獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。韋應物《滁洲西澗》

獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。

 【譯文】 我愛憐那滁州西澗青蔥而又幽雅的春草，高高的樹叢里傳來黃鶯鳥的鳴唱聲是那麼地嬌妙。  

 [出典]   韋應物  《滁洲西澗》

註：

 1、       《滁洲西澗》  韋應物

      獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。

      春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。

  2、注釋：

   滁州：屬安徽省。時韋應物任該州刺史。

   西澗：滁州城西，俗名上馬河，至宋時此河已淤塞。

   獨：最。

   憐：愛。

   黃鸝：又名黃鶯，善啼鳴。

   深樹：樹叢深處。

   野渡：郊外的渡口，沒有固定的梢公。

  3、譯文1：

   我愛憐那滁州西澗青蔥而又幽雅的春草，高高的樹叢里傳來黃鶯鳥的鳴唱聲是那麼地嬌妙。

   黃昏時分的雨裹挾著春潮急速地漲滿了西澗。野渡口的小渡船，斜橫在黃昏的雨中，西澗顯得格外的靜悄悄。

   譯文2：

  我憐愛生長在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地湧來，渡口無人船隻隨波浪橫漂。

   譯文3：

   我特別喜歡長滿青草的澗邊閑行，那枝葉茂密的樹上有幾隻黃鶯在低吟。春雨挾著春潮到晚來更加奔騰迅急。荒僻渡口的小船兒悠閑地橫在水濱。

   譯文4：

   喜愛西澗邊叢生的細草，茂密的樹叢中黃鸝歡快鳴叫。黃昏的春雨使潮水漲得快，一隻小船橫漂在荒寂渡口。

  4、韋應物，公元737一約789唐朝詩人。長安(今陝西西安)人。早年曾充唐玄宗宮庭「三衛郎」．後讀書中進士。一度辭官閑居。德宗時任比部員外郎，後相繼任滁州、江州、蘇州刺史。其詩多寫田風物，效法陶淵明；又受王維影響，語言簡淡。部份詩篇同情人民疾苦，涉及政事。有《韋蘇州集》。

   韋應物是山水田園詩派著名詩人，後人每以「王孟韋柳」並稱。

   5、這是山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之一。詩寫於唐德宗建中二年（781年）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州的治所即今安徽滁州市市區，西澗在滁州城西郊外。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象。描寫了詩人春遊滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。

　　首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節，而嫉高媚；後二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。這是一首著名的山水詩，是韋應物最負盛名的寫景佳作。詩里寫的雖然是平常的景物，但經詩人的點染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。

　　此篇為唐德宗建中二年（781），韋應物任滁州刺史時所作。作者遊覽至滁州西澗，（西澗在滁州城西郊野）寫下了這首詩情濃郁的小詩。

　　詩的前二句「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」是說：詩人獨獨喜愛澗邊生長的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動聽的音樂交織成的幽雅景緻。「獨憐」是偏愛的意思，偏愛幽草，流露著詩人恬淡的胸懷。後二句「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」是說：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒有行人，一隻渡船橫泊河裡。這雨中渡口扁舟閑橫的畫面，蘊含著詩人對自己無所作為的憂傷，引人思索。還令加說明韋應物寧願做一株無人關注的小草，也不願意去做那些大的官職。

　　韋應物先後做過「三衛郎」和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂慮，也十分關心民生疾苦，但他無能為力。這首詩就委婉地表達了他的心情。

　　這首詩中有無寄託，所託何意，歷來爭論不休。有人認為它通篇比興，是刺「君子在下，小人在上」；有人認為「此偶賦西澗之景，不必有所託意」。實則詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯並提時，詩人用「獨憐」的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節，不高居媚時的胸襟，後兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。 表達作者對生活的熱愛。

    此詩在今人王兆鵬、邵大為、張靜、唐元等的著作《唐詩排行榜》排名第20名。該排行榜以「古代選本入選次數」、「現代選本入選次數」、「歷代評點次數」、「當代研究文章篇數」、「文學史錄入次數」、「互聯網鏈接次數」六個指標為統計分析，反映一千多年來的綜合影響力。其中古代選本入選次數排名第9名，現代選本入選次數排名第15名。

   6、「獨憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴」出自唐·韋應物《滁州西澗》。憐：愛。黃鸝：黃鶯。這兩句大意是：我獨愛空曠幽靜的西澗，青草豐茂，碧色滿眼，夾澗的山上，不時從樹叢深處傳來黃鶯的啼鳴。 詩句寫詩人游西澗時的所見所聞。蔥蘢的豐草給西澗增添了勃勃生機，而黃鶯啼囀，空谷傳音，把西澗襯托得更加清幽，無怪詩人「獨憐」而流連忘返了。

   7、獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　——唐·韋應物《滁州西澗》

　　初春時細雨紛紛，雨後的天空像是剛剛被清洗過一樣，十分明凈清洌。

　　蓄水煮茶，采雨釀酒。我們所期冀的生活，無外乎是忙碌一天後回到家中，婦人做好了噴香四溢的飯菜，吃完晚飯後便閑坐在庭院中與鄰里說著日常閑話。黃昏時分的鄉村非常清靜，薄煙裊繞，間或能聽見歡快的鳥鳴。遠處，還有牧童騎在牛背上吹笛，老人牽著老牛抽著旱煙，慢悠悠地走在鄉間小路上。

　　韋應物的山水詩風自成一家，閑雅清淡，含蓄高妙。這首《滁州西澗》字句隱秀，詩人用春日雨景來彰顯內心隱秘情分，層層布景，步步道情。又用無關痛癢的急雨意象，道出了自己內心一絲稀薄的感傷。

　　整首詩打眼望去，極素樸尋常。但經過歲月文火的慢慢錘鍊打磨，畫面又極幽靜。幽草、深樹、春雨、野渡這些不驚不乍的意象點綴，充滿著雋永的韻味。溪澗邊青翠的野草以蓬勃的態勢生長，岸邊繁茂的樹林深處時不時傳來幾聲婉轉的黃鸝鳥聲，十分悅耳。

　　韋應物唯獨喜歡這一株闃寂生長的幽草。春日的群芳百卉韋應物都不愛。他愛的，是生命力頑強的野草。山谷中的野草偏居一隅，性格孤高淡泊，不趨炎附勢於煙火紅塵中的繁華熱鬧，世俗名利。這株溪澗邊生長的幽草，它活在山水田園深處自持修行，修鍊好每一次春風吹來時的清雅綠意。

　　山林中的野草不會與其他繁花爭媚鬥豔，因為名利終究會成空。只有恬淡高雅的曠然飄逸情懷才能生生世世流傳。所以，這株野草亦是韋應物高雅的自況。同時，在《高陵書情寄三原盧少府》中他還寫了「日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還」，以此表明自己心中籌劃已久的歸隱情懷，想在深山竹林中過著簡單自足的幽居生活。

　　薄暮時分，晚霞雲影。

　　滁州城西邊，原本被捕魚人用柳枝系在樹上的漁舟，也不知怎麼地掙脫了束縛，兀自橫斜在河水中，隨著波紋輕輕地晃動。故而詩中「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」是最出彩、最獨樹一幟的妙句。

　　「急」字喻明身處朝政水深流急，難以掌控，也常常是身不由己。而一個「自」字凝練得特別精妙。興許詩人托物言志，想表達內心渴望的無拘無束，不必聽從別人安排，能過自由自在的悠閑生活。

　　雨水節氣過後，蜜蜂忙著采蜜，鳥兒忙著歌唱，花兒忙著綻放。河中的水流也愈來愈旺盛，像錢塘江漲潮時那般湍急。清人沈德潛在《說詩晬語》中評價韋應物的詩歌風格時說：「五言絕句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，併入化機。」

　　彼時，公元781年，唐德宗李適在位時，韋應物被封為滁州刺史一職。可此時，韋應物愈來愈厭倦官場上的明爭暗鬥，厭惡世俗里的鮮衣怒馬。他特別希望能得到解脫，得到山水清音的沐浴。故而這首詩不僅是對春日的喜愛，亦是借物抒情表達自己厭倦朝政的蠅營狗苟，渴望幽居田園，得到人生圓滿。

　　我知曉，這世間的繁艷、輝煌、盛麗，你都不要。你要的，何其簡單，又何其奢侈。你是想與相愛之人攜手退步紅塵深處，對浮生世事不聞不問，當一個袖中藏清風、鞋底踏明月的山中閑人。可是身不由己啊，你憂國憂民，是廉潔清明的好官，你還要為百姓為社稷謀福祉。

　　「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，想來陶淵明躬耕田園的生活，為韋應物心中的念想作了最好的解答。《滁州西澗》最後落筆所寫的春雨是清寂的、孑然的、哀戚的，因為他尚且處在朝政中，心想出世卻身不由己。韋應物篤信佛教，所以在他的思想中難免會有寂寂無為、獨善其身的空靜想法，認為繁華是鏡花水月的空，山水田園才是洗滌身心疲憊的良藥。歲月始終是恩慈的，終於，韋應物圓滿了心中的渴慕，過了一段半仕半隱的幽居光陰。

　　佛家有言，說萬事為幻象，萬物皆空。想來也是，若我們以虛寂的眼光看待聲色犬馬的繁華，無非是翻手覆手都為一場竹籃打水的空，是抓不住的，只會讓自己的靈魂愈加渾濁不堪，在紅塵之中不斷地迷失自己。

　　但我所理解的空，並不是一無所有，而是我們所抓住所擁有的事物是能讓身心恬淡澄凈的，或者說是一種內心清凈成空的屬性狀態，不把世間庸碌的瑣事掛在心頭，也不執念於已經過去了的事物。能以通徹沉潛的清空狀態來審視當下，珍惜當下。

　　是了。花開無聲，白雲清寂，流水無言。這世間的喧嘩與清凈皆是我們內心所升起的對比，而禪一旦成為了對比化、概念化，則不是禪了。我們若是少了事事攀附對比的心態，以淡然的眼光來看待，自由自在，心中無對比後帶來的結果煩憂，興許身心會清涼許多。

　　我問佛：如何才能成佛？

　　佛說：佛就是我們自己，清凈心即是佛。我們要懂得感恩，哪怕是面對逆境，遭遇批判我們的人，仍要感謝他們提高了我們的修行。我們還要以清澈的目光來看待周遭的一切，讓內心如一面明鏡澄凈通透，如此才能照天、照地、照眾生。心中無掛礙，自有清風來。

　　我問佛：貪嗔痴如何放下？

　　佛說：是貪嗔痴構成了我們，也是我們的存在才有了這世間的種種慾望。我要你看破、放下、自在，以清凈蓮心來解開心中的結。而不是執念、掙扎、苦惱。

　　我問佛：何為迷津？

　　佛說：萬物皆空，本無迷津。你若內心貪戀浮華而放不開，便是迷津。佛不是你一世的普度者，自己才是自己的解鈴人。

　　我們佛：塵緣當何解？

　　轉自：

　　佛說：所謂的緣分，是以奈何橋下的水作為照見。來是明鏡台，去是惹塵埃，一切隨遇而安，隨情而解。

　　是的，我們心中要有蓮花道場、有禪、有清凈心，以水不斷滲透的狀態滋潤心中的淡泊無塵。若心中少了這些，縱然周遭都是清風明月，花好月圓，也只是庸俗無用的陪襯，因為你連內心的明月都尚未用清風拂拭乾凈。

　　禪是一縷清風，亦如掬清涼之水，澆灌心中的俗垢，拂去苦惱的塵埃。於此世今生，我們每個人都要為生活而奔波謀生，別唾棄少許人的蠅營狗苟，因為人人都有身不由己的時候。淡然地看待這個世界，興許就不會有過多的憤懣埋怨。

　　只願我們在面對世俗之事時，少一點兒浮誇之心，多一些淡定，別忘了靈魂是為什麼而出發，別忘了清醒的力量，別忘了參禪是為了感悟生命意義的本質。

　　選自沈善書《時光印痕：唐詩宋詞中的節氣之美》。

   8、唐詩宋詞是我國文學瑰寶，它們是詩人嘔心瀝血之佳作，是各地風俗民情的記錄儀，也是後人學習寫作的典範。

    我在學習唐詩宋詞的同時，也開始雲遊四海。

    當我吟著「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」時，彷彿看到了上馬河畔，幽草獨生，黃鸝高鳴，晚間春雨急落，渡上無人之舟獨停的景色，透出一種寂靜之色。

   當我念著楊萬里的「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」時，又彷彿來到了秀麗的西湖，看到了滿湖荷花在陽光下、在微風中輕輕晃動，猶如翩翩起舞的少女，嬌艷動人；看到了無數嫩綠的荷葉，映著明日，閃爍出明麗的光彩。

    當我讀著錢起的「瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來」時，又到了湖南的瀟湘河畔。河水碧如玉，亮如晶，兩岸綠苔叢生，月光下還傳來瀟湘女神輕柔的鼓瑟之聲，構成了一幅景音俱備的畫面，讓我覺得心靜如水，有種超凡脫俗之感。

    在飽覽江南風光之後，再看一看岑參的「北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開……瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝……」又讓人看到另一幅與江南截然不同的景色。正當江南艷陽高照，羅衣飛揚之時，塞外卻是八月飛雪，冰凍百丈，樹枝上都掛著冰條，猶如梨花盛開一般，讓人在觀賞到四季如春江南美景的後，再看看八月飛雪的塞外奇景，感到前所未有的清新與奇特。

   再看祖詠的「終南陰嶺秀，積雪浮雲端，林表明霽色，城中增暮寒」，就看到了終南山頂積雪甚厚，雲霧繚繞，山間鬱鬱蔥蔥之色卻不減半分的奇景。

    我一邊學習唐詩宋詞，一邊雲遊各地，由四季如春的江南水鄉到風沙漫天的邊關塞外，由炎熱的夏季到寒冷的冬季，由南至北，由東到西。學習唐詩宋詞，可以令我足不出戶就能看遍祖國的大好河山，了解各地的風俗民情，游盡四方。

  9、黃鸝為中國的文人所喜愛，可能主要是因了它的清脆的喉嚨，再就是它的美麗的羽毛和對我們古老的農業的呵護了。

    孫犁在散文《黃鸝》中讚美它「尖利的富有召喚性和啟發性的啼叫」，飛起來「迅若流星」、「一閃而過」，「金黃的羽毛上映著陽光，美麗極了」……讀著這樣的句子，讓我忍不住要到更遙遠的過去追尋黃鸝的影子。

    黃鸝在古人的眼裡是和春天分不開的，甚至可以說黃鸝同紅花綠草一樣是春天的象徵。「邊地鶯花少，年來未覺新」(唐·孫逖《同洛陽李少府觀永樂公主入蕃》)，沒有黃鸝的啼鳴，哪有春天的氣息呢?

   「淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋」(唐·杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》)，可愛的鶯兒正是春的使者。

   「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥」(唐·白居易《錢塘湖春行》)，好一派生機勃勃的景象!

    這生機一直陪伴我們走過春天，走向更加濃郁的季節，讓我們再讀一讀下面的句子吧:

   「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」(唐·杜甫《絕句》);

   「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」(唐·杜牧《江南春絕句》);

    「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」(唐·韋應物《滁州西澗》);

   「花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛」(宋·徐元傑《湖上》);

   「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」(唐·王維《積雨輞川庄作》)……

    但是，悅耳的鶯啼也有無人欣賞的時候，「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」(唐·杜甫《蜀相》)，連武侯尚且被人冷落，更別提一隻小小的鳥兒了，就算你叫得再動聽，又有誰解其中味呢?

     有時候，黃鸝還會給人平添愁緒。比如，「打起黃鶯兒，莫叫枝上啼」(唐·金昌緒《春怨》)，可憐鶯兒不解人事，也許它本要為獨居的人掃去寂寞，哪想到會驚破別人的好夢呢?

    如果黃鸝落入浪跡天涯的遊子眼裡，自然更是凄楚，「客里逢歸雁，愁邊有落鶯」(宋·陳與義《和晉陵陸丞早春遊望》)，這次第，怎一個愁字了得!

    其實，愛與厭都是人們一廂情願的行為，黃鸝是不懂的，千百年來它一直是我行我素。那麼，就讓黃鸝永遠在春雨、宿露中啼叫，在朝霞、彩虹下飛翔吧，我們只要默默的聆聽和欣賞就好了。

   10、讀小學的時候，我就有一個理想，把鄉間幾種鳥的叫聲如實地記下來，又不準爾虞我詐弄虛作假，現在想來，難矣，若為古人，倒是可以毫無顧忌地此大志。想想古稀騷客，可以數粒如豆，一杯黃酒池邊五柳旁，舉杯對黃鸝，來一句:「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」，或「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」，或「池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲」云云，那該是大自然怎樣和諧的旋律!可惜現在有詩心也不有此樂，感嘆之至也只能像柳永那樣淺斟低唱。

   11、喜歡唐詩宋詞，「多情自古傷離別」，不知道是怎樣的一種情懷?每個人都好像有離別的時刻，但是現代人似乎沒有古人的那種離別的心境，快節奏的生活讓人變得都是匆匆忙忙的，登上即將離開的火車或飛機，只是輕輕地揮一揮手，留下的背影都是模糊的，時間之短暫很快讓人忘記這離別的一幕，交通與信息的發達使人失去了那種心境與情懷。



「曠野天低樹，江清月近人」，「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」。唐詩的意境猶如純凈的天空，讓我們感受那種高遠廣博之美，體現自然純樸的人生，曾幾何時，我們對美的感知變得如此遲鈍而又默然，我羨慕唐代詩人，他們對美的認識和感悟以及抒發，是那麼的樸素自然。



品嘗書韻如同品茗一樣，品的是一種心境與意境，讀的品位全在一個「心」字之上，生活在這個物慾橫流的社會裡，我們的心變得麻木或者迷惑，那麼，當我們走進書中，一切都不同了，猶如瓊漿玉液般令人心曠神怡，人情各異，書韻綿長，曼妙的文字，展示著生活的真諦。

讀書，讀出一份淡泊，讀出一份恬靜，讀出一份成熟，讀出一份快樂，不管人生是苦是甜，讀書，就是點一盞心靈的明燈，永遠不會迷失方向，倘徉在書海中，聆聽心靈深處的迴音，沉積心底那份悸動，使自己在凡塵中獨守飄逸，在喧器中品味雋永。

我不得不感嘆，「良師益友」唯「書」也!

   12、總習慣一個人獨處，什麼都可以想，什麼都不可以不想，我就是我的，外面的一切對我來說都是鏡花水月，早晚都成空。努力構織於詩意般的生活，總是那麼多愁善感，不知不覺的戀舊，禁不住別離。長久以來都在包裹著自己，甚至不願意破繭而出，去經歷風雨，於是就習慣了用外表的沉默去掩蓋內心的孤寂。「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」，或許就是最好的詮釋吧。冥冥中的火，奈何與水有著不解之緣，或許前世是水做的吧。那麼喜歡雨雪天，一個人撐著油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就好像走進了戴望舒的雨巷。或許是詩讀的細膩的緣故吧，不知不覺的就陷入了感時傷春的境地。或許這又是我逃避的借口吧。

    我試著努力的衝出去，用表面的玩世不恭來掩蓋內心的自己。此時好像什麼都可以不在乎，一些看似幽默詼諧的話語在我這裡脫口而出，那遊戲人生的態度越來越蓋過本來的自己。「人生苦短，及時行樂」，我沉醉其中，不願停下，更不願醒來。我怕，怕自己再把自己鎖起來。今時才知，我只是從消極出世走向了更深的消極頹廢中，並沒有衝出來，反而陷入了泥潭中。心中被太多物慾所掩蓋，最終又失去了本我，看似入世，到頭來還是一場空。「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒」，我還是回去吧，所謂的由本我到超我，原來錯啦，我並沒能做到，反而失去了本我。我已經不認識現在的自己啦。但是，雖如此，我也不知回去了，又能如何，只好一切隨緣了。

    好久沒去梳理自己的生活，現在似乎已經變的一團糟。轉念想想，又何必要再去苦苦地挽救黃昏，還是回身揮杖迎接東方新升的旭陽吧！望盡青山故園路，竟是走不盡長路，你也好，我也好，自尋道，向前找，自有人間道。佛道都倡導：以出世之情懷，行入世之事業。

  13、「春陰垂野草青青，時有幽花一樹明」，那二月才沒馬蹄的淺草，猶在四月長至齊腰，鋪天蓋地，歡笑著，喧嘩著，掀起草浪，一波又一波向天邊傳遞。「春草如有情，山中尚含綠」，春草雖矮小，雖樸實，但是她是對一切都充滿愛心的，對土地充滿了深情的，她一筆一划地抒寫著春天，抒寫著人類的歷史。龐德說：「準確的陳述是寫作的第一要素。」還有什麼會比春草的抒寫更真實、更準確呢？雖然她沒有鮮花那綺麗和熱情，也沒有高樹那麼具有俯瞰的壯志凌雲，但是她比任何一位作家和詩人都偉大。所以詩意的春草還是深得人們的喜愛的，「獨憐幽草澗邊生，上有黃鶯深樹鳴」，愛她的「紮根之處即吾家」的隨遇而安，愛她的在質樸之處的歡樂，愛她的忠於土地、忠於歷史，沒有任何的陰謀詭計單純的不渝之心。

　　不用問「春草明年綠，王孫歸不歸」了。今年的草事正盛，而明年的春草再綠時，我當和眾多的草根一齊再在春草上打滾，在春風裡賞草，不亦樂乎。

   14、品一杯香茗，讀一本好書，那充滿著愜意與舒適的生活總令人嚮往。

    悠悠的茶香，淡淡的墨跡，從婉轉輕靈的散文到朗朗上口的詩歌，從複雜曲折的小說到鏗鏘悅耳的歌賦，文學，以其獨特的魅力吸引著眾人，向世界展現著她的風采與美麗。

   「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。」誦讀著韋應物的《滁州西澗》，我似乎也陶醉於這美麗的春景之中，感受著大自然獨有的幽靜。

   「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」在這一剎那，我又化身為文天祥，大義凜然，豪放豁達的天地正氣油然而生。

   「物是人非事事休，欲語淚先流。」透過傷感的語言，詞人李清照的離愁悲緒也呈現在眼前，今非昔比，物是人非，愁苦又應向誰訴，不過是隱忍於心罷了。

    人們常說語言是蒼白無力的，但我卻在其中尋得了一個精彩的人生，一處世外桃源。朱自清的《春》描寫的不僅是美麗的景緻，更寫出了中國正在繁榮昌盛的新氣象。我從《吶喊》中看到了整個社會的黑暗，從《巴黎聖母院》中讀懂了美與丑的真正區別，亦從《駱駝祥子》中聽到了最底層人們的心聲……

   駐足遠望，那黃河上游漂來了《詩經》，《楚辭》，《唐詩》，《宋詞》和《元曲》;

   凝神聆聽，耳畔傳來里《茅屋為秋風所破歌》的憂國憂民;

   閉目深思，眼前浮現出司馬遷受宮刑卻依然頑強著《史記》的感人畫面……

    有著春風拂面的溫柔，有著雨打清荷的乾脆，有著秋雨染葉的凄美，有著銀裝素裹的晶瑩。一年四季，春夏秋冬，讀不完的是文學，品不夠的是文學，憶不盡的亦是文學。有苦有甜，有悲有喜，有淚水亦有歡笑，文學為我的生活增添了無盡的樂趣，向我展示著一個豐富多彩的世界。

   無可否認，文學，是美麗的!

  15、草色總是第一個躍入我的眼帘，在枯萎黃落的早年的枯枝敗葉叢，我低下頭蹲下來看，在枯死的草根處已經漸漸有嫩綠的草尖在潛滋暗長，不經意間露出欣欣然的頭腦。

   望著這星星點點的草色，這早春暖陽下開始匍匐的嫩綠色的草色，我不禁聯想到唐代散文家韓愈的《早春呈水部張十八員外》，「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」是的，可以想見彼時的韓愈一定也是在早春的京城大道上行走，看到上空絲雨紛紛，像酥酪般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。才發出:這是一年中最美的景色，遠勝過綠楊滿城的暮春的感慨，興筆寫下這首描寫和讚美早春美景的七言絕句的。

   信步院子，猛然發現小區里朝陽的綠化帶里早已經是一片翡翠般的新綠了，那剛剛蘇醒過來的三葉草和芨芨草在陽光下打著呵欠伸著懶腰，彷彿在說，好睏，我要舒展一下筋骨。那麼打眼，那麼閃光，一下子令我神清氣爽起來，看來春天是不知不覺地到來了。在草皮的旁邊，一顆櫻樹和梅樹的枝頭，一群群不知名的鳥兒伸展著歌喉在鳴叫歌唱，鬱悶了一個冬天的花園，開始有了幾分春的氣息。此情此景，令我想到了南朝宋謝靈運的《登池上樓》中的千古絕句，「池塘生春草，園柳變鳴禽」，是啊，這一定是作者在久病之後開窗眺望，忽然發現池邊已生出春草，樹上的鳥聲也變了。原來春天已經悄悄地來到，頓感春意盎然，生機勃發。無怪乎宋葉夢得《石林詩話》評論說:「此語之工，在無所用意，猝然與景相遇，藉以成章，不假繩削，故非常情所能到。」指出了它成為名句的理由。之所以作者能夠把春天寫得如此到位，離不開作者細緻入微的觀察和對春草的熱外深刻的眷戀之情，才寫出了如此不朽的名句。唐代詩人韋應物《滁州西澗》中也有這樣描寫春草的詩句，「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」詩人表示在春天繁榮的景物中，只憐愛澗邊自甘寂寞的幽草，而繁茂的樹叢中傳來黃鶯動聽的鳴聲，詩人卻似乎不以為意。詩中流露的情緒若隱若顯，開篇幽草、黃鶯並提時，詩人用「獨憐」的字眼，寓意顯然，表露出詩人安貧守節，不高居媚時的胸襟，後兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈、憂傷的情懷。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來。

   睹物思人，注目這滿眼的青青小草，我不僅想起了多年以前的那些親人，他們已經永遠地離我遠去了，只是每年這個季節看到春草，又讓我徒添幾分思念的苦澀和感傷。還有曾經與我一同成長一同求學一同共事一同患難與共的摯友，他們有的在遙遠的天空下為生活和理想打拚，有的竟然因為病痛和意外與我們陰陽相隔，就像春草一樣蔓延到我看不見的世界去了。面對春草，這讓人興奮讓人憂傷的媒介，我再一次悵然若失。聯想到南唐後主李煜的《清平樂》中的句子，「別來春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。」是的就像作者詩中的意境，這景象怎麼能夠不引發作者的扼腕長嘆呢!此詩系後主乾德四年其弟從善入宋久不得歸，因思念而作。上片就己方落筆，點出春暮及相別時間，那落了一身還滿的雪梅正像愁之欲去還來;而下片由彼方措意，說從善留宋難歸，托雁捎信無憑，心中所懷的離恨，就好比越走越遠還生的春草那樣無邊無際。兩者相形，倍覺愁腸寸斷的凄苦和離恨常伴的幽怨。歇拍兩句從動態寫出離恨的隨人而遠，尤顯生動，為人所稱。在春草中漫步，在古詩詞中穿行，我有想起唐代白居易《賦得古原草送別》，「離離原上草，一歲一枯[榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。」的詩句又在我的腦海浮現，原句「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋」說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。白居易變其意而用之，寫的是看見萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情。借春草表達情意是古人慣用的手段。「青」，諧音「親」、「情」。春天是青草發芽的時候，也是人最思念親人的時候。青草年年長，思念也會年年加深。野火燒不盡野草，空間隔不斷友情。野草遮住了道路，你就不要走了吧?野草塞滿了道路，該有多麼難走!野草是那麼荒遠，你何時才能回來?我雖然不願意你離去，你卻不得不遠行。這莽莽的青草，見證著我們的友情。春草青青，就讓我們借這滿眼草色中擁抱春天的勃勃生機，思念遠方的朋友，寄託托無限的離愁別恨吧!作者簡介( 葛海林，筆名飆柯、海雨，中國散文學會會員)

  16、似乎與寒冬剛剛告別，就在這一瞬間，又要與晚春說再見了。

    春天裡的事情，到了季節的深處，一切都會按部就班的成就了。灰黃色的田野，被淺綠浸染，多了一絲生機。光禿禿的山坡，也披上了黃綠相間的植被。一些春花，抵擋不住春的誘惑，默默的綻放。房前的梧桐，屋後的老榆，也在晚春的一個黎明，分別吐出了桐咕嘟和鵝黃色的榆錢。周末，我正在園子里播種架豆角，來看望父母的晚輩領著呼喚著爺爺、老爺的孩子們，也都換上了夏裝，一溜煙的來到菜園子。

    每每晚春，人們或許少了最初的熱切與期待，因為這是季節之深處了。我總會透過樓群的縫隙，遙望春的靚影，與之一起放飛蜷縮了許久的心靈，貪婪的品味著晚春的包容和豐滿的神韻。

    細數流年裡的晚春，它的影像依舊的清晰如初。春，對農人而言，常有一年之計在於春之說，驚蟄剛過，春耕便從南向北，日漸火爆。你置身於犁鏵穿越的田野，一陣陣泥土濃郁的芳香，撲鼻而來，你會被土地的生香所醉然。到了穀雨，一場春雨過後，人們爭分奪秒，撒花種豆，把種子植入大地的同時，也就播下了一縷縷希望和期待。就果農而言，晚春時節風調雨順，就會收穫碩果累累，因為許多果樹在這個季節里開花孕果。要是遇上一場狂風暴雨，那些孕育幼果的花兒就會紛紛凋謝，這一年的收成就要大打折扣。

   鄉下的晚春，雖已不見季節之初的羞澀，也沒有夏日之張揚，倒是多了一份含蓄的時節之美。晚春的別樣之美，美出了經緯，是可以觸摸，可以浸染心靈的。置身於晚春，置身於晚春的山野，會讓你想到凋謝，想到凋謝過後何以去把握生機。會讓你想到蛻變，想到蛻變後的壯美。

    晚春，畢竟要與初夏牽手的，所以那一份夏的張揚也會稍稍流露。不過，晚春的日程依舊是淡定的，淡定的會讓人漫不經心的把縷縷希冀均勻的擺在前行的路上。

    就在這個季節的深處，只要你擁有那一份淡定，就一定可以品味到晚秋的況味。你置身於一片山林，那風兒的韻律是不同於初春的，沒有了季節之處的尖刻和輕浮，多了一份柔和與厚重。風兒刮過，那些花花草草隨風搖曳，留下縷縷濃郁的花香。偶爾也有春雷響起，那雷聲是那樣的清脆，宛若山歌般的動聽。那些還稚嫩，顏色淺淺的葉子，在晚春里，綠色漸次加深，神態也漸次老成，與它的桿枝默默的相守。葉子，畢生為果子擋風遮雨，最終成就了一種豐碩之美。

   有人說，晚春，是攜手前往的季節，其實也不然，那些默於奉獻的花兒們在完成果子蛻變之際，會在細雨飄落的黎明，悄然凋謝，留下一片壯美。落紅不是無情物，化作春泥更護果。晚春，讓我們又一次領略了何謂蛻變之美，何謂大義悲壯。

    春尾夏首，在我的記憶里，春雨總是那樣的短缺，讓那些期待瘋長的物種乾渴難耐，且乾熱風輪迴的吹來，使那些纖細的植物變得粗壯起來。晚春的風兒是有耐力的，常常日復一日，流轉著一個季節的情愫和神韻，一個季節的包容和期待。

   今年的晚春，乾旱依然，那些「望天收」的田野，依舊是一片紫紅色，淺黃色，那樣的空曠和單調。風兒也依然，依舊的吹著，讓乾旱加劇，為耕耘者平添了一份無奈和對春雨的期待。這個時節，那些由花兒孕育而來的幼果，它們在接受乾旱洗鍊的同時，對艱難也有了第一次的認知，慢慢的，遠離了驚恐，因為最終成為豐腴的果子是離不開艱辛的。

   「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴」晚春，一個萬物競發，旖旎相疊的時段。然而，回首滿地落紅，又不免是一個孕育傷逝，彰顯落寞的時節。無論旖旎相疊，抑或落英繽紛，都是一種美，美落大地，美藏心田。這大約就是晚春的況味。

  17、日常生活的瑣碎，總會忽略一些細節，當匆忙地在馬路上走過，忽然就看到了一樹初紅。春天，無論盼與不盼，她總會如約而至，在嚦嚦細雨中，在一朵嫣然綻放的桃花里，纏纏綿綿地來。然後草長鶯飛，鳥聲如洗，乾淨的春，像那點初開的嬌紅。

然後然後，似乎有一支柔曼而溫婉的歌，帶著琉璃古典而精緻的質感，在雨落桃花輕輕顫動中，浮上一種透明的暗香。

如此如此，一幅雅逸的國畫般，厚重立體而浪漫靈動的季節，像畫一樣，展開在我們身邊。

只是只是，我們總是蜷伏和沉醉家居生活，讓稀薄的閑情磨蝕殆盡，縱是還有一點情趣，卻失去發現美麗的能力了。於是我提醒自己，即使再忙，也要忙裡偷閒，去拈草惹花，山水也自有其靈肉，虔誠地與之對話，享受一份大自然的默契。

詩人韋應物吟道:獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。在煙火人間，在自然面前，每個人的感覺是如此不同，而詩人的感覺和發現，更是這樣的形象纖細。我想，只有永遠不失去對生活對大自然親近的熱愛和情趣，才能保持這樣一種從一朵最樸素的小花，也能看到整個春天的風情。

詩意地棲居，當我第一次讀到這個美得無法形容的句子時，心裡恍惚了很久。至今也沒有足夠的智慧來實現，只能把它當作生命中最愛不釋心的一種境界。如何詩意地，在煙塵人間?後來又讀到陸遊的「一樹梅花一放翁」，才明白人是不可能分身乏術的，也許就是這樣，才會感覺著花草山水的感覺，無奈而不漠然，花謝而人還在，即使再想隨花而謝，最終還是那具靈肉合一的滄桑之身。

寫到這裡，不覺有些悲觀了。

最後最後，在桃花雨散珠濺玉的天地里，還有天籟可共鳴，還有萬物與人的情愛，我還要怎樣的感動和世界?

   18、光影中不停歇的東逝的潮水，挾帶著灑落的雨絲汩汩奔涌，愈加湍急，象是目的明確的匆匆趕路的旅人，心無旁騖。也許它帶走了應該帶走的憂愁，也許也帶走了保留不住的歡樂，這些只有不息的流水知道。沒有了白晝里掙搶渡河的喧囂，這時顯得清幽寂靜，也生動而有逸趣。凝視著渡船悠閑的橫靠在岸邊，在它自在洒脫舒緩的搖蕩中，猜想它見證記載了多少歷史以及頻繁過往的紛嚷與靜默。腳邊的綠草也佇立身旁一言不語的守望著，是在守望著連年好不吝惜的滋潤還是什麼別的，未曾可知。

   動與靜盪人心魄的統一著。

   我陶醉在此時的安謐中，心也彷彿為之而醉，醉得真真切切。世上還有什麼醉比心醉更令人難以自拔呢!醉意里聆聽著自己焦躁的心一點一點被融化的感覺，以至最後逐漸的翩然化解。暫時不去想那歷史賦予的沉重感懷，不去慮那憂國憂民的拳拳情思，更不去提醒自己眼前的境遇以及明朝這裡依舊會是一片喧鬧。只需讓眼前這一方寧靜交付與自然，交付與心靈並融合於天地間，在心中吟一曲古樸的歌謠，也可以哼一首蒼勁的野調，就這般迷醉著，是與自然同醉，與萬物同醉，與天地同醉。

    於是心中就湧來了無盡詩情唱響在這黃昏的曠野中。

    獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

    春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

    這綠野的芳香，鳥兒的歌吟，向晚的微雨，奔涌的潮流，還有空寂無人而又悠然自在的舟楫，抑或還有我舉手投足間的衣袂飄飄……都宛如美麗的樂章婉轉的回蕩在黃昏後的雨幕里。

    如詩如畫的意境漫過眼前，駐留心中，它超越百年的惆悵，承載著千年的執著，伴著我在暮野四合中迴旋迴旋……