天干地支基礎理論(上)
天干地支基礎理論(上)
(作者 楊山民)
太史公曰:干為母,支為子。從《史記》的記載可以推出,天干地支是母系社會的遺產。那個時期,人們實行群婚制,知其母,而不知其父。從社會關係推而廣之到自然界,那時的人們就認為天地關係也遵循「天為母,地為子」的母子法則。母子倫理是母系時代社會與自然至高無上的法則。後來,對偶婚成為社會主流,進入父系社會,天父地母的倫理被人們認可,成為父系社會最根本的價值觀。一、天干學說
1、天干之數
十天干在「十月曆」中是用來紀月的,「十二月曆」則用來紀日。天干為天地之數的十進位(冠以天地言奇偶),天乾的序號為:甲1,乙2,丙3,丁4,戊5,己6,庚7,辛8,壬9,癸10,其和55,故天干之數55。
2、天干與時令、方位及五行
甲乙春季東方木,丙丁夏季南方火,戊己長夏中央土,庚辛秋季西方金,壬癸冬季北方水。
3、天干生克
天干生克依照五行屬性,遵守五行生剋之法。即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生者,相互資助之意;相剋者,相互制約之意。
4、天干化合
甲己化合土,乙庚化合金,丙辛化合水,丁壬化合木,戊癸化合火。
為表達「土是生命之本」的法理,給五行方點陣圖各加上5(洪範五行以中土為5),加5後的圖與原五行方點陣圖共同形成了河圖。這時就有趣了:
甲1加5和為6,與第六位上的己相配,化合出生命之本的土;乙2加5和為7,與第七位上的庚相配,化合出被土所生的金;丙3加5和為8,與第八位上的辛相配,化合出被金所生的水;丁4加5和為9,與第九位上的壬相配,化合出被水所生的木;戊5加5和為10,與第10位上的癸相配,化合出被木所生的火。所以,河圖中1與6、2與7、3與8、4與9、5與10是名符其實的「位合」。正如《易·繫辭上傳》「天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十。凡天地之數五十有五,此所以成變化而行鬼神也」。
從天干化合的思想看,天干化合生出五行,但從五行推及河圖時,則卻成了五行分陰陽而成天干。其實五行與天干是左右手關係,一手五指,兩手十指,不存在誰生誰的問題。
5、天干相衝
天干相衝以五行方位對稱性出發,甲庚相衝、乙辛相衝、丙壬相衝、丁癸相衝、戊己相衝。一般認為,戊己同類,互不相衝;但也有前人認為戊己所配地支相衝,視為戊己相衝,並說「同類相衝,沖之更凶」。可事實上這是一個假命題:天干地支是「奇配奇、偶配偶」原則,地支相衝也是「奇沖奇、偶沖偶」,絕不可能出現奇天干戊所配地支(子、寅、辰、午、申、戌)與偶天干己所配地支(丑、卯、巳、未、酉、亥)相衝的可能性。有一種情況倒可能會出現相衝:戊或己一方極強而又遇另一方相助,則可能會產生沖的效應,因為沖是眾多關係中最強烈的反應,這是一種物極必反的結果。
6、天干強弱
四柱中稱日柱天干為日元,代表命主自己本身,其強弱與其他七字有關。
旺相休囚,生旺墓絕,是天干強弱的標誌。天干「氣數」論的是五行「旺相休囚」,天干「形狀」看的是天干「生旺墓絕」。
(1)五行休旺,是從節氣上來說的。《歷例》雲「立春木旺,立夏火旺,立秋金旺,立冬水旺,各佔七十二天。土在四立之前,各旺十八天,合起來也是七十二天。與前面四旺天數相加,共為三百六十天,一年就形成了」。這旺相休囚遵循「我主者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死」原則,即:
①春季木旺,火相,水休,金囚,土死;
②夏季火旺,土相,木休,水囚,金死;
③秋季金旺,水相,土休,火休,木死;
④冬季水旺,木相,金休,土囚,火死;
⑤季末土旺,金相,火休,木囚,水死。
(2)天干「生旺墓絕」,是從月份上來看的。
長生者,如人之初也;沐浴者,如初生之洗浴也;冠帶者,如少年之加冠也;臨官者,壯年之出仕也;帝旺者,極盛也;衰者,中年後由極盛走向衰弱也;病者,更衰也;死者,氣絕也;墓者,死後入土也;絕者,氣數已盡也;胎者,懷胎也;養者,休養也。從「長生」至「帝旺」是逐步走向輝煌的過程;從「衰」至「絕」是逐步走向衰退的過程;胎養,是平運階段。
對土的生養狀態,命理學說的八字理論認為:按五行對應五個季度,木主春,火主夏,土為長夏,金主秋,水主冬。故土的生旺狀態從屬於火的狀態,這本質上是十月曆的遺產。納甲論以十二月為基礎,認為土在四季末,是連接四季的紐帶,而水是生命之源,土為生命之本,本源同屬,土的生旺狀態應當從屬於水。而《淮南子·天文訓》云:「土生於午,壯於戌,死於寅」,這個說法實踐中沒有人使用。這種分歧,使「四柱學」與「納甲學」出現悖論,原因就是出發點不同造成的。實踐中,以立春、立夏、立秋、立冬之前18天為土旺之時。
實踐中,判斷日元強弱的方法是:
①按旺相休囚來說,日元生於旺季之季為身強:甲乙生於春季、丙丁生於夏季、戊己生於辰戌丑未月、庚辛生於秋季、壬癸生於冬季。
②按生旺來說,日元生於生旺之月為身強,但也有兩種看法,一種認為陽干與陰乾的生旺狀態不同,如上表;也有一些學派認為陰乾狀態與陽干狀態是相同的,故按五行確定生旺墓絕:
木長生在亥、旺於卯、墓於未、絕於申;
火土長生在寅、旺於午、墓於戌、絕於亥;
金長生在巳、旺於酉、墓於醜、絕於寅;
水長生在申、旺於子、墓於辰、絕於巳。
③按月時地支來說,日元與生月、生時地支的五行相同為得令,為身強:甲乙見寅卯、丙丁見巳午、戊己見巳午辰戌丑未、庚辛見申酉、壬癸見亥子。得令之人,容易出人頭地。
④按地支相助來說,日元在四柱中有大量同類地支相助,為得地,也視為身強。當然三合局、三會局是其中極強的命局。
⑤按天干相助來說,日元在四柱有大量同類的天干相助,為得勢,也視為身強,一般認為是時乾的助力最大。
7、天干與人體:
甲為頭,乙為肩,丙為額,丁齒舌,戊己鼻面,辛為筋,壬癸脛,癸為足。
8、天干與臟腑:
甲為膽,乙為肝,丙小腸,丁為心,戊為胃,己為脾,庚大腸,辛為肺,壬膀胱,癸為腎。
單為腑,雙為臟。
9、天干與六神:
甲乙配青龍,主喜慶之事;丙丁配朱雀,主口舌是非之事;戊配勾陳主牢獄;己配螣蛇,虛慶之事;庚辛配白虎,主血光喪服之事,壬癸配玄武,主匪盜暗昧之事。
二、地支學說1、地支之數
十二地支在「十月曆」中是用來紀日的,「十二月曆」則用來紀月和紀時。地支是天地之數(冠以天地言奇偶)的十二進位:子1,丑2,寅3,卯4,辰5,巳6,午7,未8,申9,酉10,戌11,亥12,其和78,故地支之數78。2、地支與時令、方位及五行
寅卯春季東方木,巳午夏季南方火,申酉秋季西方金,亥子冬季北方水,辰戌丑未季末中央土。
3、地支生克
地支生克依照五行屬性,遵守五行生剋之法。即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生者,相互資助之意;相剋者,相互制約之意。
4、地支六衝
將十二地支依次等距分布在圓周上,依子午線為縱坐標,卯酉線為橫坐標建立坐標系,則依圓心為對稱的兩個地支相衝,即:子午相衝、丑未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、辰戌相衝、巳亥相衝。沖者,敵對、相犯之意。
通過對屬相相衝夫妻的研究,這樣組合的夫妻很難白頭到老。在屬相手圖中,方位對稱的兩個屬相相衝。
5、地支六害
地支相害,《玉匣記》中叫穿心六害。將地支坐標中的子午線和卯酉線同時按順時針旋轉15度,則依旋轉後的橫坐標為對稱的兩個地支相害,即:子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、酉戌相害、申亥相害。害者,抑制、制約之意,琴瑟不和諧。
在《萬寶玉匣記全書》中,依穿心六害作為婚配禁忌:「從來白馬怕青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇見猛虎如刀斷,豬遇猿猴不到頭,龍逢兔兒雲端去,金雞見犬淚交流」。在現實生活中,屬相「相害」的夫妻往往有第三者插足。在屬相手圖上看,手指上下相對的兩個屬相是相害的。
6、地支化合
將地支坐標中的子午線和卯酉線同時按順時針旋轉15度,則依旋轉後的縱坐標為對稱的兩個地支相化合,即:子醜化合土、寅亥化合木、卯戌化合火、辰酉化合金、巳申化合水、午未化合土。合者,相扶、資生之意,琴瑟和諧。
在屬相手圖中,左右對稱的兩個屬相是相合的。
六合之中,寅與亥、辰與酉、午與未屬於相生而合,子與丑、卯與戌、巳與申屬於合中帶克。經過對婚配男女的研究發現,合中帶克的夫妻組合,有先合後散的傾向。
7、地支三合局
申子辰合成水局、寅午戌合成火局、亥卯未合成木局、巳酉丑合成金局。在地支圓周圖上,她們等距的三個地支相合成局。
三合局只出現前二位或後二位者,稱之為半合局,其力量次於三合。半合局在大運或流年遇到三合局之缺支,則也會發揮三合局之力量。如:寅午半合火局,大運或流年行戌運,則寅午戌三合成火局,其力量則增大。
8、地支三會
寅卯辰會成木局、巳午未會成火局、申酉戌會金局、亥子丑會成水局,辰戌丑未全者成土局。
一般認為,三會局力量大於三合局。
9、地支相刑
①子刑卯,卯刑子,為無禮之刑。第一,可能因無禮之事而惹禍、犯法;第二,可能主從反目,以下犯上,做官遭受暗算而不見其人;第三,無官位的人,可能父子不和,六親不順或者破財消災。 ②寅刑巳,巳刑申,申刑寅,為無恩之刑。第一,可能因為知恩不報,以怨報德,陷害或殺害恩人而犯法;第二,有官位者不可興師動眾,建立家業,以免費力反而落賴;第三,無官位者預防口舌是非,六親少義不助力。 ③丑刑戌,戌刑未,未刑丑,為恃勢之刑。第一,憑自己權勢,胡作非為,導致違法和災禍;第二,可能與同事難相處,打架鬥毆,惹是生非;第三,要交往過程中,可能容易與人引發口角或爭執。④辰見辰,午見午,酉見酉,亥見亥,為自刑之刑。第一,可能自己為達到某種目的而觸犯法律綱紀;第二,可能沒有達到某種願望、理想而獨自生悶氣和造成身體虛弱而罹病,有自殘傾向,甚至自殺。
刑者,刑罰也,主刑事犯法或傷災病痛之疾。研究認為,有「三刑」傾向者來說,性格偏激,「柱中多刑,為人不義」。一要避免因無禮之事而惹禍,二要避免因仗勢非為而滋事,三要避免恩將仇報而生禍端,四要避免因圖謀不軌而生災。也就是說,有「三刑」傾向的人,可以通過修身養性而提高自身素養,從而達到趨吉避凶。推薦閱讀:
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