深度解析徐老怪哥特式電影《青蛇》

05-27

《青蛇》營造了一種無邊無際、無法複製的美。絢爛的，旖旎的，江南的，妖異的。張曼玉與王祖賢，兩位不世出的絕代佳人，眉梢眼角，無限風情。她們是妖，但妖媚而不低俗，她們腰肢輕擺，明明白白地賣弄性感，顛倒眾生。另外，還有趙文卓，血氣方剛，出演法海。眉目如畫，俊逸出塵，偏偏那般冷酷無情，舉手投足，充滿陽剛之美。

　　十年看《青蛇》，到現在才知道看了十年的閹割版，刪掉了很多重要的情色戲。我很不高興，覺得審片子的人毀了經典。情色雖不堪，卻真真是這部片子的靈魂，所謂靈魂不是賣弄情色，而是探究人性深處的情慾，以及隨之而來的孽。阿彌陀佛，善哉善哉。

　　第一個被刪掉的情色場面是在開頭法海與青白二蛇在竹林相遇時的一段戲。青白為產婦遮雨時，法海看到了產婦的裸體，驚慌轉身，產婦腿部的特寫帶有一種情色誘惑的意味，法海一邊念叨佛偈一邊離去時，明顯地遲疑了一下。這場戲，暗示著法海壓抑在佛性之下的情慾萌動的開始。

　　青白二蛇初降人間，張曼玉演的青蛇混入舞娘中妖艷起舞。青蛇在舞蹈時極盡情色的挑逗鏡頭被刪了。那一幕並不很重要，卻讓人難忘。初到人間的青蛇，保留著妖的氣息，不知色為何物，只將其當成蠱惑的工具，熟練的扭擺之間，無限妖媚。那個時候，她並不懂得人間情愛，對性，也是一知半解。在此後的劇情中，她便一直尋找愛的真義。

　　西湖上許白定情，大宅廝守，說不盡纏綿恩愛。在被刪減的鏡頭裡，有許白的激情戲，也有青蛇的冷眼。白蛇在影片里，以一個成熟的，懂得人間情愛的形象出現，佔據了許仙的愛和性，使青蛇受到冷落。在青蛇的嫉妒中，有愛的渴望，也有性的困惑——她不能像白蛇那樣，完全地擁有人的心智和人的慾望。換句話說，作為一個妖，她或許有完美的性的技巧(如同她在舞蹈時表現的那樣)，卻沒有真正的性的慾望，或者說，她並不真正認同人的性慾望，只是將其當成修鍊做人的一門課程，所以在冷眼嫉妒著白蛇的時候，她會跑去勾引許仙，為的是證明自己也可以達到白蛇的境界。

　　整個片子中被刪掉的最重要的一場戲便是白蛇盜取靈芝草後離去，發生在青蛇與法海之間的戲。這場戲很重要，沒有它我們無法從根本上理解法海和青蛇的關係。剛才說過法海在一次目睹了女性的裸體後意識到了自己被壓抑的性意識，並被心魔所困。但他是一個虔誠的佛子，性慾對他來說是罪惡的。他很困惑。於是他在見到青蛇後，提了一個要求。他要求青蛇挑逗他，並說如果她能亂了他的修行，便放過她。

　　這是一個很奇怪的請求，請求的雙方是很奇怪的組合。一個是神，一個是妖。神向妖請求性的試探，從某種意義上來說，這個請求還有點性變態的意味。法海是不可以有情慾的神，但作為人身，無法避免地有性慾，即使被他自己定義為罪惡，他還是無法壓抑對性的慾望。於是他挑選了青蛇，一個妖，妖本身就是最低等最罪惡的生命，女妖的罪惡還集中表現在她們的風騷，即她們敢於赤裸裸地表達性慾。神藉助有罪的妖來試探自己的罪，這樣，神就避免了在無罪的生命面前暴露，也能減輕自己的罪惡感，這正是他敢於選擇青蛇來做這個性實驗的原因。同時，這樣的實驗又隱約能給他帶來一種變態的快感。藉助試探的名義，他終於可以以無罪的姿態直面女色，有了淺層的性體驗，但他又必須束縛自己壓抑自己。正是這種複雜的既壓抑又刺激的感覺給了他SM式的性快感。

　　是青蛇求之不得的，她很渴望有這樣的機會來證明自己對性了解和對情愛的認知，於是她開始極盡挑逗之能事，那場戲香艷至極，水中搔首弄姿的張曼玉散發著任何一個正常男人都抵擋不住的性感，最後，法海輸了，他亂了禪定，有了清楚的性慾。青蛇得意大笑著離去，法海惱羞成怒。這是一個轉折，宣稱「神人鬼妖，四界等級有序」的法海有了人的慾望，但這是他不願承認的，於是他對她們不再寬容，開始斬盡殺絕。

　　法海的絕情成為一種性變態的象徵。一面是為了掩飾自己的慾望發誓要殺青蛇，另一面，他也不容許別人享有他無法享有的人間性愛，於是硬要許仙出家，拆散鴛鴦。性的壓抑造成他的近乎變態的冷酷，而這種冷酷在佛門禁慾的幌子下又名正言順。法海，青蛇，代表著一個人性的怪異平衡。一個有人慾卻不願意自己有，並拚命掩飾；另一個沒有人慾，卻拚命追求，渴望擁有。如同成人與兒童。法海代表成人的慾望，壓抑的，帶有罪惡感的。青蛇卻像兒童，不懂得成人的世界，但渴望進入並擁有成人特質。法海青蛇白蛇，他們都不是真正的人，而他們中只有白蛇，正視了人的慾望，了解性慾是人的原欲，因此白蛇更像一個真正的人，有人的感情，並在劇終時最終修鍊成人，產下了人的孩子。無法做到直面人性的法海與青蛇各自釀成了悲劇。

　　正視人的慾望……一個絕美的電影告訴我們要正視人的慾望。