聖經論家庭關係與責任-01-設立婚姻是神的心意

05-28

經文：創世記二章18-25節

2:18耶和華　神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」2:19耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。2:20那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。2:21耶和華　神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。2:22耶和華　神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。2:23那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，　因為她是從男人身上取出來的。」2:24因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。2:25當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

前言:

這一段經文講到神設立婚姻的開始。婚姻不是人的觀念，不是人的主意，不是人想出來的，婚姻是神的主意。

　　很多婚姻，隨著日子過去就失去了當初的甜蜜，很重要的一個原因是在開始婚姻的時候，不知道婚姻原是神的主意，神對我們的婚姻有一個永恆的目的。

　　如果不明白這點，婚姻僅為自己目的而有，建立在種種個人的理由、需求上，有一天那需要不存在、那些理由消失，婚姻就沒有了存在價值，婚姻就沒有辦法維持。

要知道這個婚姻不只是為著我們自己，這個婚姻是神有一個目的在其中。

　　神盼望在祂的兒女中間能夠得到一些家庭，可以榮耀祂自己；神盼望在祂兒女中間得到一些祂所喜悅的家庭，能顯明出基督和教會的關係；也借著這些家庭，能夠成為教會中間的活石，建立教會的一個真實的、基本的材料。

一.詮釋:

請大家打開剛才所讀的經文：創世記二章18-25節。這段經文的主題是「上帝為人預備配偶」。可分為四部份：

１.　亞當在動物中找不到配偶(18-20節):

首先，讓我們看見亞當需要配偶(18節)。耶和華上帝說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(18節)上帝主動認為亞當獨居不好，並不是亞當提出獨居不好。因為經文說：「耶和華上帝說：『那人獨居不好...』」。上帝愛亞當，祂認識亞當，知道他的需要。

而這個「不好」也是自第一章以來第一個「不好」。「不好」的意思是「不完整」、「不完美」。為何獨居是不好？因為這與上帝的形象樣式有關。在1:27中提到上帝是按著自己的形樣式造男造女，是有男女的，才是完美的；現在只有男，沒有女是不完整。

上帝很愛亞當，祂知道亞當的需要。祂不但知道亞當的缺陷和需要，且主動採取行動幫助他，使他由「不好」變為「好」，使他由「不完美」變成「完美」。上帝就定意要(經文說：「我要」)為他造一個配偶幫助他。亦即是一個與他相稱的幫助者。因為「配偶」原意是「在他面前」，意為「與他平排」、「相對」、「相等」。所以，這位幫助者與亞當是相等的，與他一樣的。這位幫助者「幫助」亞當完成上帝給他的使命：生養眾多，遍滿地面。

「都帶到那人面前，看他叫甚麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；」(19b-20a節)神造了動物之後，就要亞當為動物起名。「給動物起名」表明亞當比動物高級，也同時表示亞當與動物兩者不是「相等」，是有分別的。而同時，也為亞當製造了「尋偶」的機會，看看亞當能否在動物中找到配偶？但是當動物一雙一對走在他面前時，更令亞當倍覺孤單。

「只是那人沒有遇見配偶幫助他。」(20b節)結果，亞當在動物中找不到自己的配偶。值得留意是：亞當自己「拒絕」了動物作他的配偶，因為動物與他是不「相等」。所以，不能作他的配偶。

２.　上帝為亞當造夏娃作配偶(21-23節)

「耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。」(21-22節)結果，上帝就為亞當造了夏娃，一個與他相等的人。「沉睡」是指上帝叫人入睡，暗示上帝的作為「奧秘」，不能讓人知道。正如猶太人的古語有話：「神不讓亞當看見夏娃是如何被造，是因為不要叫亞當驕傲。」

「肋骨」這個解釋是來自英文的翻譯。但是這個字原來是指「旁邊」的意思，即是接近他的「心」。重點是指出他與夏娃地位平等，沒有高低之分的。上帝造了夏娃，更像新娘的父親一樣領她到亞當面前。這表明上帝是婚姻制度的設立者。

「那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉；可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。」(23節)結果，亞當就得到夏娃作為他的配偶。「這是我骨中的骨，肉中的肉」等同現代的：「我終於找到了！」因為亞當在動物中找不到配偶，現在終於得到夏娃作為他的配偶，當然感到非常高興。「這是我骨中的骨，肉中的肉」表明亞當和夏娃的內涵都是一樣的，本質是一樣的；也表明一種親密的「骨肉關係」(卅七27)。而「稱他為女人」的「稱」與「起名」不同。沒有高低之分的，表明男女是平等的。

「他是從男人身上取出來的」也表明丈夫要愛護妻子。因為妻子就如自己的身子，所以要保養顧惜妻子就好像保養顧惜自己的身子。新約也提出這點(弗五29)。

３.　插曲：上帝為人設立婚姻制度(24節)

「因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」(24節)接著，有一個插曲：上帝為人設立婚姻制度。「離開」指「放棄」、「舍掉」。「離開父母」表示丈夫要把妻子的利益放在首位；也表明要獨立，包括在心智和感情上獨立，離開原來的家，組織新家庭，表明不再倚賴父母，不再倚賴父母。這並不表示結婚之後就不理會父母。不是。仍然要看顧父母。這是指要自己作決定，不能事事都要倚靠父母作決定。因為已是成人了，大個仔，大個女了。也表明夫婦的關係比父母和子女的關係更密切。「連合」卻有很深的含意。包括「委身」、「忠心」，且強調「永久」(民卅六7, 申十20)。更有「因愛而死纏不放」的含意(創卅四3)。所以，婚姻等同立約，是要委身的，是一個永久的約。

值得留意：先要「離開」，然後才「連合」；因此，性交之前先有婚姻，次序不能調轉。「一體」指夫婦透過性關係合而為一，並且生兒養女；也表明二人親密的關係。所以理想的婚姻制度乃是「一夫一妻」，不是一夫多妻等，也不是同性戀的。

４.　亞當、夏娃光著身體不覺羞恥(25節)

「當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」(25節)最後，描寫他們婚姻的生活。他們光著身體不覺羞恥。「赤身露體」不僅指「不穿衣服」，更包括「沒有隔膜」。夫妻的溝通應是沒有阻隔，應要坦誠相處。「並不羞恥」暗示二人沒有令對方羞恥，即是尊重對方；婚姻應是彼此尊重。也指出性是神所賜的禮物。

二.生活中的應用:

透過剛才的經文，我們發現基督徒的婚姻有以下六方面的特質：

1. 身體合一

聖經清楚指出結婚後才可以有性行為，身體合而為一；惟有在婚姻關係里的性生活，才合乎聖經的標準、才是美的(林前六18, 七2)。所以，不可有婚前性行為。而身體的合一不是與生俱來就會的，要通過婚前理論層面的學習，以及婚後的實習才會不斷進步。

2. 形式合一

這是傳統文化所強調，所謂「夫唱婦隨」、「形影相隨」。兩個人出雙入對。所以，能夠常常在一起是很好的。拍拖也是為了可以兩個人在一起。所以，平時要珍惜兩人一起的時間。讀書時比較容易。但在繁忙的工作里，很難可以常常兩個人一起。尤其是在蜜月那時真的很甜美，常常在一起。所以，要好好享受蜜月時間。若是單單有兩人在一起是不夠的，要留意第三方面的合一。

3. 情感合一

　　夫婦若能情感合一，夫婦相處時會有無數的話可說，並且仍會為對方的話入迷，更可發展到「無聲勝有聲」的最高境界。夫婦如何情感合一？有三個方法：

ｉ．努力付代價：

在拍拖時，就要尋求情感的合一，感情不是等到結婚後才有。要記得婚姻不是戀愛的結束，只是開始，是另一個拍拖階段的開始。要維繫感情，大家仍要付出代價、花心力在這方面求進步，不可以為已經足夠了。

ｉｉ．用時間培養：

大家必須抽時間培養情感，要固定有「二人世界」的時間，要把握機會，例如：一些特別的日子，拍拖紀念日、結婚周年、生日、情人節、節期。有兒女也要盡量找二人世界的時間。在二人世界時，可以一同享受，也可分享自己的感受和想法，和對配偶的不滿。

ｉｉｉ．要學習溝通：夫婦二人要學習如何和對方溝通(尤其是傾聽)。對方所講的話要記著，不要忘記。而有人曾說：「要有美好的婚姻，要多聽妻子的話，即是要聽老婆話。」不知你是否認同？好的溝通有助大家感情發展，不好的溝通會造成誤解和衝突，導致夫婦關係冷淡和僵化。例如當你想發表一些意見時，切忌用判斷式的說法：「你沒有...」「你應該...」「你要...」。就算所說的是真理，都令對方很難接受的。勿用太肯定和指斥的口吻。多用如：「照我的意見，我認為...」。這樣說話更能讓對方接受。

4. 意志合一

　　如何意志合一？如何處理不同意見？先要立志接受對方和自己看法不一樣，要接受沒有兩個人完全一樣。然後大家努力尋求在不同之中找出共識。這些應在拍拖時已作好準備。不要等到結了婚後才發現對方的不同。要記得：不要自我。大家都以對方的利益為主，不求自己的益處。正如：林前十三章提到「愛是不求自己的益處」，即不自我中心。夫婦二人若能放下自己的益處，可以減少很多吵架，紛爭。

　　遇到有傷害怎麼辦？如何處理對方加在自己身上的傷害，以致婚姻不被「仇恨」侵蝕？面對這情況，「傷害人者」最好能主動去求對方饒恕；而「受害者」又要學習如何真正饒恕對方。饒恕的功課是要學習的。

　　最後，要矢志不移：因為二人「成為一體」，表明絕對不可有婚外性行為，尤其是和娼妓苟合；這都是對配偶不忠，也違反和上帝聯合的原則。而婚姻是永久性的。因為二人「成為一體」表明夫婦的關係應該是「永久不變」。不是今天結婚，明天離婚。因為結婚是一個立約，是一個委身，彼此要尊重這個決定。所以，在拍拖時要作了這個委身，才好姞婚。這樣婚姻才會持久。夫婦對婚姻的態度是否終生矢志不移？就算對方不那樣可愛(可能有「增加」)，或長期患病，自己仍願意委身，忠於對方，永不放棄。這種委身是很重要的。

5. 屬靈合一

　　這合一指二人一同在靈性方面成長。當然兩者都是基督徒。夫婦要彼此幫助，幫助對方各方面成長，生命的成長，靈命的成長，更像基督。當大家更愛主，更遵從主對婚姻的要求，夫婦關係自然更好。所以，夫婦不單要自己抽出時間與上帝相交，追求靈性長進，也要有「家庭的祭壇」，每日一同祈禱，又為對方代求。我們每一天都有時間一同祈禱，一同看靈修書藉，一同分享。

6. 目標合一

　　這是指夫婦二人有共同的生命方向，對於如何使用生命有相同的看法，並能認同對方的生命目標和方向。所以，心中若有甚麼計劃，就與對方分享，要尋求對方的認同。正如：「愛不單是帶著傾慕的眼光凝視著對方，乃是二人都望著同一方向」。一同走人生的路程。

四.總結:

　今天從創世記二章18-25節這段經文，我們可以明白神設立婚姻的過程，也明白基督徒婚姻六方面的合一。讓主對我們說話。神的說話不斷提醒我們，以致我們的拍拖或婚姻生活能夠討神的喜悅，也讓我們能享受神的祝福。使我們的婚姻生活幸福美滿, 天長地久.

(本文系本人在研讀眾位主內先進著作之基礎上進行整理成稿, 所以不能算是原創, 歡迎主內先進多多善言, 謝謝閱讀與使用! )