二月初三文昌帝君聖誕，探秘道教的「考神」為何也能管「子嗣」

05-25

　　文昌帝君，掌管福祿、主宰功名，又稱梓潼帝君。在道教尊為「更生永命天尊」、「七曲靈應天尊」、「保德宏仁大帝」等，居玉真慶宮。《歷代神仙通鑒》稱祂：「上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴」。

　　《文昌帝君陰騭文》有，文昌帝君曾七十三次化生人間，世為士大夫，為官清廉，從未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「濟人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼穹」。因此，文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世間之鄉舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退等，都歸文昌帝君管理。

　　文昌帝君的名號和造像特點

　　《元始天尊說梓童帝君應驗經》說文昌帝君聖號時，稱「混元內輔三清內宰大都督府，都統三界陰兵，行便宜事，管天地水三界獄事，收五嶽四瀆真形虎符龍券，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇真人，司祿職貢舉真君，預編修飛仙列籍，掌混天造化輸回，救苦無礙寶光純一天尊，九天定元保生扶教開化主宰，長樂永佑靈應大帝。」

　　《元始天尊說梓童帝君本願經》有：「居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，掌混元之輪迴，司仕流之桂祿，考六籍事，收五嶽形，歷億千萬劫，現九十餘化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸞，開化人間，顯跡天下」。故而，文昌帝君的造像多手持「如意」。

　　文昌帝君的來源和敕封情況

　　據司馬遷的《史記·天官書》記載，斗魁戴筐六星曰文昌宮：一曰上將、二曰次將、三曰貴相、四曰司命、五曰司重、六曰司祿。也就是說北斗星的上方有六顆星組成一個星座，象筐形，便是文昌宮。六星的最後一顆星是司祿之星，它的職責是「司祿賞功進士」，也就是主宰人間賞罰功名、提拔士人為官的工作。

　　後來，司祿星漸漸被認為是主宰讀書人追求祿位命運的專職星座。自唐朝開科取士以來，熱衷功名的文人學子認為文昌星高懸頭頂、神秘莫測，期盼文昌星能夠從天庭走向大地，以便隨時供奉，求得保佑。

　　元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，普遍奉祀文昌帝君。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規模最大。一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。每年二月初三為文昌帝君神誕，官府和當地文人學士會到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩作文，舉行文昌會。

　　唐、宋、元三代帝王，對文昌均有封祀。唐玄宗封為「左丞相」；僖宗封為「濟順王」；宋太祖封為「聖文仁武孝德聖烈王」；宋景定五年(1264)三月二十九日封為「神義聖武孝德忠仁王」；元延佑三年又加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。

　　文昌帝君的誤讀和誤區分析

　　很多人因為不了解，常把文昌星和文曲星混淆，甚至以為文昌星便是文曲星。又因為文昌帝君和魁星都與文章、讀書有關，很多也以為文昌帝君和魁星也是同一神祇。接下來，我們簡要分析一下：

　　1、文昌六星在北斗魁前，文曲星是北斗七星之一

　　《楚辭注》載：「文昌六星，在北斗魁前」。高厚《蒙術》說：「文昌六星在北斗之左，其六星各有神司職守，一上將，主建威武；二次將，主正左右；三貴相，主理文緒；四司祿，主賞功進爵；五司命，主滅咎；六司寇，主佐理寶」。

　　文曲星，屬於北斗七星之一，在道教尊為「中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君」，是生肖兔和雞的本命星君。

　　文曲寶誥

　　志心皈命禮。紫微垣內，月元宮中。文武聖神，固昊天之邦本；聰明睿智，廣黃老之規模。開拓輿圖，作興人物。大悲大願，大聖大慈。中天大聖，北斗第四，玄冥文曲，大道星君。

　　2、文昌帝君不是魁星，天聾地啞是他的輔弼真人

　　魁星是主宰文章興衰的神祇，很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓，香火鼎盛。有人認為文昌、魁星為同一星。其實，在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢魁的大魁星君。

　　文昌聖班中將魁星尊為「文童司衡魁斗星君、廣播帝教天尊」。寶誥如下：

　　魁星寶誥

　　志心皈命禮，魁罡正炁，奎壁元精。兩儀萃華，五嶽集靈。左持朱提聚寶羆，右執月毫掌文衡。居二十八宿之微垣，司三萬六千之善應。考校眾英，匡扶世運，宣忠孝文昌之化，掌功名祿籍之權。開我慧心，合我聰明。文武場中，春秋闈內。龍蛇飛繞，錦鋪輝騰。司科目而顯儒風，輔雄豪而佐盛廷。大悲大願，大聖大慈。九天宣化，扶文啟運，魁斗星君，廣播帝教天尊。

　　天聾地啞是文昌帝君的兩個侍童，一個掌管文人錄運薄冊，一個手持文昌大印。意思是能知者不能言，能言者不能知。文昌帝君掌管文章科舉，關係富貴貧賤，保密問題很重要，以免天機泄漏。

　　很多道教宮觀中，文昌帝君造像的兩邊多會塑造天聾地啞梁文真人的造像。

　　天聾、地啞真人寶誥

　　志心皈命禮，桂香殿內，元皇座前。芒鞋道服，煥西極之文光；粉面雙子，秉東方之秀氣。掌圖書而持桂藉，捧如意而載蒲團。侍立九天，降青鸞於台疆；隨行七曲，控白馬於雲霄。鋤惡慝以幻聰明，憑忠孝而開智慧。緘陰陽之秘，謹承地而承天；妙變化之身，洵非聾而非啞。至孝至聖，至感至靈。紫微構府，玉霄絳宮。啟白傳言，宣恩達令，文昌輔弼真人。

　　文昌信仰的影響

　　《正統道藏》、《道藏輯要》、《藏外道書》等都均收錄很多有關文昌帝君的經典。比如《太上無極總真文昌大洞仙經》相傳是文昌帝君南宋戊子年降壇傳授，經文前兩卷主要講述文昌帝君的經歷、德行。後來，彈演《文昌大洞仙經》形成了洞經音樂。

　　據《文昌應化元皇大道真君說注生延嗣妙應真經》有，文昌帝君佐南斗而注生，判桂祿以翊運。若有善男信女，欲求嗣息者，可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日，持齋虔禮，捧誦此經，自然居室歡和，精神完暢，祥光馥郁，生氣氤氳。當有九天監生高元帥，招神攝靈，篤生桂胤，比及生產，太乙在門，司命在庭，或有觸冒，或有凶厄，虔誦此經，即得九天衛房聖母元君，陰空抱送，臨盆有慶，子母無虞。嬰兒在於襁褓之中，為父母者，有能考據五蒸十變之期，焚香祈禱，持誦此經，即得五臟六腑，長養和平，胎毒潛消，痘疹稀少，關煞不侵，如欲聰明智慧，壽命延長，本命生辰，宜誦此經，諸所饒益，福德無量。

　　如果您家裡有正在讀書的孩子，或者有正在當官的朋友，或者想求聰明智慧的孩子，以及想求職加薪的朋友，可以在文昌帝君面前至心朝拜，稱念寶誥。

　　文昌寶誥

　　志心皈命禮，不驕帝境，玉真慶宮。現九十八化之形藏，顯億千萬種之神異。飛鸞開化於在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教；不驕不樂，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測。大悲大願，大聖大慈。九天輔元，開化主宰，司祿職貢舉真君。七曲靈應，保德宏仁大帝，談經演教，消劫行化，更生永命天尊。

　　九十餘化妙難量，一十七世放祥光。百代顯靈垂感應，千秋執政主文章。

　　常乘白馬游寰宇，每降飛鸞整紀綱。眾等呼嵩齊頌祝，桂香宮內正稱揚。

　　帝德無邊，岳降欣逢二月；聖功有感，嵩辰喜值初三。適逢二月初三，文昌帝君聖誕，至心稱念文昌帝君名號和寶誥，誦持有關文昌帝君善書、經典，百福來臻，子孫榮慶，終身顯達，無量壽福。