皇帝田歌謠：龍在高山上，穴在深坑藏，中央有眉案，前面牙刀一字橫，背後有個寶珠箱。上有樓，下有托，兩邊分開一牛角，覆鍾高侍母，覆釜矮侍父。左輔右弼，紫微象桓，紫微有化，化出獅象把門，有是獅象把門，一定出公侯將相！ 此穴已福人得之！已出王了！黃地師斷說：」此地安葬後一，二十年必出驚天動地人！」結果是：「一語中的！「黃地師是主家請的大師，此人自我介紹說是賴布衣之嫡傳傳人！賴布衣之嫡傳人出師時極嚴，要經過嚴格的考驗：用幾籮谷在地坪中布山脈水流形局，然後在寶穴下藏一銅錢，古之錢有孔，被考之弟子要用一根筷子，若能一插下去正中錢也者，方可自立門戶，不然便永遠不準去害人！ <<家譜》載及先祖所言:幼年嘗聞祖母述及祖墓之事：敬賢公在世時，有先世遺下田產十數畝，惟因篤信風水堪輿之說，常登山玩水，且請人相勘，破費頗多，至變賣部分田產以維家計。沿至達成祖時，家境雖漸貧困，然達成祖亦好風水，終年養一來自嘉應州之黃姓堪輿先生。各祖先墳地，皆黃某尋得，故將先祖塋冢一併遷至風水佳地，且將原葬翠亨附近之風水不佳之先祖墓一同改葬。時地師謂敬賢祖墓穴風水最佳，葬後十年，必生偉人。妙茜姑太述及先祖之事時，亦嘗言及此事，故至今仍記憶猶新。
孫家<<家譜》載及先祖所言:幼年嘗聞祖母述及祖墓之事：敬賢公在世時，有先世遺下田產十數畝，惟因篤信風水堪輿之說，常登山玩水，且請人相勘，破費頗多，至變賣部分田產以維家計。沿至達成祖時，家境雖漸貧困，然達成祖亦好風水，終年養一來自嘉應州之黃姓堪輿先生。各祖先墳地，皆黃某尋得，故將先祖塋冢一併遷至風水佳地，且將原葬翠亨附近之風水不佳之先祖墓一同改葬。時地師謂敬賢祖墓穴風水最佳，葬後十年，必生偉人。妙茜姑太述及先祖之事時，亦嘗言及此事，故至今仍記憶猶新。 調查訪問材料 翠亨附近孫氏祖墓情況* 在翠亨附近的孫中山先代及親屬墓，大致分布在三個地點。一處是犁頭尖山腳西面，即現在中山紀念中學背後附近，此處有孫中山之父孫達成墓，兄孫眉墓，及在犁頭尖山腳南面的侄孫昌墓。第二處為犁頭尖山腰，土名竹高龍的地方，該處有七穴山墳：始祖婆陳氏，五世祖禮讚公，六世祖樂南公，七世祖耕隱公，八世祖懷堂公，十四世祖殿朝公及祖*墓地。山腰南面土名皇帝田的地方，有十六世祖敬賢公的墓。據《孫氏家譜》記載，此處部分祖墓繫於一八八○年（光緒六年）從涌口村附近遷來的。第三處為翠亨村以北二公里多崖口鄉附近譚家山（土名豬肝吊膽）的孫宅山莊。十一世祖瑞英公，十二世祖連昌公，十三世祖逈千公，葬在第一排，孫中山長女孫娫葬在第二排末穴。此處集中了孫氏大多數山墳，共三十九穴。此外，地名黃草崗有孫中山祖母黃氏的墳墓，未立碑碣。
據曾參與孫氏祖墓遷葬及一直管理、祭掃孫氏祖墓者稱，譚家山孫宅山莊的祖墓是三十年代始從犁頭尖山腳的看山田、上林邊等地遷去。約在一九三二年左右，唐紹儀任中山縣長時，因要修建中山紀念中學，須將孫氏部分祖墳遷走，由西南政務委員會撥款，唐紹儀親自過問，經過選擇，最後買下譚家山的一片平坡地及附近一些田畝，作為孫家的墓地。原擬把全部祖墓集中遷葬此處。孫科對遷葬事頗為關心，曾派人請到一位楊姓風水先生來翠亨勘察孫氏各處祖墳的風水，他還寫下一張紙條，孫社正看過，大意為：「請楊先生勘測各處山墳，若風水好的，可保留下來不動，其餘則可遷往孫宅山莊」。 經楊勘測結果，認為竹高龍的各穴山墳，風水俱佳，不宜遷動。而風水最佳的是孫中山祖父敬賢公葬在皇帝田的墓，以及孫中山祖母黃氏葬在黃草崗的墓。在犁頭尖山腳（今中山紀念中學背後）的孫達成、孫眉、孫昌之墓亦未動。其餘在犁頭尖山腳絕大多數墳墓則遷葬孫宅山莊。十一世祖瑞英公因有過祠堂，翠亨孫氏都是他的後代，故孫社正對瑞英公的墓印象較深，記得原在上林邊。與《孫氏家譜》所載瑞英公葬地一致。遷葬工作主要由孫社正與另一族人（實為孫姓養子）孫錦興負責。他們督工把原墓各個金塔（骨殖塔）挖出，另裝入新塔。又因舊碑大小不一，精劣各異，故一律廢棄，雇請石工打制統一形狀之墓碑，碑碣則按原墓鐫刻。後來犁頭尖山竹高龍地各墓的碑亦按此規格換過。唐紹儀曾有將孫宅山莊擴充成陵園，並在其中修建亭台的計劃，但因呈報撥款費時，審批太慢，不久「七七」事變發生，修建陵園的事就無從進行了，故孫宅山莊各墓至今仍是泥墳，三十年代時的樣子維持至今。 孫社正老人說：「遷葬一事，自始至終，都通過孫科、孫滿等人，盧夫人與孫妙茜姑太也予以關照過的。」解放以後，孫氏的祖墓基本保存完好，歷年都由孫社正父子祭掃維修，近年來由中山故居紀念館撥款助祭。 孫中山本人是沒有什麼封建觀念的，他生前一直沒有對祖墳加以維修擴建，他的親屬墳墓與當地老百姓完全一樣，（孫眉、孫昌因系公葬，故例外）從此也可以反映他的民主精神。孫氏列祖各墓，從第五世祖禮讚公起至十九世姑娫，多數名諱可與《孫氏家譜》、孫氏《列祖生沒紀念部》對應。其間尚缺第九、第十兩代。這些墓葬對研究孫中山的家世是有價值的實物證據。 風水最佳的是孫中山祖父敬賢公葬在皇帝田的墓，以及孫中山祖母黃氏葬在黃草崗的墓。 風水最佳的是孫中山祖父敬賢公葬在皇帝田的墓，皇帝田歌謠：龍在高山上，穴在深坑藏，中央有眉案，前面牙刀一字橫，背後有個寶珠箱。上有樓，下有托，兩邊分開一牛角，覆鍾高侍母，覆釜矮侍父。左輔右弼，紫微象桓，紫微有化，化出獅象把門，有是獅象把門，一定出公侯將相！ 孫中山祖母黃氏葬在黃草崗的墓，黃草崗歌謠:土名黃草崗，大海作明堂。鰲魚游北海，旗鼓鎮南方。金星鎖水口，燕石在中央。誰人葬得著，黃金大斗量！楊姓地師批示：。。。。。。此地之莊嚴，四面八方皆朝拱，定產帝王之象。一代二代如史官，三代亦可封，四代五代繼祖職，。。。。。。 後人有說孫中山祖母黃氏葬在黃草崗的墓如猛虎飛牆，前有案如牆，太高飛奔不過，白虎高過青龍，會損後人。當地政府根據孫家意願，在墳之右面建矮牆，以防之損後人！皇帝田歌謠：龍在高山上，穴在深坑藏，中央有眉案，前面牙刀一字橫，背後有個寶珠箱。上有樓，下有托，兩邊分開一牛角，覆鍾高侍母，覆釜矮侍父。左輔右弼，紫微象桓，紫微有化，化出獅象把門，有是獅象把門，一定出公侯將相！註明：皇帝田安葬後不出十年，孫先生出世，其母懷其時，夢見北帝入懷，乳名也叫北帝君。 
有龍有案無朝山,有擁護支持者但不能服眾,白虎高欺主造反。 孫中山是翠亨村孫家第18世孫，父親孫達成是第17世。其祖墳葬在翠亨村北鵝頭山南峰.墓向可遠眺全香港外諸島嶼，氣象壯闊，風景佳幽，地師預言此墳葬後十年必出偉人。 風水大師賴布衣有關國父降世的預言。賴布衣當年南下翠亨村，曾以尋偈妙語指點迷津：「妙點八百年後事」。留下偈語「翠亨一隅細參詳」指點國父第16代祖留下一處真龍寶地。並留下真言：「但有災禍，往西而行，百年歸老，骸殖於西」。 孫家謹遵師從賴布衣的真言,終於在西山五桂峰腳下尋得一真龍寶地，黃地師謂之：「飛鵝出岡」，十代祖宗骸骨，得龍穴靈氣，到第十七代孫達成，終於誕生下偉人孫中山。孫中山應運而生，成了挽救民族的大英雄。 詩云：飛鵝出山岡 世代有名揚 五湖四海賓 國舉臣相幫 分析：戌生辰向 九運扦於翠亨 孫氏初本寒微，據稱葬時皆用自己工作，迄今數十年，即名震環宇，為我國偉人，足見地靈人傑之說不假。 為雙星會向局，戌山辰向下卦圖： 辰向 午 坤
| 99八 |
54四 |
72六 |
| 81七 |
18九 |
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卯酉
艮 子 戌山 葬於咸豐四年，為九運，戌山辰向兼乾巽，今進中元，四九為友，似可再進一步，亦嫌朝山不秀。恐護從不力。 傳說自鶴仙有地云：「上名黃草崗，萬頃作明堂，金星塞水口，燕石在中央，鯉魚朝北案，旗鼓在南方，誰人尋得著，代代出君王」。黃草崗俗名「皇帝田」翠亨古「翠坑」。 孫文，乳名帝象（其母產前一日，夜夢村廟之玄武大帝披髮現形，又見五桂峰祖墳處，飛起一塊五彩繽紛的巨石，一直向她衝來，她嚇得張口欲喊，誰料那塊彩石竟向她的口中飛入，驚醒後生下孫文，時1866年11月12日，即同治五年農曆十月初六寅時）。八字：丙寅、己亥、辛卯、庚寅。時為上元一白運八白年。 此墓葬於咸豐四年甲寅（一八五四年），時為下元九運二黑值年。「真武大坐形」，旗鼓劍印全備。雙九到向，九即離，為戎（刀兵、干戈），故蔭生革命家。九之天干為丙，八之地支為丑、寅，故國父生於丙寅年（同治五年，一運，八百入中。）因九紫丁火下水，一運丁星「入囚」，故其兄德佑六歲、姊金星四歲夭折。 三運坎方財星上山，母楊太老夫人（道光八年戊子六月十三日生，八運五黃命寄艮）卒於宣統二年六月十三日（1910年），三運九紫入中，五黃至坎。但丁星到兌，逢高峰，挨星六三盪天雷無妄，三碧震為雷，故革命成功，民國肇造，名震天下。（母葬於香港新界百花林鵝尻（kao）穴，三運申山寅向，其母當時隨中山兄孫眉居住在香港，當時孫眉已是一位知名的華僑大資本家。）筆者註：1911年10月10日武昌起義後推翻了滿清統治,結束了封建帝制。孫於12月29日被舉為中華民國臨時大總統。1912年1月1日在南京清朝兩江總督署就任大總統職，並組建了中華民國臨時政府。 四運財星到離，上山，交會五黃（丁星到艮，亦交會五黃），乙丑年（一九二五年）運進辛巳，流年乙丑，地支組合巳酉丑三合局，衝剋用神乙木，地支印星寅木。用木神受克，破局身亡，木五行代表人體肝膽。三碧入中，二黑病符到向，晦火無光，患肝癌，哲人逝矣！ 筆者註：1925年3月12日孫在北京逝世 祖山五桂峰乃龍樓又似寶殿之格。只有祖山是龍樓之格的龍脈才可以蔭生出帝皇。 何為龍樓？龍樓就是火星。但它有二個特點：1、不是獨星而是兼星，即幾個火星相連。2、居正中那個火星必定獨高聳起。 只有高聳雄強非常的大祖山才會出現龍樓之格，余均不會出現。一般上龍樓格都侵入雲霄，平時難見，只有天氣晴朗才可見到。這種星體出現高山上，侵入雲霄中，如同空中樓閣，因而名雲「龍樓」。 祖山雖是火星，但正中沒有一個火星獨高聳起，則不是龍樓而名曰「寶殿」。寶殿不會蔭生帝皇。（讀者如欲深研了解、可參看本人另著《帝皇宰相風水探秘》） 孫中山祖墳之祖山乃介於龍樓與寶殿之間。相應地減損了地力。故孫中山雖貴為臨時大總統、但亦有「二次革命」失敗而流亡日本。 為什麼祖山是龍樓格才能出帝皇，因為龍樓格的祖山發出的龍脈龍氣最大，他格根本無法與之相匹，在學理上言所有星體中火星是最高，只有這種至高的星體，才可蔭生出至高的人物——帝皇！ 宋人張子微在《玉髓真經》中稱「龍樓為玉樓」， 曰： 此龍多為京都，大藩鎮，及帝皇陵寢，與夫代代三公郡侯宰執之地。 又曰：尖峰獨秀，以下肩臂停勻，疊數齊整，而又高聳者，出為京都陵寢之地。尖峰獨秀，肩臂停勻，而疊數不齊整者，層級少者，只為藩鎮大府。尖峰獨秀，肩臂外暈停勻，內中尖圓亂出，而層級少者，公侯宰執之地，此毫釐之異，即分輕重矣。乃正出，則皆帝王之位；偏出，則有等夷，若偏出即斷而別起星峰者，亦吉貴，然終不是帝王居葬之所也。 五桂峰作祖山之龍樓文星 詩云：龍樓鳳閣大貴砂 | 
