標籤:

論先天八卦

 

 論洛書

「戴九履一,二四為肩,左三右七,六八為足,五十居腹」。

一居正北,色白,居後天坎位,屬水,稱一白水,又稱一白坎。

二居西南,色黑,居後天坤位,屬土,稱二黑土,又稱二黑坤。

三居正東,色碧,居後天震位,屬木,稱三碧木,又稱三碧震。 

四居東南,色綠,居後天巽位,屬木,稱四綠木,又稱四綠巽。

五居中土,色黃,居中宮,屬土,稱五黃土,又稱五黃中。

六居西北,色白,居後天乾位,屬金,稱六白金,又稱六白乾。

七居正西,色赤,居後天兌位,屬金,稱七赤金,又稱七赤兌。

八居東北,色白,居後天艮位,屬土,稱八白土,又稱八白艮。

九居正南,色紫,居後天離位,屬火,稱九紫火,又稱九紫離。 

論後天八卦

   「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮」。

帝者,萬物之始,萬物自震而生。震者春分也,故曰出乎震。齊者,平齊,萬物平齊發展。巽者立夏也,故曰齊乎巽。相見者,紛紛呈現,萬物展現壯大現象。離者夏至也,故曰相見乎離。致役者,奮力之意,萬物繼續努力生長接近成熟。坤者立秋也,故曰致役乎坤。說者,悅之意。言者,顯現收穫之喜悅。兌者秋分也,故曰說言乎兌。戰者,爭戰,夏暑盡,寒冬來,陽陰爭戰。乾者立冬也,故曰戰乎乾。勞者,勞倦之意,萬物進入倦息的狀態。坎者冬至也,故曰勞乎坎。成言者,完成之意,既為所終,亦為所始。艮者,立春也,故曰成言乎艮。

    後天卦數,乾六、兌七、坤二、離九、巽四、震三、艮八、坎一。 

論先天八卦

   「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射」。

天居上日盛為陽,地居下日落為陰,天剛呵護群生,地柔盛載萬物,天地而如是定位。

    山高澤低,澤之氣上升,為雲成雨,此澤之氣通於山。山之泉下降,為泉成水,此山之氣通於澤。山澤兩氣互通往來,曰山澤通氣。

雷從地而奮起,風自天而突降,兩者各自發動,雖似較量,卻相互相融相互呼應,互不相損,故其薄無害,曰雷風相薄。

水冷成冰,賴火熔之使成水,故火為水之根。火盛賴水稍減其勢,故水為火之根,水火互為其根,自不相射。

    先天卦數,天九、地一、風二、雷八、山六、澤四、水七、火三。 

河圖

河圖為八卦之母,理氣之源,陽生由陰成之,陰生由陽成之,陰陽五行相生相合互相依存,萬物生長之源。相對相剋,有生有剋,生剋得宜,萬物相互藉力,平衡發展。

北方水氣旺盛,又為陽氣初生之地,以一配之,有生有成陽生陰成,以六配之,單數為陽為天,雙數為陰為地,故稱「天一生水、地六成之」。日出東方陽氣漸旺,木受水生,以三配之,有生有成陽生陰成,以八配之,故稱「天三生木、地八成之」。

    木不能離土生長,土為中土,以五配之,有生有成陽生陰成,以十配之,故稱「天五生土、地十成之」。

    南方陰氣初生,燃木生火,以二配之,有生有成陰生陽成,以七配之,故稱「地二生火、天七成之」。

    西方日落陰氣生旺,中土蘊金,以四配之,有生有成陰生陽成,以九配之,故稱「地四生金、天九成之」。 
推薦閱讀:

6、先天八卦為「體」、後天八卦為「用」
先天與後天八卦數理
先天八字體系:論天干(呼運廷)
分析先天日課

TAG:先天 | 八卦 |