，舉斯世共享延年無病之福，豈非大快事耶？ 道光辛丑夏四月金台韓德元跋 譯文： 我少年時候，喜歡武術操練，凡是有益於強身健體的，都去習練。雖然（當時）只為軀體強健，然而現今已七十一歲了，耳目手足，都沒有衰老狀態，每一想到這，我快樂一整天，這是沒病的福啊！如果不是有意識地鍛煉身體，怎能有這快樂呢？只是四十九歲那年，官樹村鬧洪水時，奔走操勞過分，患上失眠症，至今二十來年了，問遍了醫方調治，都沒有治好。今得撲之冉老先生保藏的延年九轉法，每天早晚定心閉目，調息守中，按照方法習練，沒過兩月，失眠症不見了。每天晚上習練完後，竟能整夜酣睡，第二天精神爽朗，走幾十里路，腳上也不覺累，很有勁。於是將此法讓兒子抄錄幾本，傳給平常相識的患虛勞病，以及停進飲食的人，都病癒了。由這起，索要這方子的人很多，抄錄都應付不過來了。所以，把原本重新謄寫校對好，付資刻印，使它更廣泛傳播，幫壯年和老人無病的受益，獲得此方可以延年益壽；幫有病的，可以加快病癒。讓這世上所有人都享受延年無病的幸福，那是多麼大的快樂事啊？！ 注意事項： 最好不要站立做此法，因為內臟會受重力影響，時間久了可能會導致內臟移位。 摩腹不是揉，手貼腹部做滑動摩擦，不用刻意使力，只需手的自然重力即可。摩時最好能覆薄被或被單，不要太熱，也不能使腹部著風。 練功前一般要求解開衣褲，以直接揉摩為宜。 姿勢第一至第八節，以正身仰卧為主。 揉腹時必須凝神靜慮，動作輕鬆、柔軟、緩慢的運動，不能用拙力，保持呼吸勻暢，切忌閉氣著力。 搖轉上身時不可過快過急，練功後應自感輕鬆舒適、無疲勞感為度。 依次做完前七節為1度，每次可做2—3度，最後以第八節搖身畢。 初練功者早晚各做一次，不可間斷，只要持之以恆，必見成效。 每次如認真作，大約需要三十分鐘，越慢越好。倘遇有事，早晚兩次必不可少。 練功期間，由於胃腸臑動增強等生理功能的變化，常會出現腹內作響(腸鳴音)、噯氣、腹中溫熱或易飢餓等現象，這屬正常的練功效應，可順其自然，無須作任何處理。 凡腹內患有惡性腫瘤、內臟出血、腹壁感染及婦女妊娠期間，均不宜練此功。 揉腹效驗： 1．腹部溫熱：一般認真作到第六到七遍時會感到腹部溫暖，這是內氣匯聚的表現。 2．胃腸蠕動有聲：堅持揉腹，動作熟練後慢慢每次都會出現胃腸蠕動的感覺，有時甚至別人也能聽到你肚子「汩汩」的聲音，這是內氣匯聚後運行通暢的表現。 3．頭腦清爽愉快：認真作完揉腹保健法，會感到明顯的頭腦輕鬆，疲勞感一下子消失，因為揉腹可以使中焦氣健運，清氣上升，頭腦輕鬆。 4．排除宿便：揉腹後可能出現大便黑臭、或者拉肚子、肚子疼等表現，這是內氣匯聚攻沖宿疾、排出胃腸毒素的表現。 5．食慾改善：胃口變好，消化吸收功能增強。身體瘦弱者體重會增加；虛胖者身體會變得結實，肚子贅肉消失，腹部有彈性，這是元氣匯聚充沛的表現。 6．面色光潤、身體健壯：堅持鍛煉揉腹，面色會變得越來越光彩，皮膚細嫩，身體強壯，因為長期揉腹可以使內臟血運豐富，內分泌協調，內臟元氣充盛自然面色紅潤，身體強壯。 中醫學認為，「背為陽，腹為陰。」腹部是五臟六腑所居之處，有肝、脾、胃、膽、大腸、小腸、腎、膀胱等臟器分布，因而腹部被喻為：「五臟六腑之宮城，陰陽氣血之發源。」 本保健法與普通的揉腹方法不同，不僅將上脘、中脘、下脘三穴打通，而且揉法一直沉到丹田，將中焦和下焦連成一片，通過圈揉和迴環晃海，橫向聯通足陽明胃腸、足太陽脾經、足少陰腎經、足少陽膽經、足厥陰肝經和任脈等經脈，使整個腹部的內髒得到運動。使內氣迅速匯聚運行，堅持揉腹法，自能「通和上下，分理陰陽，去舊生新，充實五臟，驅外感之諸邪，清內生之百證，補不足，瀉有餘，消食之道，妙應無窮，有卻病延年實效耳。」 本功法屬於強壯功法，通過培護脾腎達到補氣益精的目的，因此常練此功，有助於治療肺結核、高血壓、神經衰弱、慢性肝炎、遺尿、尿瀦留、遺精、陽痿、早泄等虛損性疾病，同時對於女子痛經、月經不調亦有一定的輔助治療作用。 現代醫學認為，揉腹可增加腹肌和腸平滑肌的血流量淋巴液循環，增加胃腸內壁肌肉的張力及淋巴系統功能，增強胃腸蠕動，增加消化液的分泌，從而加強對食物的消化，吸收和排泄，明顯地改善大小腸的蠕動功能，可起到排泄作用，防止和消除便秘。從而有助於防治消化不良、胃炎、胃下垂、胃神經功能紊亂、慢性結腸炎和便秘等疾病。 另外，堅持揉腹還可迅速消除積存在腹部的脂肪，有助於防治肥胖症，因為血液大量進入腹腔，因此對高血壓病、糖尿病和冠心病等疾病均有不同程度的治療作用。 此外，揉腹可以產生的「啡肽」類物質，能夠迅速緩解大腦疲勞，使人產生愉悅清爽的感覺，非常有助於腦力勞動者恢復疲勞。 提示：隨著揉腹天數得增多身體各部的機能都在增強，難免要有性的衝動，這時應有所節制。尤其是中老年人「保精即保命」。要有信仰，使自己的身心有所寄託使自己的身心有所寄，修心修，行善行，積德積，忘我忘。 揉腹保健法又稱為「內壯法」，即通過一整套簡單有序的輕柔按摩方法，使內臟元氣匯聚，氣血運行通暢，而達到「內氣強壯」的目的。 本套揉腹法本名「仙人揉腹」法，與一般的局部揉腹方法不同，該方法可以全面的打通中、下二焦，聯通整個腹部的經絡，健身效果非凡，故此得名「仙人揉腹」。
推薦閱讀：
