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《普賢行願品》的利益與功德——堪千創古仁波切

尊貴的堪千創古仁波切在2011台灣噶舉祈願法會上的開示 —— 《普賢行願品》的利益與功德

時間:2011年5月21日

這次台灣能夠如期順利的舉辦噶舉大祈願法會,可以說是在第十七世大寶法王鄔金欽列多傑的慈心、悲願和佛行事業下,讓我們能在這裡相聚,舉辦這樣的法會。當法王在主導、舉辦這樣的祈願法會時,他最主要的心愿,就是希望使用各語言、各民族的法友們,都能一起念誦祈願文、一起來發願,無論是藏人、華人或者西方人,都能一起來發願。

為了讓這些西方人、華人們也能像藏人一般了解祈願的內容,法王主導了祈願文的翻譯,翻譯成中文、英文等等各國語言,因此在祈願法會時可以一起念誦、發願,可以清楚知道這當中意義是什麼。如此,不分宗派、語言、人種,都能夠一起配合著殊勝唱頌的音調,一起來發願。非常高興能有這樣的機會,也希望大家帶著歡喜心,一起來念誦,謝謝大家的參與,也向大家說一聲「札西德列」──吉祥如意。接下來在祈願的時候,也請大家記得帶著一念菩提心來祈願。

我們這次能夠來參與這樣的祈願法會,而且能一起發願,這功德利益太大、太圓滿了!無論是為了世界和平,或者為了個人的修持,這個利益都是圓滿的。這不是我個人這麼說,而是佛陀曾這樣告訴我們,例如在〈普賢行願品〉當中,就提到了念誦祈願文的功德利益是什麼,聽到這樣的教示時,首先要能生起信心、不再有懷疑。

寂天菩薩曾說,如果能夠帶著歡喜心來行持佛法事業、行持善法,功德會更加增長。這次看到大家這麼認真跟著念誦、跟著來祈願,這麼多人願意護持這樣的祈願法會,大家若是生起一念歡喜心的話,功德將會更大。

〈普賢行願品〉當中提到,我們的發願、祈願,並不是夾雜任何不清凈的煩惱心,我們的祈願也不是小小的、各自私人的願望,我們的願望需要是廣大深刻的,就像〈普賢行願品〉中提到的:「乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,如是一切無盡時,我願究竟恆無盡。」這一句偈文是在告訴我們:我們的願望要像是虛空一般,虛空是沒有邊際的。同樣的,我們為了利益眾生、為了幫助眾生離苦得樂的願望,也要像虛空一般如此開闊、如此廣大。

就像是虛空一般,眾生也是無量無邊的,當眾生是無量無邊時,他們的業、他們的痛苦、他們的貪瞋痴或八萬四千種煩惱,也是非常多的,所以你要發願清凈這一切眾生的業和煩惱,直到一切眾生圓滿成就佛果為止。這就是「乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,如是一切無盡時,我願究竟恆無盡。」的意思,希望我們也能這樣來發願。

接著在這裡提到「十方所有無邊剎,莊嚴眾寶供如來,最勝安樂施天人,經一切剎微塵劫。若人於此勝願王,一經於耳能生信,求勝菩提心渴仰,獲勝功德過於彼。」這是在說,當我們帶著這樣一個清凈動機來念誦祈願文的時候,這個功德是非常殊勝的。

先談一般的功德,譬如我們以各種莊嚴珍寶來供養無量剎土中的如來們,這樣的功德當然非常大,不僅如此,我們說這是無漏的供養。同樣的,向天人做這些供養時,功德當然也是很大的。這裡說以一切微塵劫這麼長的時間做供養,功德是很大的。

然而,這一切供養如來的功德、供養天人的功德,都不如我們念誦這樣殊勝的願文。「一經於耳能生信」,我們對於這樣的願文生起信心並念誦,而且帶著求勝菩提心的渴仰之心,這樣的功德是更加殊勝的。

這裡也提到,透過念誦〈普賢行願品〉產生的利益是非常廣大的,無論是自利、利他,都會是圓滿的。接著經文當中也提到,自利部分可以分為利益我們的來生,也可以利益我們的今生這兩個部分。

有關利益我們的來生,這裡提到「即常遠離惡知識,永離一切諸惡道。」我們平時就無時無刻因為煩惱、因為貪瞋痴而造作惡業,這些惡業會導致我們投生惡道,但是因為我們虔誠地念誦祈願文,我們就不會墮入惡道,同時也能夠遠離各種惡友、遠離各種障礙。

祈願文的利益不僅是如此,接著就說「速見如來無量光,具此普賢最勝願。」也就是說我們能夠以普賢菩薩的願來發願的話,未來也能夠投生到凈土,見到阿彌陀佛,也就是無量光佛。

這裡談到,透過虔誠念誦〈普賢行願品〉,不僅不會投生惡道,未來會投生善道、投生凈土。接著提到對今生的利益:此人善得勝壽命,此人善來人中生。這是在說,今生當中也能夠消除各種障礙,得到各種長壽和喜樂。

「此人不久當成就,如彼普賢菩薩行。」是說今生不久後,就可以像普賢菩薩一樣,再大的願都可以成辦。接著提到可以消除各種罪障:「往昔由無智慧力,所造極惡五無間,誦此普賢大願王,一念速疾皆消滅。」我們說所有的罪障中,最重的就是五種無間罪,透過念誦〈普賢行願品〉,即使連最重的罪業都會消除,更不要說其他小小的各種罪業,也一併會消除。

接著,我們進入菩薩道的修持,所以說:「族性種類及容色,相好智慧咸圓滿。」意思是說,進入菩薩道度眾時,我們的族性、種性、相好、智慧都能夠圓滿,以這樣的身形來度眾。同時,也提到:「諸魔外道不能摧,堪為三界所應供。」不僅是行持菩薩道,最終我們也要證得佛果,因此,就如佛陀一般以十二相成道的方式來廣度眾生,佛陀示現了誕生、出家、苦行、成道、降魔等,能夠以各種神通力來降服各種魔障和外道,所以說「諸魔外道不能摧。」這是因為具備了這樣殊勝的功德。

這裡的最後兩句提到:「速詣菩提大樹王,坐已降服諸魔眾,成等正覺轉法輪,普利一切諸含識。」成就圓滿佛果時,不是自己成佛就好了,而是要透過說法來利益眾生,所以說這裡說要轉法 輪、「普利一切諸含識」就像佛陀一樣以三次轉法輪來利益眾生。

接著提到:「若人於此普賢願,讀誦受持及演說,果報唯佛能證知,決定獲勝菩提道。」無論是〈普賢行願品〉,或者像一開始談到的,在法王這幾年的帶領之下,將藏文的願文都翻譯成中文、英文等各國語言,這些翻譯也不是隨便輕率就完成的,而是非常謹慎、如法地來翻譯。所以不僅是念誦〈普賢行願品〉,光是能夠拿到《大祈願課誦本》,能夠念誦它,能夠用它發願、祈請,就是一件非常非常難得的事情。

希望大家手中拿到這本願文後,好好保有它、恭敬它。帶回家之後,好好供奉著,把它放在壇城上,對它供養花、香,或者偶爾你也可以把它拿出來自己念誦,或是給他人看等等,這樣功德實在是太殊勝了。因為「果報唯佛能證知」只有佛能知道,這樣的功德真是太殊勝。「決定獲勝菩提道」因為最後一定能夠幫助你成就圓滿的佛果位。

以密乘藏傳佛教為例,藏傳佛教提到佛經的每一字、每一句都具備法的加持,就像我們說「經在如佛在」,你拿到法本時要特別注意,不要坐到、壓到、踏過去,或者有任何不恭敬的行為。請特別注意,帶著虔誠的心來恭敬、供養、念誦、發願,這樣的話會是非常有幫助的。

現代印刷出版都很方便、很大量,印刷這??么多量,並不會讓經典的珍貴性有絲毫減損,為什麼呢?因為每本書、每一字、每一句,都是可以幫助我們成佛的因,請大家一定要好好珍惜法本,帶著虔誠恭敬的心來念誦。

祈願文的念誦與發願,功德利益有多大?或許我們會想問:「這些功德利益一定會實現嗎?」當然一定會實現,因為這不是我們隨便說說,而是在經典當中,佛陀就是這樣告訴我們的,所以真的要帶著虔誠的心、歡喜的心來念誦。謝謝大家,接下來就念誦祈願文。

附:

大方廣佛華嚴經普賢菩薩行願品

唐罽賓國三藏般若奉詔譯

爾時普賢菩薩摩訶薩,稱嘆如來勝功德已。告諸菩薩及善財言。善男子,如來功德,假使十方一切諸佛,經不可說不可說佛剎極微塵數劫,相續演說不可窮盡。若欲成就此功德門,應修十種廣大行願。何等為十。一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。十者普皆迴向。善財白言,大聖,云何禮敬乃至迴向。

普賢菩薩告善財言。善男子,言禮敬諸佛者。所有盡法界虛空界,十方三世一切佛剎,極微塵數諸佛世尊。我以普賢行願力故,深心信解,如對目前。悉以清凈身語意業,常修禮敬。一一佛所,皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身,遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡,我禮乃盡。以虛空界不可盡故,我此禮敬無有窮盡。如是乃至眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我禮乃盡。而眾生界,乃至煩惱無有盡故,我此禮敬無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言稱讚如來者。所有盡法界虛空界,十方三世一切剎土,所有極微一一塵中,皆有一切世界極微塵數佛。一一佛所,皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解現前知見,各以出過辯才天女微妙舌根。一一舌根,出無盡音聲海。一一音聲,出一切言辭海。稱揚讚歎一切如來諸功德海,窮未來際,相續不斷。盡於法界,無不周遍。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我贊乃盡。而虛空界,乃至煩惱無有盡故,我此讚歎無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言廣修供養者。所有盡法界虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所,種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故,起深信解現前知見,悉以上妙諸供養具,而為供養。所謂華雲鬘雲,天音樂雲,天傘蓋雲,天衣服雲。天種種香,塗香燒香末香,如是等雲,一一量如須彌山王,然種種燈,酥燈油燈,諸香油燈,一一燈柱如須彌山。一一燈油如大海水。以如是等諸供養具,常為供養。善男子,諸供養中,法供養最。所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不舍菩薩業供養。不離菩提心供養。善男子,如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分,迦羅分,算分,數分,喻分,優波尼沙陀分,亦不及一。何以故,以諸如來尊重法故。以如說行,出生諸佛故。若諸菩薩行法供養,則得成就供養如來。如是修行,是真供養故。此廣大最勝供養,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我供乃盡。而虛空界,乃至煩惱不可盡故,我此供養亦無有盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言懺悔業障者。菩薩自念我於過去無始劫中,由貪嗔痴,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩眾前,誠心懺悔,後不復造。恆住凈戒一切功德。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我懺乃盡。而虛空界,乃至眾生煩惱不可盡故,我此懺悔無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言隨喜功德者。所有盡法界虛空界,十方三世一切佛剎,極微塵數諸佛如來。從初發心,為一切智,勤修福聚,不惜身命,經不可說不可說佛剎極微塵數劫。一一劫中,舍不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行,圓滿種種波羅蜜門。證入種種菩薩智地。成就諸佛無上菩提。及般涅槃分布舍利。所有善根,我皆隨喜。及彼十方一切世界,六趣四生一切種類,所有功德,乃至一塵,我皆隨喜。十方三世一切聲聞,及辟支佛,有學無學,所有功德,我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行,志求無上正等菩提,廣大功德,我皆隨喜。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此隨喜無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言請轉法輪者。 所有盡法界虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中,一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎。一一剎中,念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺,一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業,種種方便,殷勤勸請,轉妙法輪。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我常勸請一切諸佛轉正法輪,無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言請佛住世者。所有盡法界虛空界,十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來,將欲示現般涅槃者。及諸菩薩聲聞緣覺,有學無學,乃至一切諸善知識,我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫,為欲利樂一切眾生。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此勸請無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言常隨佛學者。如此娑婆世界,毗盧遮那如來。從初發心,精進不退,以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙,析骨為筆,刺血為墨,書寫經典,積如須彌。為重法故,不惜身命。何況王位,城邑聚落,宮殿園林,一切所有。及余種種難行苦行,乃至樹下成大菩提,示種種神通,起種種變化,現種種佛身,處種種眾會。或處一切諸大菩薩,眾會道場。或處聲聞,及辟支佛,眾會道場。或處轉輪聖王,小王眷屬,眾會道場。或處剎利,及婆羅門,長者居士,眾會道場。 乃至或處天龍八部,人非人等,眾會道場。處於如是種種眾會。以圓滿音,如大雷震。隨其樂欲,成熟眾生。乃至示現入於涅槃。如是一切,我皆隨學。如今世尊毗盧遮那。如是盡法界虛空界,十方三世一切佛剎,所有塵中一切如來,亦皆如是,於念念中,我皆隨學。如是虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此隨學無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言恆順眾生者。謂盡法界虛空界,十方剎海,所有眾生,種種差別。所謂卵生,胎生,濕生,化生。或有依於地水火風而生住者。或有依空,及諸卉木,而生住者。種種生類。種種色身。種種形狀。種種相貌。種種壽量。種種族類。種種名號。種種心性。種種知見。種種欲樂。種種意行。種種威儀。種種衣服。種種飲食。處於種種村營聚落,城邑宮殿。乃至一切天龍八部,人非人等。無足二足,四足多足。有色無色。有想無想。非有想非無想。如是等類,我皆於彼隨順而轉。種種承事,種種供養。如敬父母,如奉師長,及阿羅漢,乃至如來,等無有異。於諸病苦,為作良醫。於失道者,示其正路。於闇夜中,為作光明。於貧窮者,令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故。菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事,則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜。何以故。諸佛如來,以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲,因於大悲生菩提心,因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中,有大樹王,若根得水,枝葉華果,悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王,亦復如是。一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故。若諸菩薩以大悲水饒益眾生,則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生,一切菩薩,終不能成無上正覺。善男子,汝於此義,應如是解。以於眾生心平等故,則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故,則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此隨順無有窮盡。 念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

複次善男子,言普皆迴向者,從初禮拜,乃至隨順,所有功德,悉皆迴向盡法界虛空界,一切眾生。願令眾生常得安樂,無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門。開示人天涅槃正路。若諸眾生,因其積集諸惡業故,所感一切極重苦果,我皆代受。令彼眾生,悉得解脫,究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向,虛空界盡,眾生界盡,眾生業盡,眾生煩惱盡,我此迴向無有窮盡。念念相續,無有間斷。身語意業,無有疲厭。

善男子,是為菩薩摩訶薩十種大願,具足圓滿。若諸菩薩於此大願隨順趣入,則能成熟一切眾生。則能隨順阿耨多羅三藐三菩提。則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故善男子,汝於此義,應如是知。若有善男子善女人,以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶,及諸人天最勝安樂,布施爾所一切世界所有眾生,供養爾所一切世界諸佛菩薩,經爾所佛剎極微塵數劫相續不斷,所得功德。若復有人,聞此願王,一經於耳,所有功得,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至優波尼沙陀分亦不及一。或復有人以深信心,於此大願受持讀誦,乃至書寫一四句偈,速能除滅五無間業。所有世間身心等病,種種苦惱,乃至佛剎極微塵數,一切惡業,皆得銷除。一切魔軍,夜叉羅剎,若鳩槃荼,若毗舍闍,若部多等,飲血啗肉,諸惡鬼神,悉皆遠離。或時發心親近守護。是故若人誦此願者,行於世間,無有障礙。如空中月,出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚,一切人天皆應禮敬,一切眾生悉應供養。此善男子,善得人身,圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天,所在之處,常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王,摧伏羣獸,堪受一切眾生供養。又復是人臨命終時,最後剎那。一切諸根悉皆散壞。一切親屬悉皆舍離。一切威勢悉皆退失。輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨。唯此願王,不相舍離。於一切時,引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界。到已,即見阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩,色相端嚴,功德具足,所共圍繞。其人自見生蓮華中,蒙佛授記。得授記已,經於無數百千萬億那由他劫,普於十方不可說不可說世界,以智慧力,隨眾生心,而為利益。不久當坐菩提道場。降服魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生,發菩提心。隨其根性,教化成熟。乃至盡於未來劫海,廣能利益一切眾生。善男子,彼諸眾生,若聞若信此大願王,受持讀誦,廣為人說,所有功德,除佛世尊,余無知者,是故汝等聞此願王,莫生疑念,應當諦受。受已能讀。讀已能誦。誦已能持。乃至書寫,廣為人說。是諸人等,於一念中,所有行願,皆得成就。所獲福聚,無量無邊。能於煩惱大苦海中,拔濟眾生,令其出離,皆得往生阿彌陀佛極樂世界。

爾時普賢菩薩摩訶薩,欲重宣此義,普觀十方而說偈言。

所有十方世界中 三世一切人師子

我以清凈身語意 一切遍禮盡無餘

普賢行願威神力 普現一切如來前

一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛

於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中

無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿

各以一切音聲海 普出無盡妙言辭

盡於未來一切劫 贊佛甚深功德海

以諸最勝妙華鬘 伎樂塗香及傘蓋

如是最勝莊嚴具 我以供養諸如來

最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭

一一皆如妙高聚 我悉供養諸如來

我以廣大勝解心 深信一切三世佛

悉以普賢行願力 普遍供養諸如來

我昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴

從身語意之所生 一切我今皆懺悔

十方一切諸眾生 二乘有學及無學

一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜

十方所有世間燈 最初成就菩提者

我今一切皆勸請 轉於無上妙法輪

諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請

唯願久住剎塵劫 利樂一切諸眾生

所有禮讚供養福 請佛住世轉法輪

隨喜懺悔諸善根 迴向眾生及佛道

我隨一切如來學 修習普賢圓滿行

供養過去諸如來 及與現在十方佛

未來一切天人師 一切意樂皆圓滿

我願普隨三世學 速得成就大菩提

所有十方一切剎 廣大清凈妙莊嚴

眾會圍繞諸如來 悉在菩提樹王下

十方所有諸眾生 願離憂患常安樂

獲得甚深正法利 滅除煩惱盡無餘

我為菩提修行時 一切趣中成宿命

常得出家修凈戒 無垢無破無穿漏

天龍夜叉鳩槃茶 乃至人與非人等

所有一切眾生語 悉以諸音而說法

勤修清凈波羅密 恆不忘失菩提心

滅除障垢無有餘 一切妙行皆成就

於諸惑業及魔境 世間道中得解脫

猶如蓮華不著水 亦如日月不住空

悉除一切惡道苦 等與一切群生樂

如是經於剎塵劫 十方利益恆無盡

我常隨順諸眾生 盡於未來一切劫

恆修普賢廣大行 圓滿無上大菩提

所有與我同行者 於一切處同集會

身口意業皆同等 一切行願同修學

所有益我善知識 為我顯示普賢行

常願與我同集會 於我常生歡喜心

願常面見諸如來 及諸佛子眾圍繞

於彼皆興廣大供 盡未來劫無疲厭

願持諸佛微妙法 光顯一切菩提行

究竟清凈普賢道 盡未來劫常修習

我於一切諸有中 所修福智恆無盡

定慧方便及解脫 獲諸無盡功德藏

一塵中有塵數剎 一一剎有難思佛

一一佛處眾會中 我見恆演菩提行

普盡十方諸剎海 一一毛端三世海

佛海及與國土海 我遍修行經劫海

一切如來語清凈 一言具眾音聲海

隨諸眾生意樂音 一一流佛辯才海

三世一切諸如來 於彼無盡語言海

恆轉理趣妙法輪 我深智力普能入

我能深入於未來 盡一切劫為一念

三世所有一切劫 為一念際我皆入

我於一念見三世 所有一切人師子

亦常入佛境界中 如幻解脫及威力

於一毛端極微中 出現三世莊嚴剎

十方塵剎諸毛端 我皆深入而嚴凈

所有未來照世燈 成道轉法悟群有

究竟佛事示涅槃 我皆往詣而親近

速疾周遍神通力 普門遍入大乘力

智行普修功德力 威神普覆大慈力

遍凈莊嚴勝福力 無著無依智慧力

定慧方便威神力 普能積集菩提力

清凈一切善業力 摧滅一切煩惱力

降服一切諸魔力 圓滿普賢諸行力

普能嚴凈諸剎海 解脫一切眾生海

善能分別諸法海 能甚深入智慧海

普能清凈諸行海 圓滿一切諸願海

親近供養諸佛海 修行無倦經劫海

三世一切諸如來 最勝菩提諸行願

我皆供養圓滿修 以普賢行悟菩提

一切如來有長子 彼名號曰普賢尊

我今迴向諸善根 願諸智行悉同彼

願身口意恆清凈 諸行剎土亦復然

如是智慧號普賢 願我與彼皆同等

我為遍凈普賢行 文殊師利諸大願

滿彼事業盡無餘 未來際劫恆無倦

我所修行無有量 獲得無量諸功德

安住無量諸行中 了達一切神通力

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願

我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行

願我離欲命終時 盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎

我既往生彼國已 現前成就此大願

一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界

彼佛眾會咸清凈 我時於勝蓮華生

親睹如來無量光 現前授我菩提記

蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝

智力廣大遍十方 普利一切眾生界

乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡

如是一切無盡時 我願究竟恆無盡

十方所有無邊剎 莊嚴眾寶供如來

最勝安樂施天人 經一切剎微塵劫

若人於此勝願王 一經於耳能生信

求勝菩提心渴仰 獲勝功德過於彼

即常遠離惡知識 永離一切諸惡道

速見如來無量光 具此普賢最勝願

此人善得勝壽命 此人善來人中生

此人不久當成就 如彼普賢菩薩行

往昔由無智慧力 所造極惡五無間

誦此普賢大願王 一念速疾皆消滅

族姓種類及容色 相好智慧咸圓滿

諸魔外道不能摧 堪為三界所應供

速詣菩提大樹王 坐已降服諸魔眾

成等正覺轉法輪 普利一切諸含識

若人於此普賢願 讀誦受持及演說

果報唯佛能證知 決定獲勝菩提道

若人誦此普賢願 我說少分之善根

一念一切悉皆圓 成就眾生清凈願

我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

爾時普賢菩薩摩訶薩,於如來前,說此普賢廣大願王清凈偈已。善財童子,踴躍無量。一切菩薩,皆大歡喜。如來贊言,善哉善哉。

爾時世尊,與諸聖者菩薩摩訶薩,演說如是不可思議解脫境界勝法門時。文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩,及所成熟六千比丘。彌勒菩薩為上首。賢劫一切諸大菩薩。無垢普賢菩薩而為上首。一生補處,住灌頂位,諸大菩薩。及餘十方種種世界,普來集會,一切剎海,極微塵數,諸菩薩摩訶薩眾。大智舍利弗,摩訶目犍連等,而為上首,諸大聲聞。並諸人天,一切世主。天,龍,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人非人等,一切大眾。聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。


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