那些訓練眼鏡蛇跳舞的人，現在怎麼樣了

在印度文化中，蛇一直扮演著重要的角色。

印度人很崇拜蛇，視蛇為「神」的化身，而眼鏡蛇尤受崇敬，被稱為「努拉盤布」，即「善蛇」。

許多印度教徒會在8月蛇節那天給蛇神獻上雞蛋和牛奶作為供品，還會給眼鏡蛇洗牛奶浴。

耍蛇是印度人喜聞樂見的一種民間技藝，流傳已有千年。耍蛇者只需一根自製的葫蘆形蛇笛就能使一般人望而生畏的毒蛇左右盤旋，翩翩起舞。

曾經，耍蛇不僅能獲得較高收入，也是提升社會地位的一種手段。如果有人被蛇咬傷，常常會求助於耍蛇者，他們會用草藥幫傷者迅速解毒。

集市上的耍蛇者

耍蛇視頻

攝影師Adnan Abidi探訪了耍蛇者聚居的印度北方邦Baghpur村，記錄下了耍蛇者和家人的生活場景。

耍蛇者的家

65歲的Buti Nath是一個名叫Saperas的古老捕蛇部落的一員，家中超過7代人靠抓蛇和耍蛇為生。

Buti Nath向攝影師展示他養的眼鏡蛇。

耍蛇人的祖上大多住在深山老林，從小便與毒蛇打交道。對於部落成員來說，耍蛇不僅是職業，更是一種生活方式。

耍蛇者家中的蛇

嬰兒吊床下的眼睛蛇

Saperas部落的男孩們很小就被訓練捕蛇，他們長大成人的標誌，便是獨自進山捕捉到一條蛇。在部落人眼中，不會捕蛇的小夥子便沒有結婚的資格，他們不但無法得到姑娘的芳心，永遠不能成家立業，還會被當做是辱沒門楣的「敗家子」。

捕蛇的男孩

耍蛇者的女兒邊吃東西邊用手玩蛇

一名耍蛇者向同伴展示剛抓到的眼鏡蛇

小孩與蛇的合影

印度村莊「笑臉蛇」成孩子新寵

為了避免被蛇咬傷，許多耍蛇者會移除毒蛇的毒牙和毒腺，極端情況下甚至會縫上它們的嘴。

耍蛇者在撫弄蛇的毒牙

這些殘忍做法引發了動保人士的反對，1972年，印度政府響應世界動物保護協會的呼籲，出台了《野生動物保護法》，禁止私人佔有和買賣野生動物。

任何人只要擁有一條蛇，不管是用於商業目的還是將之當做寵物飼養，一經發現，將被處以沒收、高額罰款和高達7年監禁的處罰。

此法案使大量耍蛇者的生活陷入窘境，他們或冒險將表演地點改至人煙稀少的地區或支付巨額費用賄賂警察。

外出表演的耍蛇者

曾經的熱門職業不再有利可圖，許多耍蛇者必須通過乞討、打掃衛生等工作來維持生活。

耍蛇者的妻子正在準備早餐

破敗的房間

主婦們收集牛糞當做燃料

耍蛇者的女兒在透風的房間做飯

晚上，孩子們圍在篝火旁取暖

嚴格的動物保護法令造成的不僅是耍蛇者的貧困，也使流傳千年的被譽為「最能體現神秘印度的文化象徵之一」的舞蛇文化面臨消失。

「政府要剝奪我們從小就被傳授的技能，這是非常可悲的。社會變化太快，我們無法生存，我們的舊家庭傳統將因此而消亡！」耍蛇者Sapera Baba說。

「動物保護協會說我們嚴重虐待這些爬行動物，導致其數量正在快速減少，其實森林砍伐和城市化才是蛇類減少的真正原因。」

「蛇在我們心目中是神一樣的存在，我們絕對不會傷害它。」

Sapera與他的蛇

印度耍蛇人生存現狀報道

意識到這門千年藝術即將失傳，印度政府推出了「耍蛇人培訓計劃」。參加過政府培訓的耍蛇藝人可正式成為國家動物園的馴獸師，被冠以「爬行動物專家」的頭銜，向前來動物園參觀的孩子們講解野生動物趣聞和叢林生活。

不過這項計劃被人批評為「換湯不換藥」，因為耍蛇業的衰落仍無法阻止，政府只是將耍蛇人轉變為馴獸師，並不能拯救耍蛇業。