我是個黑人兄弟。有人來時，他們叫我去廚房吃飯。但是我大笑，而且吃得好，還長得健壯。
明天，
有人來時，我要在餐桌吃飯。那時，無人敢對我說，「去廚房吃。」除此以外，他們會看到我多美而且會感到羞愧——我，也，是美國。
——《我也歌唱美國》
作者：蘭斯頓·休斯 譯：李景琪
*蘭斯頓·休斯是美國現代優秀黑人詩人，小說家和劇作家。哈萊姆文藝復興（Harlem Renaissance）的傑出代表。
JIC周末書單— 2016年第09期 —1609-01《人權、國家與人民》
作者: (日)大沼保昭 譯者: 王志安 出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
出版年: 2014-2頁數: 390ISBN: 9787108048561
書籍簡介本書一方面從人權得以誕生和成長的歐美中心的近現代歷史背景把握人權，同時又在全球性的種種互為相剋的矛盾中，嘗試探求為世界上儘可能多的人所能接受的人權概念。目錄序 言第一章 動搖國際秩序的三個相剋和文明相容方法的必要性
第二章 國際社會中的自然權思想第三章 人權能超越主權嗎?第四章 人權的普遍性與相對性的爭執和現行人權標準的關係
第五章 對歐美中心主義、自由權中心主義和個人中心主義的質疑
第六章 人權的普遍化與非歐美各國第七章 文明相容的人權觀的探索後記1609-02《美國種族簡史》
作者: [美] 托馬斯·索威爾 出版社: 中信出版社譯者: 沈宗美出版年: 2011-11
頁數: 312ISBN: 9787508630922
書籍簡介作者在《美國種族簡史》一書中，用大量的史實、數字，深入淺出地講述了各個種族在美國的奮鬥史、文化史，包括愛爾蘭人、德國人、義大利人、日本人、猶太人、華人、墨西哥人、黑人、波多黎各人等。
本書1981年在美國出版，至今已30年。美國種族史具有超出種族本身的內涵，書中翔實的數據資料、對種族特點的分析和觀點直到現在仍不過時，並且對於經濟和文化越來越多元化的中國具有十分重要的意義。
目錄第一部分 引論第一章 美國百衲衣第二部分 來自歐洲的美國人第二章 愛爾蘭人第三章 德國人第四章 猶太人第五章 義大利人第三部分 來自亞洲的美國人第六章 華人第七章 日本人
第四部分 來自非洲的美國人
第八章 黑人第五部分 來自拉丁美洲的美國人第九章 波多黎各人第十章 墨西哥人第六部分 綜論第十一章 內涵1609-03《逾越》
作者: 李有成 副標題: 非裔美國文學與文化批評出版社: 浙江大學出版社出版年: 2015-10
頁數: 317
ISBN: 9787308151122
書籍簡介本書是台灣著名學者李有成集多年研究大成的學術代表作。在這本書中，李有成討論了英語文學向來重要但在中文研究圈往往缺乏關注的非裔文學，以不同的角度與取材論證非裔美國人在衝撞、逾越以及改變固有政治、經濟、文化疆界的努力。這本書集中表述，逾越乃是一種抗議以及反抗的形式，是非裔美國人因不平、不滿，意圖藉由文學與文化實踐，前仆後繼希望改變現狀的努力。本書文字清晰、論證嚴謹、選題豐富，堪稱該領域研究的里程碑，是作者的代表作。目錄第一部分
一 逾越：《道格拉斯自撰生平敘述》中的識字政治二 鮑德溫的自傳行為三 《馬爾孔· X 自傳》的主體問題四 地理、逾越政治與蓋茨的《有色人種》五 楷模：蓋茨的《十三種觀看黑人男性的方法》第二部分六 蓋茨與非裔美國批評
七 哈林文藝復興與口述文學的政治
八 藍調解放：非裔美國文學批評的世代遞嬗九 貝克與非裔美國表現文化的考古第三部分十 「一個新的故事」：蓋茨與文化論戰十一 行動中的黑人（文化）研究十二 恐懼生態學與黑色洛杉磯十三 消費資本主義下的存活綱領：胡克斯論階級附錄十四 從黑人美學到非裔美國文化研究：貝克訪談錄
十五 台灣地區的非裔美國研究
1609-04《紫顏色》
作者: 艾麗斯·沃克 譯者: 陶潔 原作名: The Color Purple出版社: 譯林出版社出版年: 2008-06
頁數: 203ISBN: 9787544705424
書籍簡介《紫顏色》為長篇書信體小說，1982年第一次發表，是美國作家艾麗斯·沃克的代表作，剛一出版便成為暢銷書，並為作者贏得了美國文學最重要的獎項普利策獎、美國國家圖書獎和全國書評家協會獎。
該書已成為西方女性主義文學經典。揭露了種族壓迫和種族歧視，並把美國的黑人問題放在世界範圍來考察。
文摘要是你光問為什麼自己是黑人，是男人，是女人，是棵樹，而不先問問為什麼你火災人世的話，這種問題就一點意思都沒有。我想我們活在世上就是來想問題的，來琢磨，來發問的。在琢磨和思考大事情的時候，你學到小事情，差不多都是碰巧發現的。可是，對於那些大事情，你不管怎麼琢磨，總是只知道那麼多。我越琢磨，他說，我越愛大家。1609-05《最藍的眼睛》
作者: [美] 托妮·莫里森 出版社: 南海出版公司譯者: 楊向榮 出版年: 2013-8
頁數: 227
ISBN: 9787544257206
書籍簡介一個黑人小女孩渴望得到一雙白人那樣的藍眼睛，經過日夜祈求上帝，最後居然夙願得償，真的有了一雙美麗的藍眼睛，卻終於發現自己仍然無法擺脫悲慘的命運。
托妮·莫瑞森在其處女作《最藍的眼睛》（1969）及其後的《秀拉》（1973）這兩部小說中不僅刻畫了佩克拉·勃瑞德拉渥和秀拉·匹斯這兩個有著強烈對比的形象，以她們的不同命運及書中眾多其他黑人的屈辱生活為人們昭示了作者本民族的過去和現狀，並探討了期 未來的前人管，更一舉確立了她「當代美國黑人社會文學觀察家」的地位。
文摘被房東趕到門外是一回事——雖屬不幸，但這是你無法控制的，因為你無法左右你的經濟來源。但因自身懶惰而使自己露宿野外，或忍心將親骨肉關在門外是另一回事--那是犯罪。出門和被趕出門是兩碼事。出門，你能到別處去，但被趕出門，你便無路可走。這兩者的區別雖微妙但後果截然不同。被趕出門意味著某件事情的終結，不可挽回，是一個物理事實，界定和補充著我們的生存狀況。由於在社會階層中處於少數，我們總是處在生活的邊緣，拚命鞏固這種脆弱的地位，並期望附屬於或慢慢挪向生活的中心地帶。然而，我們在這種邊緣生活中學會了如何應付，大概因為它是一種抽象的東西。但被趕出門是實實在在的事情，則完全不同——就像生與死兩個概念的差別一樣。事實上被趕出門等於死亡。死亡是不能改變的，被趕出門的現象會繼續存在下去。
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