(4)[轉載]命理經典:《月談賦》注釋5

（四十五）印綬若逢官，定許入朝班。印綬若逢財，官非日日來

八字用印遇官來生印，或用官而財來生官，《滴天髓》叫它官星有理會，這些都是達官貴人陞官的徵兆。相反用印而逢財，財星破印，多是要發生官非口舌之事。什麼是「遇」什麼是「逢」，前面已經作了註解。

（四十六）正官逢正印，名利自然順，正官逢正財，舉步上金階。正官入墓鄉，破克退田莊。正官落囚刑，家業漸消停

正官在男女命中都是吉星。若為用神，多為名譽地位不錯的人。正印也是吉星，如果正官和正印這兩顆吉星相會，其人名利得來不難。正官遇上正財相生的年運，還是升官發財的大好時機。相反，若是正官為用，而流年大運入墓，多數要破財或丟官，正官為用行衰敗休囚不吉之運，家業也會隨之而衰退。

（四十七）一官一重傷，財輕破克退田莊，三官若無印，身柔家業肖磨盡

八字用官就不能再見傷官，這是簡單明了的道理。八字一重官星或官星清透而為用神者如果說不受克傷，多是貴命。如果恰遇一重傷官來克損，不吉那也太明顯了。特別是財星又輕，化不了傷官的時候，就必然是破財不吉。另外八字中若是官星太重，多到三四重，又無印星轉化，並且日主又弱，也是個人窮困或家庭禍患多的預兆。

（四十八）正財若逢印，祖業根基盛。財多逢比劫，官旺人殷富。財輕逢劫比，家資鹽落底。財輕若見劫，家務湯潑雪

正官、正財、正印還有食神為四吉神，八字多數喜見吉神。前兩句話，都是言正財星過多或過重，那麼食傷必為忌，如果逢上正印不僅是一般的吉星，那麼它還不是一般的吉神它既能破食傷，又能以印耗財。正印在命局中又代表了庇護自己的一切，當然祖上的蔭庇也在內，那麼這份財富，那麼這份財富往往就是來源於祖上或父母的富貴。實戰當中還需要結合宮位來看。後兩句都是說的財星為用，並且財星衰弱的情況。財星本弱，又見比肩或劫財，必然是窮困撩倒。實戰中，也應該注意在哪一柱。比如財星為用，並且衰弱，劫財在年柱，那麼破財的原因多來源於祖上。祖上之人如果已經過世，則可斷祖上曾經破財。不過祖上破財並不都依此斷法。

（四十九）傷官若逢財，富貴自天來，傷官若逢印，壽數綿綿定。傷官若逢官，災殃自生端。傷官若值傷，晚景要離鄉

傳統命學一直認為，傷官、七殺、梟印、劫財為四凶神。正官星能夠約身向善，在多數命局中見者為吉（身弱者並非一律忌正官）。傷官卻是正官星的天敵，若命局中傷官多見或傷官氣重，則最喜有財星化泄傷官生助官星，一舉兩得。真正是傷官生財的格局，其人不僅才華出眾，還會因這些獨特的才能而發財。關於傷官的看法，張神峰在《傷官食神格》中，論斷確是精妙，學者不可不讀。這一段，前兩句都是傷官太多或太旺，以財印為用。柱中見財或見印，分別是發財和有壽的標誌。後兩句，則是傷官太多太旺，不見財印，而見官星，或再見傷官運，命局自然不吉。「傷官見官，為禍百端」在多數命局中是有效驗的。時上傷官為忌，晚景肯定不好，離不離鄉，則要看與門戶的和諧與否。

（五十）食神若逢印，田產年年進；食神若逢梟，家資歷漸漸消

食神與正印，都是日主的護衛之星，都為吉星。食神生財，不如傷官來的猛烈，需要印星剌激，使它發奮努力。但食神又是壽元星，梟神與它屬於同性相剋，是一種致命的打擊。就家資產業來說，它有斷絕財源之患。以食神為用的八字，見正印與見梟印，確是有天壤之別。在這一點上學者不可不細參。

（五十一）身旺財官旺，富貴壓鄉黨。身弱財官絕，退散家休歇

《月談賦》中的這些斷語都不是絕對的。但念熟了，對實戰確是有很好的啟示作用。大家都比較習慣先看日主的旺衰，再觀財官之氣數。一當逢上身旺財官旺的命造，就會自然而然地引出了這些斷語。是不是「富貴壓鄉黨」，還要結合其它因素，說不定是個「富貴壓省黨」的八字。書中記載的「身弱財官絕，退散家休歇」這句話，老師說，應該是「身旺財官絕，退散家休歇」。我們從後面的斷語中去推測，再從實踐中去檢驗，的確應該是「身旺財官絕」。

(五十二）五行得均平，富貴享遐齡。三奇格若全，福壽永綿綿

這一句中的「五行得均平」，與前一句中所言的內容是相關聯的。即指日主與財官的五行力量要均衡，自然此人富貴福壽。現實生活中存在很多這樣的八字，印與食傷力量相抗衡，而日主夾在中間，處於一種旺不旺衰不衰的狀態。實踐檢驗這樣的命局，不屬五行得均衡，當然也不一定有大富貴了。老師言，三奇格若全「三奇」，不是天地人中的那些個三奇。這裡是指財、官、印三者最好是齊透天干，那麼命主就不僅富貴，而且福壽。

（五十三）傷入官途，君子休官罷職。財臨絕地，庶人家破人亡。

傷入官途，明顯說的是傷官見官。特別是以傷官為用，大運流年見官星，且無財星或印星解救，官貴之人，多有休官罷職的不吉。財臨絕地，庶人家破人亡，這句話值得推敲。怎樣的命局，才是真正的財臨絕地？在長生十二宮中，雖然處死絕之地是最差的一種狀態，但是，還存在一種絕處逢生的吉象。所以這裡的財臨絕地，應該是指，八字以財星為用，大運行到死絕之地。實踐中，確有多數人是家破人亡。

（五十四）獨印逢財，定斷魂歸獄地。一官遭破，當推命入黃泉。

如果八字確實要以印星為用，那麼無論正印偏印，對命局都是一樣的重要。如果柱中印星輕，而且存在財星伐印的先兆，那麼大運流年再見財星，命主多有不吉的應驗。不過其凶災，並不一定都應在命主本人身上。因為印星代表庇護之神，損母，遷居等等也常有發生。八字確實要以官星為用，柱中或大運流年再見傷官，或官星臨死絕之地，則命主本人或六親有大凶，往往神奇地應驗。

（五十五）七位逢空，周帝有柴郎之立，五宮克陷，陽彪有舐犢之悲

七位和五宮均為十二宮斷法中的內容。現將一幅十二宮圖擇錄如下：（此命宮在午）

財帛 命宮 相貌 福德

兄弟 官祿

父母 遷移

子孫 奴僕 夫妻 疾厄

命宮為第一宮，財帛為第二宮，如此逆時針轉數，第七位即為夫妻宮，第五位為子孫宮。還原子解此語，說柴皇爺即周世宗，夫妻宮，逢空破，難得妻兒親骨肉。五宮主子祠，若遇克害，必然乏子或兒女早喪。歷史上有陽虎痛失陽修之悲，而曰舐犢。這種斷法是星命模式論。

（五十六）偏枯多夭折，駁雜主孤貧。富貴不易測，生死安足論

八字的偏枯駁雜，在一開始就有講解，也是非常難得把握的內容。這句話的意思，是說偏枯駁雜的命局，雖然多凶少吉，但對於生死的判斷，並不容易。如果富貴貧賤都看不出來，人的死亡之期，則更難以論斷了。有了前面這句話，對於下面與生死有關的斷語，我們就有一個先推富貴貧賤，輕言生死的斷命原則。另外，下面這些關於死亡的斷語，在古人的論述中是非常靈驗的。而現在醫學發達，多數不靈驗。但是，今人的看法與古人卻是大致相同的。損用者十死八九，沖堤者五防三四。財輕逢劫死，刃重見財忘。身旺逢印死，身弱遇財凶。貪財破印天元盡，眾劫分財氣數終。用食逢梟災莫測，用財見劫命難醫。