八字算命中的格局派和旺衰派的區別，兩者各有什麼優缺點？

ChampionOfTD，G―W┄P┄W"―G"木子歸道、知乎用戶、林芸 等人贊同看了一圈，也為大神們點了贊，繼續說幾句。八字，就是古人發明的一套模擬世界的演算法。八字呢，只負責客觀地描述人生。至於怎麼解讀，那是我們的事情。格局和旺衰，那不過是後人解釋八字，總結出來常用的套路而已。一般我們遇到的旺衰派，是唯日主的旺衰論八…顯示全部看了一圈，也為大神們點了贊，繼續說幾句。

八字，就是古人發明的一套模擬世界的演算法。八字呢，只負責客觀地描述人生。至於怎麼解讀，那是我們的事情。格局和旺衰，那不過是後人解釋八字，總結出來常用的套路而已。

一般我們遇到的旺衰派，是唯日主的旺衰論八字格局，顯然這個方法漏洞百出，樓上樓下批判得挺好，我就不獻醜了。但是，雖然唯日主的旺衰論格局，是不對，但是分析八字里的每個字時候，還是需要用旺衰方法分析它們的強弱。

格局派呢，比較全面，很有邏輯性。我推薦大家可以看看魏多亮老先生的新浪博客，這是位嚴謹的老先生，寫的格局派文章通俗易懂，而且比較全面。（不是打廣告啊喂！我跟他用的方法不一樣的）

格局派的特點，就是全面，邏輯性強。有點像計算機演算法，可以根據月令透出有無等條件，分成各種變格。這種方法，可以搞懂大部分八字。

但是，上面說了，八字只負責客觀描述，人負責解釋八字。大千世界，無奇不有。這世界上的成功人士、牛逼人士，多了去了，八仙過海各顯神通，什麼鳥都有。這麼多的牛逼人士，可不是像格局派描述得那樣，那麼方方正正，規規矩矩。那問題出在哪裡呢？

八字，其實就是一個小世界。屬於你的，只有那個日主。其他的七個字，默認都不是你的。這個時候，高難度的遊戲來了！什麼樣的八字能大富大貴呢？日主，可以控制全局的八字，並且有所作為的八字。

為什麼呢？就比如知乎上的這些大神們，就比如所謂的精英們。你覺得他們到最後，一定都是資本家或者官員嗎？一定都是自己當老闆，而不是打工，而不是給人做嫁衣嗎？換句話說，他們這麼優秀，但最終會姓趙嗎？

不一定啊！他們這麼優秀，並不妨礙他們最終不姓趙啊！

什麼意思呢？

我想說，一般而言，格局派看出優秀的人，基本也挺優秀。比如什麼格局很清的正官配印吧，傷官配印吧，食傷生財吧，羊刃架殺吧。。。。。。這些用格局派，都只能看出，這個人怎麼樣，有沒有能力，有沒有技術，是不是優秀。

但是，最終拍板此人富貴層次的，是要看日主能不能控制、駕馭這些東西。

這些，是格局派里看不到的東西，是要把握整體層次。八字的盲派提供了這些方法。這個社會上的大多數精英，他們很優秀，但不妨礙他們不姓趙。

何為控制，何為駕馭呢？

十神，比劫、官殺、食傷、印、財，一般情況下，不在日柱，都代表別人。其中，年月為賓，日時為我。日時將年月的東西，合到，制死，那就是「我」能得到年月之物。

食傷生財，財拿不回來，技術再好也是打工的。

傷官配印，是印製傷官。假如印在年月，自己得不到，那就代表他人。他人制你的傷官，是你的才華被他人駕馭。

正官配印，假如官在年月，不被自己合到。那你的權力，就是正官通過印給你的。你權力再大也大不過正官。

以此類推。

那日主能有什麼作為呢？可以拉一派打一派，也可以一屁股坐在金山銀山上。

制財得財，制官得官。財是官的原神，食傷是財的原神。連同原神制去，成就更大。制，要黨眾而去寡。刑、沖、合、害，都是控制、駕馭的手段。

比如傷官傷盡。傷官將官星斬盡殺絕，是「我」施展才華，叛逆到底，滅掉所有官殺，自己反為大官。

戊 壬 丁 丁

辰 戌 丑 未

朱元璋的八字。就拿這個舉例。丁合壬，我合正官。我合了正官幹嘛呢？用我的才華，傷官戊土去打正官。壬坐戌土，又是傷官比劫庫。正官在戌土這裡沒有立足之地，被日主合，被戊土製死。什麼意思？我打了你，你還得聽我的。

丁合壬，我合正官，我控制這個正官，是日主控制月柱。合了壬，就控制了月令戌土。戌土，傷官，劫財庫。劫財是什麼？軍隊，同黨。傷官是什麼？下屬。換言之，日主是統領軍隊、同黨的統帥。

日主駕馭這個軍隊，幹嘛呢？沖辰，制年上官殺庫。刑丑，刑制日支的財殺庫。再看丑土，時柱丁未，又是日主的火土黨派。未土，木庫，印庫。印是什麼？印本意為官府的印綬，代表權力。我的印庫，未又去沖丑土，沖制丑土財庫。

辰戌沖，沖制墓庫。看年柱戊辰，年上官殺庫，辰是水庫，上有戊土鎮住水庫，戊還合制辰中癸水。壬戌一柱，我開了戌土，戌中丁火還可以合制天乾的壬。

再看整體布局，壬、辰、丑，正官，官殺庫，財庫，是日主的敵人。被日主各種分割，包圍。

整體來看，這個是比劫傷官，制去官殺及其原神的墓庫。財官天地全去，財官反而極大，是帝王。千百年來，咱們的命理學對這個八字的解釋，還停留在「四庫全就是帝王」這個水平上，講透的人太少了。

是八字不對么？不是！是我們解釋的方法不對，因為八字只負責客觀描述。

假如朱元璋統率的，不是月令的戌土，那恐怕力量就小多了。那麼，就可以解釋了，為什麼格局派取用神，一般專求月令了。月令，是八字中最強有力的力量。成就大格局，就要用好這一最強力量，這是最優解。

但是，格局派這個方法，一定就對么？？？

就比如這個八字：

丙 丙 戊 甲

寅 申 寅 寅

戊生申月，是食神格。申中只有戊透，戊是日主，顯然不能取比肩格（好像也沒有這樣的取法）。那按食神格看，地支三寅沖制申金，又有丙火梟神奪食，又無財生。那恐怕就是一個徹徹底底的差八字了。

然而不是啊！看看日主是什麼意思。戊寅，自坐寅木七殺。寅就是日主的想法。寅中甲丙戊全部透干，是殺印，同宮相生的殺印，非常有情有力。七殺要做什麼呢？要去制去申金食神。地支三寅沖申，天干丙火蓋頭，沖制、包圍了月令的申金並將其制死。再看整體格局，殺印連環相生日主，日主坐七殺的祿，七殺，是權力，被日主直接得到，印也生日主，出於寅，自然也是日主控制的。殺印將八字里三層外三層地包圍住，從年到月都是殺印。這樣的殺印被日主得到，日主掌握了非常大的權力的象。顯然這是個好八字。

這是蛤蛤八字。

申金，食神也。食神，最吉之神，是善良，是無私奉獻，是最旺六親的東西。七殺，凶神，代表壓力、霸道、權力欲。一般是食神制殺，我的才華制去壓力、對手。但蛤蛤跟人反著來，殺制食神。凶神制去吉神，良心大大地壞了。申金，月令財和財的原神，用官殺制盡，用權力賺錢。食神，又是晚輩、後生，蛤蛤將繼任也給制了。

所以呢？用神專求月令，也不一定對。但是，要想成就大格局，就要高效率地利用月令的力量。兩種辦法！順用，駕馭月令的力量，或者想辦法制死這個得月令的強力。

這個話題，是說不完的。要展開說，那就太多了。總而言之，旺衰要看，格局要論。它們都是解析八字的好工具，但是，只是一種套路。盡信套路，不如沒有這個套路。發佈於 2015-11-1425 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

不該攻擊別人夏爽、曹叢山、小風 等人贊同1 旺衰派的藍本是<滴天髓>>,格局派的藍本是<子平真詮>>.它們區別的核心在於:究竟日元是第一位的,還是月令是第一位? 2 旺衰派認為:力量決定地位.月令只是力量來源之一,而五行的數量、根氣、生克交織則註定了當令者的力量常常是:並非獨大、並非最大、並不算…顯示全部

1 旺衰派的藍本是<滴天髓>>,格局派的藍本是<子平真詮>>.它們區別的核心在於:究竟日元是第一位的,還是月令是第一位?

2 旺衰派認為:力量決定地位.月令只是力量來源之一,而五行的數量、根氣、生克交織則註定了當令者的力量常常是:並非獨大、並非最大、並不算大、甚而殘衰.其中的關鍵則是:若非到於主導程度之大的話,憑什麼讓其它元素圍著你轉呢?

3 格局派認為:年月日時,乃是由年開始的終於時的同向制約.故年為本,月為綱,日為主,時為輔,而呈波紋形的多層次結構.又,月令為提綱,是日元的直接制約,故取格於月,而日元再旺,終跳不出月之包納.

4 旺衰派認為:天干主方位,地支主時間,干支重疊,乃成時空.年柱月柱日柱時柱之間,並不能割裂而論,因為它們之統一,反映的是交叉時空的瞬間切點.它們在感性上似是以同一方式經過四次運動才落實,在理性上卻是同一時期之一次運動.故,所謂年為本月為綱云云,乃古代命學意識還處於感性階段所致.

5 上述,即是鄙人對兩派的深入淺出:它們既不是對與錯的關係,也不是常與變的關係,更談不上互相之吞併,也更非皆否或皆是.一言以弊之,<滴天髓>>是踩在<子平真詮>>肩膀上的新層面認知.也正如牛頓力學,不因相對論的誕生就喪失自身之價值.編輯於 2015-12-237 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

長生，從事命理工作的偽文青德勇、孫岳、濟寧拉莫斯 等人贊同群里看到題主講這個問題，也掃了一下回答，個人覺得，劉喜飛師傅的回答理論上最明白，楊大懶人師傅的回答最有有效的見解，鋅孩格命的回答，對於幾本書的深入程度最具體。其實吧，我的看法，本來旺衰和格局是一家的，起碼《淵海子平》時代的格局和旺衰路子是…顯示全部群里看到題主講這個問題，也掃了一下回答，個人覺得，劉喜飛師傅的回答理論上最明白，楊大懶人師傅的回答最有有效的見解，鋅孩格命的回答，對於幾本書的深入程度最具體。

其實吧，我的看法，本來旺衰和格局是一家的，起碼《淵海子平》時代的格局和旺衰路子是一樣的，無非是從月上這個提綱取一個論命的基礎。旺衰的本質是五行之氣的周期性強弱變化，而這個變化，是從晝夜和四季的變化中提煉出來的，也是因為有晝夜和四季變化，才能概括出陰陽和五行的說法。

四柱之中，以月令的節點最為主要，一個是它代表了人生中最主要的發展階段，再一個是不同月令之間的物候變化也是最顯著的，或者說，往往月令才能看出強弱旺衰的區別，對一個人來說，馬年和鼠年感官上有區別么，周五和周三，感官上有區別么，可是6月和12月，環境氣候的變化就很明顯了。

那麼，既然月令反應了最明顯的旺衰，月令又是最初定義格局用神的基礎，那他們就是一家的嘛。現在的派別爭議，書房派和盲派也好，旺衰和格局也好，無非是當某個理論開始單線完善化發展之後，對於理論的應用出現了單一化理解的問題。本來吧，書房派出發點在宏觀大勢、盲派出發點在微觀取象、旺衰的出發點在一氣五行的力量變化、格局的發出點在快速定義八字側重，取象上各有所長的，算來算去還不就是一個人的命運，一個人的命運還能變出好幾種花樣？不拘泥就好，當然，這需要很好的基礎和邏輯判斷分析能力。

以我多年來撞板，或者說被打臉的經驗來看，任何一個理論，無論多麼完善，也一定有適用範圍和適用條件，就不存在一個百分百好用的理論，只能說，因為八字是算命，越微觀的技術，在取象上出錯的概率就越低。可是，根據我的從業經驗，算命過程中，求測者最在意的，永遠是他的個人利益，最無所謂的，就是你tmd用了什麼理論，你坐計程車會關心這車是什麼發動機么，所以吧，在理論上太執著真沒必要。

反正我是這樣的態度，理論可以解釋給人聽，當個說法，而具體算命中，客戶命主的實際情況是至高無上的，反正八字就這些東西，不用金就用火反向分析，不喜木就喜土用流運驗證，這個理論不合適，就換個理論檢驗之前，有地方錯了沒關係，理清思路斷准前後就行了，總之，我是服務業，給人好好算命，解決人的困擾就可以了，別的事次要的。發佈於 2015-11-1511 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

乾坤，命理愛好者王谷、萌困困、梁超 等人贊同我寫過一篇關於辯解《滴天髓》的博客，轉過來。本來網上很多無知者無畏的人都在批駁《滴天髓》，要是要一一的批判，真的是力不從心，而且也很難跟這些人道理，因為他們可能就沒怎麼看過《滴天髓》，對於裡面的道理沒有真正的去研究，自然也不會知道裡面到底…顯示全部我寫過一篇關於辯解《滴天髓》的博客，轉過來。

本來網上很多無知者無畏的人都在批駁《滴天髓》，要是要一一的批判，真的是力不從心，而且也很難跟這些人道理，因為他們可能就沒怎麼看過《滴天髓》，對於裡面的道理沒有真正的去研究，自然也不會知道裡面到底說的是什麼情況。但是《滴天髓》畢竟是一本好書，如果任由無數人的詆毀，也實在是說不過去，就拿一篇批判《滴天髓》的帖子來進行對《滴天髓》的辯解吧，對帖主本人無意冒犯，只是對帖子中批判《滴天髓》的內容進行辯論而已。

原帖地址如下：糾正：關於用神和滴天髓

以下是辯論，括弧內為辯論內容：

本帖起源於看到「四柱八字捉用神」小組，我驚訝於居然還有人以能找到用神為能事，以及不齒於這個小組管理者的噁心行徑，所以我忍不住要寫一個對於用神的含義進行糾正的帖子。（個人恩怨不討論。）

說起用神就不得不談到《滴天髓》，因為現在命理界用神概念混亂與《滴天髓》有直接的關係，而任鐵樵則是這一切的始作俑者（用神概念混亂跟書真的一點關係沒有，只是每個人對理論的掌握程度不同，有的取對了用神，有的取錯了用神而已，就跟你解算數題，能力強的算對了，能力差的算錯了，答案不一樣，你不能說算數的理論是錯的）。《滴天髓》原文本來是正兒八經的子平法，並且堪稱經典，但是任鐵樵在註解《滴天髓》時，通篇舉例分析八字都句句不離旺衰和取用神，從此將用神的概念帶跑偏了，又經過民國命理學者徐樂吾的推崇發揚，後人全都被帶進了坑裡（《滴天髓》原文寫得生澀難懂，甚至沒有提到方法，例如隨便拿一段「一清到底有精神，管取生平富貴真。澄濁求清清得去，時來寒谷也回春。」這如果沒有後面劉基和任鐵樵的註解，看起來也跟子平術沒什麼關係。其實不光《滴天髓》要看旺衰，《子平真詮》也是要看日主旺衰來定格局取相神，這個道理跟滴天髓是相通的，也不是任鐵樵才有這樣的理論。倒是徐樂吾這個人，對《子平真詮》解讀錯了，以為《真詮》中指的用神是《滴天髓》中指的用神，然後亂解釋了一番，導致現在一堆人沒看懂，其實《真詮》中的相神與《滴天髓》中的用神才是類似的，如果說現在那麼多人鄙視取用神的，根源是出在徐樂吾上面，還有就是自己沒學好）。

從任鐵樵的命例分析看，算八字是件很簡單的事，只要知道用神就可以了，這也是後來眾多學習者學習這種方法的原因：簡單。（看起來簡單，但是要找對用神就很難了，這也是為什麼出現那麼多學到後來沒學明白就開始罵《滴天髓》的人。）以旺衰而論，要麼生扶、要麼克制；要麼從旺從強、要麼從弱（直接從《滴天髓》中取一段來證明帖主沒認真讀過：「旺則抑之，弱則扶之，雖不易之法，然有不易中之變易者，惟在審察「得其宜」三字而己矣。旺則抑之，如不可抑，反宜扶之；弱則扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真機，五行顛倒之妙用也。蓋旺極者抑之，抑之反激而有害，則宜從其強而扶之；弱極者扶之，扶之徒勞而無功，則宜從其弱而抑之。是不可以一端論也。」）。以寒暖燥濕而論，要麼調候，要麼反以無寒無暖為美（請問什麼時候需要調候，什麼時候要以無寒無暖為美？）。非此即彼，二元選擇，看起來多麼簡單（既然如此簡單，那麼調候的時候如果與之前的旺衰、從強從弱的取用有衝突了又當如何？）。

真的簡單嗎？其實不簡單，難的是捉用神，因為任鐵樵定義的用神是用來扶抑日主的，這就需要知道日主旺衰，然而在任鐵樵這裡，判斷日主旺衰是一個難題，所以任鐵樵每分析一個八字都會花大量筆墨分析日主旺衰（可是《子平真詮》也在強調日主的旺衰啊，《真詮》中的「論十幹得時不旺失時不弱」與《滴天髓》的「旺衰」章內容幾乎一樣，可見這兩者的理論是相通的，並不是誰高誰低的問題）。

我們經常會看到，學習旺衰取用的命理學習者，經常會為了一個八字日主的旺衰猶豫不定，為了取什麼為用神而爭論不休，甚至幾天都沒弄明白到底是怎麼回事，又或者為能夠取准用神而沾沾自喜，以為get到了什麼了不得的技能（因為「能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。」，找對了用神，就相當於找對了寶藏大門的鑰匙，為何不能沾沾自喜呢？）。我甚至在某群問過一個用旺衰取用法的職業命理師，如果有人求測，你對旺衰和取用拿不定時怎麼辦？他說讓根據命主的反饋來重新分析。可見這種方法檔次多低（你解數學題的時候也會有採用哪種方法解題猶豫不定的時候吧，總得先找個與之相關的來判斷一下，何況給人算命又不是兒戲，十拿九穩不是更好么？）。作為一個付費的求測者，如果你夠聰明，你會給命理師這種機會嗎（付費求測是為了解決自身的問題，不是來顯擺自己的聰明，抱著顯擺自己聰明的心態來算命？）？

事實上，任鐵樵的用神概念是錯的，在取這種用神的分析中也亂用理論（怎麼論證他的概念是錯的？）。他在分析旺衰時用到了刑沖合害等理論，而在傳統命理中，刑沖合害是用來斷吉凶的，根本不是分析旺衰需要用到的因素（任鐵樵在書中只用到了沖合理論，並且不只是判斷旺衰的，也是用來判斷吉凶的，他對刑害穿等理論從五行的生克制化的基本原理上進行了批判，並且從實踐中也是可以證明他這個觀點，帖主看書沒看仔細）。

那麼什麼是正確的用神概念呢？這就要說到子平法，子平法本質上是論財官的，但體現在分析中就是論格局，其用神就是取月令。《淵海子平》的寶法一和寶法二兩篇都講到：月令是金只用金，月令是水只用水……，這是五行層面的闡述，更確切的則是從十神層面取用神，也就是財官印食傷殺梟刃，月令是什麼，用神就是什麼。取用神就這麼簡單，也就是說，拿到八字看一眼就能取出用神。真正難的是圍繞用神展開的分析，算出具體的事，算出該八字一生的信息，這才是我們應該花更多時間和經歷去做的事情。更多了解子平法的格局用神，可以先看看《子平真詮》一書，這本書對於格局分析講的很清楚，非常適合初學入門，這裡就不贅述。（這就是為什麼《滴天髓》被無數的人罵的原因，因為說的概念完全是不一樣的，《淵海子平》和《子平真詮》說的用神其實是作為格局的統稱，並且需要找到幫助格局成立的相神，而《滴天髓》所說的用神是與相神類似，如果沒有把兩本書讀明白的人，是會混淆的。）

在所有數術中，用神都是3、5秒就能找出來的，根本不需要花費那麼多精力去分析，真正花費精力的是圍繞用神分析吉凶，斷出想知道的事情，這也是最難的部分，所以能真正學好數術的人不多，成為高手的更鳳毛麟角（即使是以《子平真詮》等格局論的方法來尋找用神和相神也不一定就是3,5秒的事，首先要確定日主衰旺，再看是什麼格局，再根據日主衰旺與格局的關係找出相神、忌神，越是好命越是容易找，越是差命越是要花時間分析，並不是那麼容易的事，更何況去分析吉凶）。而那個「四柱八字捉用神」小組的「精易門宗師」就是跑出來搞笑的，也只能忽悠初學者和不明真相的圍觀群眾，所以我在那個小組發的關於用神概念的帖子，不到5分鐘就被他刪了，連交流和爭論都不敢！我也能理解，他是怕我拆穿他的西洋鏡他就只好裸奔了（個人恩怨不討論）。

《滴天髓》和《子平真詮》作為八字命理學上理論最為完備的兩本書，都是從各自的角度來對八字進行分析，各有各的優點，各有各的缺點，並不存在誰高誰低的問題，沒有必要因為自己學的是此就要批判彼，即使要進行批判，也需要把批判的東西研究透徹，我們應該做的是互相融匯貫通，深入研究命理，提高自身水平。發佈於 2015-11-136 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

青雲，玩八字的也被八字玩1460、知乎用戶、知乎用戶 等人贊同應用格局論命。即使看衰旺也是看月令而非的日干。論八字的方法是是將八字分出類型和格局，然後衡量月令和相神的衰旺，定出各五行的事項和喜忌標準。現在市面流行的衰旺論是以日干為標準這樣的話少了勘測八字類型和格局的步驟算是偷工減料。被大家十分推崇的…顯示全部應用格局論命。即使看衰旺也是看月令而非的日干。

論八字的方法是是將八字分出類型和格局，然後衡量月令和相神的衰旺，定出各五行的事項和喜忌標準。

現在市面流行的衰旺論是以日干為標準這樣的話少了勘測八字類型和格局的步驟算是偷工減料。被大家十分推崇的《滴天隋》正是以日干為中心來判斷衰旺，誤導了眾人。發佈於 2014-08-036 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

上善若水，專註命理研究蔡鈿、知乎用戶、踏浪而行 等人贊同命理學為術數範疇，究其根源，莫不源於易。《易經》遠取諸物、近取諸身，法天象地，道法自然，是為傳統文化之濫觴，奠定「天人合一」、「心物一元」、「全息」等宇宙觀、方法論。以其內涵不斷豐富發展，與五行、干支、河洛等交相結合，構成博大的易學體系，…顯示全部命理學為術數範疇，究其根源，莫不源於易。《易經》遠取諸物、近取諸身，法天象地，道法自然，是為傳統文化之濫觴，奠定「天人合一」、「心物一元」、「全息」等宇宙觀、方法論。以其內涵不斷豐富發展，與五行、干支、河洛等交相結合，構成博大的易學體系，滲透運用到人們生產生活各個領域。

　　陰陽相搏，天地交感而萬物生。人鼻吸天氣，口食地產，居天地之中，也是自然之產物，日月更替、寒來暑往、晝作夜眠、秋收冬藏、法乎自然。在西漢董仲舒、劉向等大博學家著作流傳的影響下，到東漢思想家王充出現，著《論衡》一書，多次提到人的命運問題，如：

　　人稟氣於天，各受壽夭之命，以立長短之形。——《無形》

　　凡人受命，在父母施氣時已得吉凶矣。——《命義》

　　且一人之身，含五行之氣，故一人之形，有五常之操。——《物勢篇》

　　凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生壽夭之命，亦有貴賤貧富之命。自王公逮庶人，聖賢及下愚凡有首目之類，含血之屬，莫不有命。——《命祿篇》

　　易以道陰陽，歸納演繹四時五行的自然變化規律。推算人生命運的方法也勢必產生，只是時間早晚的問題。如三國管輅，精通風水、占、相，無不精微，曾自推死期並應驗；也曾有研易者欲求學。史載：王基曰：「吾少好讀易，玩之以久，不謂神明之數，其妙如此。」便從輅學易，推論天文。輅每開變化之象，演吉凶之兆，未嘗不纖微委曲，盡其精神。基曰：「始聞君言，如何可得，終以皆亂，此自天授，非人力也。」於是藏周易，絕思慮，不復學卜筮之事。

　　又有南北朝之魏寧「善推祿命」之事。《北齊書·方伎列傳》載：「魏寧，巨鹿人。以善推祿命征為館客。武成親試之，皆中。乃以己生年月托為異人而問之，寧曰：『極富貴，今年入墓。』武成驚曰：『是我！』寧變辭曰：『若帝王，自有法。』又有陽子術，語人曰：『謠言：盧十六，雉十四，犍子拍頭三十二。且四八天之大數，太上之祚，恐不過此。』既而武成崩，年三十二也。」

　　以上對於人生的預測，屬於針對某一事的範圍，特別是生死之事。雖有方法，並沒有專門的命理體系。直到唐代殿中侍御史李虛中以人出生年月日時，建立推算命運的方法。查韓愈為其所寫《墓志銘》文：「年少長，喜學，學無所不通，最深於五行書。以人之始生年月日所直日辰支幹，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。其說汪洋奧美，關節開解，萬端千緒，參錯重出。學者就傳其法，初若可取，卒然失之。星官曆翁，莫能與其校得失。」

　　時人以為李虛中只是三柱推命，其實也是四柱，「日辰」即日子和時辰。此事紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中已經澄清，此不贅述。根據記載，其論命以出生年、月、日、時所值干支四柱，生克、旺相衰死，斷人壽夭貴賤、利與不利，能「百不失一二」。令人振奮鼓舞！

　　雖李虛中精通五行之學，結合當時星宿天象神煞而構建論命體系，然學者專家尚未首肯，也並無傳人。坊間流傳《李虛中命書》，雖自稱據司馬季主與鬼谷子交談內容而撰，李虛中注釋，然紀曉嵐編錄《四庫全書》時考據此書，疑為後人偽造，且文句詰屈聱牙，深晦難懂，真箇是千頭萬緒、無從說起。

　　五代時曾與麻衣道人、呂洞賓等人隱居華山的徐子平，真正完善了命理學，最大的貢獻，是發明了十神名詞。四柱干支之間，雖以五行旺相休囚死、強弱旺衰，生克制化以定吉凶禍福，但畢竟人類社會，有諸多人事活動，相較複雜，必須以相應系統指代人事，命理學才能從純粹的自然規律角度過渡到人事生活中來。十神即根據五行相生相剋、配合天干陰陽不同，分別指代十種人事關係，從此八字如生活畫面、生動活潑。

　　據明朝進士萬民英著《三命通會》記載：徐子平過世後，其推命術經淮南術士沖虛子傳給僧道洪，道洪傳給徐大升，徐大升收集整理成《淵海子平》，是第一部命理學奠基之作。

　　《淵海子平》卷一論五行所生之始，卷二論天干地支所出，由此逐步述及納音、神煞、大小運、生克制化、十二宮、十神、格局等等，立論有據、辯證嚴密、樸實生動。其中收錄各種歌賦篇章甚多，包含了五行論命、十神論命、干支論命的各種思路。

何謂五行論命思路？五行旺衰強弱、相生相剋，交戰雙方太過不及，陰陽失衡則凶；全局流通相生、雙方力量中和，陰陽平衡則吉。吉凶既定，細查參與五行生剋之十神、宮位詳論吉凶所應，此五行論命。

十神論命，以十神心性，相互配合，結合人事之理，定富貴層次格局高低，月令為力量之源，以月令為主，所透和本氣之干取格，描述格局體現的精神，組合優良而成富貴、組合低劣而落貧賤，萬有不齊。

干支論命，是結合干支性情，陰陽屬性不同，寒暖燥濕、刑沖合害、虛邀暗拱，更細緻精微。既包含五行生剋在內，也涵蓋十神結構，故論命展開，雖常說五行生剋、十神格局，實際仍在干支上推演進行，是以陰陽為基石、五行為框架、十神為磚瓦、神煞為裝飾，共成命理體系。

三者雖各有區別，自成體系，實際預測時卻相互結合，並非獨立分開。只是人事不同，分析思路的側重必然有所不同，且必須始終以陰陽五行為根本。後學之人，隨各自人生觀、思維方式不同，形成不同的論命方式。

　　如干支論命一脈，可參考萬民英《三命通會》，其收錄各家學說，龐雜而無頭緒，堪稱命理百科全書；西窗老人《蘭台妙選》，以納音取象，結合干支類象、宮位等，別開生面，少邏輯貫穿，多由「大六壬」脫胎而來，在於研習者自身悟性；至於《窮通寶鑒》，看似干支論命，實際只是在五行、十神分析的基礎上，側重加入了十乾性情的不同，重點轉移到照顧日乾性情上去，有回歸自然物理的意思。總之，純粹的干支、納音、神煞、調候論命，因教理零落或宗門不振，日漸式微。江湖上常以為，盲人是算命的主體，傳承隱秘，多有鐵口神斷之准驗，不用陰陽五行之理，而求諸納音宮位、胎元神煞、干支類象等等，無非思維所限，得取象技法足以敷用而已。尋其根源，亦出自以上典籍。正五行論命，卻由此被認為過於拘泥成法。如五行生剋求中和，本來論全局制化之流通中和，為簡便起見，任鐵樵等清代後期基本以日干為中心點，衡量日干與財官之間的流通平衡，後人的確有過於拘泥於此之弊，但不失為一種方法。兩者於是相互駁斥。發佈於 2016-01-182 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

徐源潮，周易預測專家，擅長八字風水。花老爺、何偉、滿城盡帶黃金甲 等人贊同其實，現今許多老師的論命方法都是糅合多家的。就如同我鑽研子平真詮，但也對三命通會與滴天髓手不釋卷。以月令用神為中心論命，在斷細節的時候也是要參考滴天髓、淵海子平、三命通會的方法，但要注意，是在堅持自身理論，融會貫通以後才可以。以滴天髓為例…顯示全部其實，現今許多老師的論命方法都是糅合多家的。就如同我鑽研子平真詮，但也對三命通會與滴天髓手不釋卷。以月令用神為中心論命，在斷細節的時候也是要參考滴天髓、淵海子平、三命通會的方法，但要注意，是在堅持自身理論，融會貫通以後才可以。以滴天髓為例，他的許多技法是以日元為中心，他的體系與子平真詮是大不一樣的。有的人說子平真詮是初級書，看好了再看滴天髓就可以事半功倍，其實是有待商榷的。

當然每位師傅的師承不同，所用的理論基礎不一樣。再說衰旺派也沒有完全棄格局而不用，大家一致認可的古典作品《淵海子平》等都是要講格局的，並沒有丟棄；至於所謂的格局派，歷史上似乎沒有這個說法，大概是以月令用神為核心斷命，大家冠以此名，它也是要講究衰旺的，例如七殺格用食神制殺，如果身旺當然是貴命，但如果身弱，擔不起食神制殺的動蕩，也是難以順遂，以月令用神斷命也是離不開衰旺的。以上只是舉一個例子，實際預測當中千變萬化，比較複雜。

至於首先取格局的目的，那就廣了，事情之成敗，層次之高低，六親損益、性情特點都可以從格局搭配十神組合、五行生剋看，各種技法並不統一，但都離不開五行生剋吧。編輯於 2014-07-283 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

知乎用戶董三碗、釋心、一山 等人贊同不要去分派，有何意義？筮無定法，格局也好，旺衰也好，都是眾多方法的一種。但如果要說傳統的子平術，那肯定是以格局為主。一個八字到手，根本不用考慮用何種流派來論斷，先把最明顯最大的象取出來，再把其餘細節來豐富此象。如某八字辰戌沖，那其他用神格…顯示全部

不要去分派，有何意義？筮無定法，格局也好，旺衰也好，都是眾多方法的一種。但如果要說傳統的子平術，那肯定是以格局為主。

一個八字到手，根本不用考慮用何種流派來論斷，先把最明顯最大的象取出來，再把其餘細節來豐富此象。如某八字辰戌沖，那其他用神格局之類就可放開不管，這就是最大的象，再下面細論何支沖何支，現實里會發生哪些具體事宜，再看天干透何神，再看月令、神煞等等。而五行比較中和，無沖無合無刑無害取不出最大象的八字，那第一就是判斷強弱，取用神，再從大運流年上來看。說明白點就是醫生治病，把最大隱患診斷出。

習八字，需先將卦象與干支象意熟玩，取象靈活。如甲生丑月可為樹，寅月或可為林。不可只搬書本，不知變通。筮無定法盡在一心所用，知其然還要知其所以然，玩家須摸索古人下斷語的思路，斷語如何得來，而不是去用古人的斷語來死板硬套。八字排開看十神格局神煞大運流年早已棄之不玩多年，僅從八個字化意取象來展開附會或套於奇門六壬課來玩，更符合筮無定之理，六十四卦與五行干支熟玩，可附會任何一門術數，四柱奇門風水等都是從卦象上來，都是在模擬卦象、干支，今人學易，只是學方法而不知根本，拘泥於這盤那式，落於下乘，焉能為上工？這時候你可以自己造格局，自己編斷語。

這玩藝，一流高手每人方法都不同，算得准就得，方法合理就行。如人吃飯，有人左手，有人右手。書本僅為教條，當然你要按書循規蹈矩去也行，不過按你練熟之路子打出亦—樣，反正基本規矩—樣的。如干支象意，六親關係等等為死規定，至於招數，大抵由你自行發揮，靈感發揮。八字的玩法與複雜，不在棋之下，干支為棋子，六親為方法，棋規天下—致，干支、月令、五行天下亦—致，有規則，但操作方法則由人。棋規是死，下棋的人是活，你見過誰下棋死按書本套路來的？輸死。

再者，看八字，要先審其出身，即使多好的八字，若生於平凡家，那十之八九就平凡了。若出身好，又得八字好，又得良好教育等等，以上都得，那十之九是有作為的。不要扯什麼祖墳鳥風水。和某某巨豪同年同月同時生者，天下無數。很多人僅憑八個字，就妄想審他人一生，很荒謬。你若去農村逛一遍，都能見到不少所謂的好八字啦。沒後天助力，沒大環境幫扶，也是廢物。三分天註定七分靠打拚，勿迷信命。真正術數易者不在民間，是在官貴富人中或生活優閑中人。因普通人要為生計操勞，哪有什麼時間精研學問。即使研究，十之九都是想辦法蒙取他人銀子為上，最終淪為騙徒。術數學僅是舊社會那些落考文人為了生活，而無可奈何的謀生工具。現實中實際上啥也算不了，只有騙子才違心的強辯不惜罵街來維持他那技術。玩這傳統文化僅可以以文字文學文化來消遣娛樂，不要迷信，迷信就會被有心人鑽空子，最終損失錢財。即使巧中也是巧合概率。

有興趣的教一個方法，玩熟了斷語能常觸目驚心。你們喜歡說盲派，那有誰見過真盲派？恐怕都是道聽途說多，不要拿網上資料書籍或擺攤的瞎子當盲派。盲派，基礎其實就是子平，只是簡化而已，大道至簡的簡。子平基礎是什麼？

1：有格先找格，如那些特殊格局。

2：天干透出十神，如傷官見官，梟神奪食。三奇、魁罡等。

3：論旺衰

4：論喜用

其中3、4已可以判斷一個人的富貴貧賤程度，但如果再細緻，就要說到取象，這就是區別，盲派是基於子平，區別在於沒大運，那它怎麼斷事斷流年？不就是靠取象，五行的象，干支的象，六親十神的象，再通過刑沖合害去推論，當然取象也不是盲派特有。說白了八字論命是分層次的，如看財運的時候組成一套象，看官運又組成另一套，看婚姻又組成另一套，在高手來說，十神已經沒了，只有五行在生克制化。

再說如何測具體事情，那就去推十神六親，然後結合卦象干支取環境，取時間，取數字······來斷具體事物。如姓什麼，兄弟姐妹個數，父母情況等等。再逆向把五行推到64卦來取象，或十神來取象，按生旺死絕來取。如宮位所處十神來推斷六親吉凶意象，十神推斷六親具體工作相貌。如偏財處於時辰子女宮，那推論父親相貌工作等就用這五行，父親流年吉凶就看年柱。如年柱劫財通根，那絕對可以確定此造父親早亡。月干七殺引旺於日、時，可以確定此人上無兄姐，甚至兄弟姐妹有夭折。融會貫通就是。至此，八字再無秘密可言。

編輯於 2016-01-0811 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

楊大懶人，賢者Audrey zhao、木子歸道、凌雪 等人贊同格局派是命理學正脈，衰旺派是命理學衰落的濫觴根源其實我也想過，這個和近現代自然科學的發展有關係；因為近現代自然科學的發展，人們希望把玄學往科學上面比附，把命理學塑造的像科學一樣；哪個月水旺，哪個月金氣足balabalabala而這個行為並非是從現代開…顯示全部格局派是命理學正脈，衰旺派是命理學衰落的濫觴

根源其實我也想過，這個和近現代自然科學的發展有關係；因為近現代自然科學的發展，人們希望把玄學往科學上面比附，把命理學塑造的像科學一樣；哪個月水旺，哪個月金氣足balabalabala

而這個行為並非是從現代開始的，而是從明清時代就有了萌芽；正如現代自然科學發展的萌芽一樣

衰旺派，新派，真太陽時等等；都是這種「命理學比附科學運動」的產物；它更容易被當代人尤其是當代玄學初學者所接受，符合現代人的思維習慣

但它所闡述的卻並非是命理學的核心精髓；命理學的本質是用一套五行生剋的模型去模擬人類社會，而不是用陰陽五行代表和描述天體和氣候的精確運行

換句話說，命理的本質研究的是人類社會的結構關係和悲歡離合；而不是自然界哪個天體、星雲的磁場，輻射對人類的影響；換句話說：命理學是玄學而不是科學

用玄學去附會現代自然科學和天體物理學，看似是拔高玄學的層次，其實恰恰是降低了玄學的格調，加速了玄學的衰亡

深刻地認識到這點，就會知道格局才是正路，而衰旺是像法；它披著科學理性的外衣，實質卻是對玄學本身的背叛

下面我試舉一例，來說明衰旺派和格局派各是如何斷命的

乾造：戊午 甲子 甲辰 乙亥

衰旺派的分析思路：甲生子月，又見亥，水旺濤濤，見辰就不會水多木漂，甲生冬月又有午火調候，是個不錯的命，至於如何不錯，不錯到什麼地步，衰旺派無法分析

下面看格局派的思路：甲生子月為正印格，正印格見財則破格，此造戊財星在年干太歲破格且坐午火生之，為印格財破格，好在月干甲木，時干乙木層層克制戊土財星，財星雖然破格但是反被制服，財星的元神午火又被月令子水制服；破格的字被制服格局要好於完全無破格的命，所謂有病方為貴

破格的字在年干太歲，太歲為最大；格局法，凡成格無破的八字，事業看格神，破格的八字，事業看破格的那個字，此造印格，財在太歲破格，太歲代表國家、中央政府；太歲財破格又被制服，代表這個人為管理整個國家財政的中央級官員；同時甲木日主最美時落乙亥，亥水長生，羊刃幫身表軍權；一國財權軍權皆落我手，非帝王何為？

實際命主為德國前最高領導施密特總理

如果想將命理玩到細微處，格局派才是不二正路

最後謝邀 @disher編輯於 2015-11-1498 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

知乎用戶，研究八字算命，Q：458836775賀培、ChampionOfTD、守白 等人贊同不能執著於任何的一種理論。但剛入門的時候，可以慢慢從旺衰開始看起。摸到門道之後，你就不會再理會旺衰。 旺衰往往代表著一種能量，每個人的八字都有其能量。有的人能量大，成就便大，普通人能量小，或是說有能量都用在了錯的地方。就只能是普通人。（例…顯示全部不能執著於任何的一種理論。但剛入門的時候，可以慢慢從旺衰開始看起。摸到門道之後，你就不會再理會旺衰。 旺衰往往代表著一種能量，每個人的八字都有其能量。有的人能量大，成就便大，普通人能量小，或是說有能量都用在了錯的地方。就只能是普通人。（例如都是拉派結派，有人的人就是江湖小混混，有的人就是大官） 主要還是要看這種巨大的能量能不能為日主所利用，用什麼方法去利用。比如用旺衰的說法說，身弱從了官殺的。其實就是個做奴才的（打不過別人就只有投降，給人做跟班）奴才有小奴才，有大奴才（大到李蓮英這種，權力就跟副總理差不多了）。但也是個奴才。主人一倒，他就一起倒霉。或有一天不從了（想自己單幹？門都沒有）。也死路一條。（從者怕不從）。強者怕虛。又比如所謂身弱從了財的（跟著大BOSS有飯吃）。大多數就是做數錢的職業的，小的就是收銀員，銀行櫃員，會計之類。大的就是管財政的，財務總監，銀行官員等。但這些錢可不是他自己的。只是替別人管理。。。。 。。發佈於 2014-08-096 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利 匿名用戶不該攻擊別人、周涼風贊同兩派的優點是學了就可以拿來吹牛逼。兩派的缺點是學會了也不敢給人真正算命，看大運的時候完全就是蒙。兩派的共同點是學完了別想靠這個謀生，否則肯定餓死，不信你試試看。兩派的優點是學了就可以拿來吹牛逼。

兩派的缺點是學會了也不敢給人真正算命，看大運的時候完全就是蒙。

兩派的共同點是學完了別想靠這個謀生，否則肯定餓死，不信你試試看。編輯於 2015-11-149 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

冰陽軒，哈哈哈哈不該攻擊別人贊同准才是硬道理，什麼牌都不能胡一輩子最近喜歡看三命通會准才是硬道理，什麼牌都不能胡一輩子

最近喜歡看三命通會發佈於 2015-11-14添加評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

汪大鵬，程序員/地球物理師/命理風水師/中醫愛好者/stephanie惠、施劍文、不該攻擊別人 等人贊同格局是用來看天地主氣，旺衰財官法是用來看個人主觀願望，如果一個八字不僅成格而且還和主觀意願一致的話，那就牛逼了大富大貴之人，打個不太恰當的比方這相當於他有特長而且和他的興趣還統一了，稱之為不光有富貴還能被日主獲得。格局是用來看一個八字的天…顯示全部格局是用來看天地主氣，旺衰財官法是用來看個人主觀願望，如果一個八字不僅成格而且還和主觀意願一致的話，那就牛逼了大富大貴之人，打個不太恰當的比方這相當於他有特長而且和他的興趣還統一了，稱之為不光有富貴還能被日主獲得。格局是用來看一個八字的天地主氣是否有護衛是否清純從而真能成格，不管成哪種格都代表著一定的富貴氣。格局主要看人生層次，在定細節上面，旺衰財官法為主格局法為輔，主論健康、性格、行為及六親相關的事項，能說出很多細節來，而格局法在經過細細推祥後卻寥寥數語就完事兒了。想混這口飯吃的話，不管是以日主為中心的旺衰平衡法還是以天地主氣為中心的格局法、財官法以及通用的象法，都得參研結合起來。編輯於 2016-01-12添加評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

劉喜飛，醫命改運/微信425270744/陰宅決定根基/陽…知乎用戶、墨跡、孫岳 等人贊同瀉藥題目很大，我嘗試扯幾句。嘗試找個切入點 ...:::法律，心理，健康管理，周易，風水，起名等專家為你提供專業服務:::...文中調侃了一下十神，還有一篇調侃十神的，我找一下，...:::法律，心理，健康管理，周易，風水，起名等專家為你提供專業服務:::....…顯示全部瀉藥

題目很大，我嘗試扯幾句。

嘗試找個切入點 ...:::法律，心理，健康管理，周易，風水，起名等專家為你提供專業服務:::...

文中調侃了一下十神，還有一篇調侃十神的，我找一下，...:::法律，心理，健康管理，周易，風水，起名等專家為你提供專業服務:::...

...:::法律，心理，健康管理，周易，風水，起名等專家為你提供專業服務:::...

這幾篇小文都是談十神的流通取象相關的，有興趣可以看一下。

八字算命中的格局派和旺衰派的區別，兩者各有什麼優缺點？

此外有人說，取格局是為了讓算命者自己更好地分清楚某個八字的特性，這一步並不是必需的，請問這種觀點是否正確？

八字首先應該分，理論派和江湖派，理論派注重理論基礎推導，江湖派注重實戰經驗總結。

另一種技術使用上區分財官派和玄關派，財官派就是批八字，重視流通；玄關派則可以說沒有理論支撐，注意不是說沒有理論，是沒有理論支撐，一般是是盲人的師傅口傳心受，又叫盲派。

我先文不對題的說一下旺衰和流通派的區別，我那個今天下午看的例子，男命 丙寅戊戌壬辰庚戌，現在從庚子走向辛丑，旺衰的角度 庚金為用神，流通的角度辛金為用神。如果沒有八字基礎的可能看不懂，那就不用往下看了。

旺衰的角度，庚金耗瀉戊土，生水日主。流通的角度，壬水做辰，開庫，戌中辛金為用神，實際是做擔保評估公司的，他是幫助癸水解決燃眉之急的，有人說了這樣就更說明是庚金為用神，那是不了解情況，作擔保評估的都是拿著別人的錢放出去，賺利差，那是辛金，不是庚金。再說今年，用旺衰看，今年是不利的，用流通看，今年甲木製約七殺，寅午戌匯火局，那麼用相對很少的錢就能做成比較大的事情，斷今年有新的事業發展，反饋，今年弄酒店。接著預測，酒店的產權關係複雜，因為這是涉及土的事情。因為是其妻求測，就沒有說今年外遇的事情。

下邊說格局，格局是理論派的代表，是選舉官員用的，也就是司天監類似的人用的，領導的總結報告類似就是格局派，把人分成幾等，梗概的論述一生，但是對於具體事情的預測不如流通看的更具體一些。

現實中，格局只適合在酒桌或者交際圈子中大家說熟悉不熟悉，說不熟悉還知道一些，那麼就沒法用流通預測具體了，因為是江湖嗎，呵呵，這種情況下我側重用流通就比較吃虧，很多人但是都礙於面子或者商業方面的原因不承認一些信息，但是背後會再來找我。

從應用的角度，格局的市場很窄，雖然受眾很多，但是以格局去預測八字，受眾消費很有限，直白的說算一次後，感覺你沒說啥。如果用流通或者強弱去預測，預測的是一些細小的事情，或者說用流通和強弱才能針對具體事件給與具體的指導，格局只能給一些人生戰略，流通可以給一些具體的戰術。

下面舉一個極端的例子，說明格局和流通的區別，一位客戶來問融資是否成功，格局和流通兩個先生預測，不管兩人是否都了解融資步驟，格局先生給的基本是成敗 的結果，如果不知道融資步驟那麼給的啥結果都是不靠譜的，不了解就沒法預測了。

項目報告是 印

市場佔有率 是比劫

類似盡職調查，股權結構等 是官殺

投資回報率 是食傷生財的氣勢

投資金額的使用是官殺制約食傷

以上是粗略的取象，那麼從流通的角度可以從八字分析出那一步有問題，建議改善等。

話說回來格局也是關鍵的，格局角度沒成的機會，就不必費心分析怎麼才能成了。

上邊這句已經回答了最後一個問號的問題！

當年金老說，一招先，吃遍天！快畢業了，他老人家又說，「一招鮮，吃遍天！」等九八年最後見他的時候，他又說「一招仙，吃遍天」，發上來與大家共勉，實際從格局入門，博覽各家 經典和當代作品，然後實踐，在重讀，帶著問題和觀點讀書，找出漏洞，最終才能成就一招仙，台上一分鐘，台下十年功、、、、、、發佈於 2014-07-2811 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

道緣先生，珠寶文玩商客，業餘命師安妮、習穎、潘東海贊同相對來說，旺衰論，比較死板，按照滴天髄的成格標杆，那成格的人微乎其微。但這是有道理的，因為古代生產效率低，剩餘價值少，百分之一的人才有接受教育的機會。想在那個僧多粥少的年代脫穎而出，沒有好的命里結構帶來的聰慧和貴氣，是很難的。現在社會多樣…顯示全部相對來說，旺衰論，比較死板，按照滴天髄的成格標杆，那成格的人微乎其微。但這是有道理的，因為古代生產效率低，剩餘價值少，百分之一的人才有接受教育的機會。想在那個僧多粥少的年代脫穎而出，沒有好的命里結構帶來的聰慧和貴氣，是很難的。現在社會多樣性非以前能比，搞技術也不會比走仕途的差，不像以前成功的路線那麼單一。所以格局論比較符合現在的世界觀。

但旺衰畢竟是五行論的基本，當今世界看八字我覺得還是堅持共用原則: 也就是格局看貴賤，旺衰看層次。格局能成證，明命中有成，成就高度用旺衰去看。發佈於 2015-11-133 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

1460，五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。知乎用戶、Ivan Ho贊同格局為上。格局就是結構，就是搭配。有什麼樣的搭配，就有什麼樣的氣勢。和打籃球一樣，配合好了，才能贏球。單打獨鬥，怎麼能贏？所以說，旺衰就是單打獨鬥一般。格局為上。格局就是結構，就是搭配。有什麼樣的搭配，就有什麼樣的氣勢。和打籃球一樣，配合好了，才能贏球。單打獨鬥，怎麼能贏？所以說，旺衰就是單打獨鬥一般。發佈於 2015-11-134 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

卓大師知乎用戶贊同學格局派的可以網上教學賺錢，學旺衰派的開命館專業賺錢學格局派的可以網上教學賺錢，學旺衰派的開命館專業賺錢發佈於 2015-11-13添加評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

江淘張學智贊同其實現代的人很奇怪，八字中的格局只是八字學中的一小部分判斷層次的高低而已，而衰旺更加只是八字學中的最基礎的一種，為什麼還能夠分起了派別出來。。。。。。真的沒落了其實現代的人很奇怪，八字中的格局只是八字學中的一小部分判斷層次的高低而已，而衰旺更加只是八字學中的最基礎的一種，為什麼還能夠分起了派別出來。。。。。。真的沒落了發佈於 2016-03-13添加評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

ran tao，JDIvan Ho贊同格局、旺衰、盲派，這些是應用於同一個本體（命主的命）的不同分析方法。所謂盲人摸象，又有句話講，橫看成嶺側成峰，分析方法本身並無高下，但是任何分析法都不完全。要想徹底的弄懂命理，不同的方法背後的思路都需要掌握，然而不同的命例可能用某一種分析…顯示全部格局、旺衰、盲派，這些是應用於同一個本體（命主的命）的不同分析方法。所謂盲人摸象，又有句話講，橫看成嶺側成峰，分析方法本身並無高下，但是任何分析法都不完全。要想徹底的弄懂命理，不同的方法背後的思路都需要掌握，然而不同的命例可能用某一種分析法更有效。

格局不光是重月令，並且是框架型的分析結構：分析原局得到的格局直接插入到大運流年的分析中去，先框架，再細節；

旺衰不光是重日元，其重點是從日元為出發點分析其他字的作用，區別在於強調的地方不一樣，並且最好用來輔助其他方法，只看旺衰是看不準命的；

而盲派（做功、氣勢等理論）比較像藝術裡面的抽象派，強調的是分析元素實質，而不拘泥於框架和形式。八字脫胎於五行，而且尤其重五行的相互反應。從這點上講，個人以為盲派分析手法對理解一個命局的「本質」是很有好處的。

當然要「會看八字」，會任何一個分析方法都算會（旺衰除外），但是要想（完整的）弄明白八字，各個流派的理論應都起碼有所了解。發佈於 2015-12-233 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利

賀培ran tao贊同我自己的一點看法 我是格局旺衰都看 格局厲害的人牛逼 不用講了 但是還有一部分命是看不出格局的 還不如看旺衰特別有些女命 從財從殺自己就靠父親丈夫 在這種大社會中差嗎 不差 只是人生每一步都是父母安排的我同學 八字土日柱 火土一片的 按照格局要用水金…顯示全部我自己的一點看法

我是格局旺衰都看

格局厲害的人牛逼 不用講了 但是還有一部分命是看不出格局的 還不如看旺衰

特別有些女命 從財從殺自己就靠父親丈夫 在這種大社會中差嗎 不差 只是人生每一步都是父母安排的

我同學 八字土日柱 火土一片的 按照格局要用水金 但是八字本身一點可憐的水又被沖了 結果每到大水年都是賺一點錢馬上身體壞了 走火土按照常理來說很差 實際此人父母對她很好 沒能力也沒所謂 發佈於 2015-12-013 條評論感謝分享收藏·沒有幫助·舉報· 作者保留權利
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