六十花甲子納音表及解釋
甲子乙丑海中金
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1、甲子乙丑海中金
以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子、墓於醜，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。
子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲乙和子丑都是陰陽剛萌發，這樣追朔到極點，就下沉潛藏彷彿象海中的金子一樣。《三命通會》云：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖則不能出現，而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無有不貴。
丙寅丁卯爐中火
以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。
戊辰己巳大林木
以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。
庚午辛未路旁土
以未中之土，生午木（恐為午火之誤。原書註：午木，午在。五行對應的是火。）之旺火，則土旺於斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時乘原（此處恐有誤，無此語，應是乘車馬之誤。）哉，木多不慮木。
五行中土生木，木生火，可火反過來把土燒焦，這就是土所生之物，非但無用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤灌溉，可以回歸大地，滋生萬物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時。
壬申癸酉劍峰金
以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。
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2、甲戌乙亥山頭火
甲戍乙亥山頭火
以戍亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。
山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見壬戍、癸亥）相剋，那麼凶神就到了。
丙子丁丑澗下水
以水旺於子衰於醜，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。
澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來水不清。最後若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象徵細流匯成江河，源遠流長無憂無慮了。
戊寅己卯城頭土
以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。
城中見山見水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營造，但忌大海之水和霹靂火。
庚辰辛巳白蠟金
以金養於辰而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。
提示：白蠟金質初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見乙巳，命書稱為《嘯風猛虎格》，學業仕途多有成就，再加遇水喜見乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來助了。
壬午癸未楊柳木
以木死於午墓於未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。
楊柳木植根於土中，所以喜見土，唯丙戍丁亥屋上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說，即以此為日柱，時柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；同時他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑微。
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3、甲申乙酉泉中水
甲申乙酉泉中水
金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。
注①．旺則生自以火：此指水的來源，五行論認為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。
有金則水源不斷，以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時兩柱有水；日時兩柱有木，就叫「水繞花堤」大富大貴。
丙戍丁亥屋上土
以丙丁屬火，戍亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。
屋上土實際上應是磚瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災，遇火則凶，但天上火（即太陽之火）除外。
戊子己丑霹靂火
丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，雲馳鐵騎之奔，變化之象。
此火是神龍之火，神龍所到之處，無非是風雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無在。所忌即火，二火相遇性燥而凶。
庚寅辛卯松柏木
以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再余張旌施。
松柏木是一種堅強的樹木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無害。松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見金，遇上將預示大貴。另外還有一種被稱作「冬季蒼松」的命格，即月日時三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。
壬辰癸巳長流水
辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。
金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因為水多易泛濫；同時水土相剋，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，難免凶禍夭折；必須要有能生水的金來相救。另外，水火也相剋，相剋則凶。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見水則龍歸大海之意，反而為吉。
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4、甲午乙未沙中金
甲午乙未砂中金
午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。
砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過盛則「火旺金敗」了，同時要有木製，使不隨心所欲的盛衰，同時以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認為是少年榮華富貴的命局，加外，沙中陶金也是一種採金的方法，但水要凈水如長流水、大海水則則把金沙一起淹沒了，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。
丙申丁酉山下火
申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。
山下火實際夜晚的太陽，古人認為在夜晚太陽也和人一樣，在一個地方休息，因此遇土、遇木則吉，既是夜晚的陽光，自然不喜再見陽火，山頭火等。
戊戍己亥平地木
戊為原野，亥為生木之地，夫木生於原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。
平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們採伐痄樹木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木；另外還有一種貴命叫「寒谷回春」格，即生於冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個屬木的地支，這就是寒冬中樹木的生長，也是一種貴命。
庚子辛丑壁上土
丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及故也。
壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開木，是故遇木則吉，遇火則凶，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中只喜與金箔金相遇。
壬寅癸卯金箔金
寅卯為木旺之地，木旺則金贏，且金絕於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。
古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來源於其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做「崑山片玉「，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做」玉兔東升「，都是貴命。
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5、甲辰乙巳佛燈火
甲辰乙巳佛燈火
辰為日時(此處恐為日早之誤早上7～9點)，巳為日之將午，艷陽之勢光於天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉台吐艷，照日月不照處，明天下未明時。
佛燈火是夜間照明之用，但離不開木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽，如遇長流水、井泉水、澗下水曰「暗燈添油「；如遇到劍鋒金曰」燈火拂劍「，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來時必有風，有風則燈滅故凶。
丙午丁未天河水
丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。
天河水在天上，所以地上金水木火土都無法剋制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤有益，命書上說唯有壁上土與他相衝，有損造化之功。
戊申己酉大驛土
申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加於坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂。
古人講究返璞歸真，大驛土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬於比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水，如井泉水、長流水、澗下水之類，也短清秀的金，如釵釧金、金箔金等，與水則多數為吉，而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數為凶，如遇到霹靂火時需有水來化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。
庚戍辛亥釵釧金
金至戍而衰，至亥而病，全既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛（盛金之模），傷形終不喜。
釵釧金也是金，黃金則富貴無比了吧？未必盡然，萬物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無，遇井泉水、澗下水、大溪水、長流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見沙中土，因為土可以生金。
壬子癸丑桑柘木
子屬水而丑屬金，水剛生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。
沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長之地，而井泉水、澗下水、長流水可以給他帶來滋潤之澤，遇此等自然為吉，另外，遇松柏木為強弱相濟亦吉，遇楊柳木命書上稱」桑柳成林」，是小康安樂業的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同類相殘者凶。
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6、甲寅乙卯大溪水甲寅乙卯大溪水
寅為東旺維（維：方向。東旺維恐為東北維之誤），卯為正東，水流正東，則其性順而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。
命書認為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉；遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因為壬子是水，癸丑是山，再遇水，
丙辰丁巳沙中土
土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而復興，故曰沙中土。
沙土在中央本不值錢，沙中含金則貴，並且需要清水陶出金來，所以遇水遇金則吉，喜見天上火，彷彿陽光、沙灘美景，又短見柘、楊柳之木，因為此二木在沙中可以栽活，其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相衝相剋。
戊午己未天上火
午為火旺之地，未、己本為土，木因土生，故曰木又復生之，火性炎上故曰天上火。
天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見佛燈其他火相剋，如遇爐中火，命書稱之為」犯罪身死」，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相剋。
庚申辛酉石榴木
申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之木復實，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。
此木深秋得果實，所以本性堅強，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢汪洋，相與主貧困病痛；遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預示凶兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時再帶一火，則名為「石榴噴火』；如遇楊柳木，稱為」花紅柳綠」，都是貴命。
壬戍癸亥大海水
水冠帶在戍，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。
大海水汪洋一片，無人能知，就其洶湧澎拜則無人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有凶。萬河歸海，所以天河、長流、大溪等水遇之則吉；如是壬辰與大海水相配則稱為龍歸大海，如陰陽各支相配得當，則一生富貴無比。喜與見上火，因為日出東海；金中喜海中金；木中喜見桑柘木、楊柳木，土中喜見路旁土、大驛土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇則凶。如遇霹靂火相遇，海水洶湧，電閃雷鳴，這就是海上風暴的景象，人命如此，自然意味著其人一生顛簸。
首先大家都知道水、火、木、金、土這五個分別數字為1、2、3、4、5，這應該是最基本的，大家都知道了吧。
六十花甲以天干、地支兩者分開記。 將十天干分成5組：甲乙（1）、丙丁（2）、戊己（3）、庚辛（4）、壬癸（5）。這個次序也是比較好記的，12345依次順下來就行了。 地支分成3組：子丑（1）、寅卯（2）、辰巳（3）；午未（1）、申酉（2）、戌亥（3）。這個也是按順序排下來的。 將天干、地支各代表的數字相加，其和除以5，得其餘數，不夠5就直接用所得的和來計算。得出的結果可分為1、2、3、4、5這五個數。 如果得1，則將1變為3。 如果得3，則將3變為1。 如果得2，則將2變為4。 如果得4，則將4變為2。 如果得5，則就是5不變。 畫成圖，好理解一下： 2 3 5 1 4 看這個圖，13互相對應，24互相對應，就是外邊這個四邊形的兩條邊。 比如甲子年，甲為1，子為1，兩者相加得2，2則變為4，所以甲子年為4屬於金命。 再比如庚申年，庚為4，申為2，兩者相加得6，除5餘1，1則變為3，所以庚申年為3屬於木命。 這樣前面這個哪年哪命基本上是不用記憶的，就是用大家習慣的5以下的數來計算，就能得出。 至於什麼金什麼土，我總結了以下規律： 海中藏著金和白，沙中自有劍鋒釵。（金） 洞下大溪常流水，天河泉中歸大海。（水） 霹靂爐中有佛燈，天上山下山頭曬。（火） 壁上城牆沙中埋，路旁大驛屋上蓋。（土） 桑柘松柏大林外，楊柏石榴平地排。（木） 前面總共五行，第一行相對應的是天干所屬的那個數字（如第一行為1，為甲乙1）。 每一行中各自對應有六種，分別是地支分成的六組（如第一行海中，就是子丑1對應的；金為金箔，是寅卯2對應的……依次類推）。 總的下來，只需記下面這個口訣就行了。前面計算的只是小兒課也。推薦閱讀：