大六壬初階（上）－－王寶光
第一章
一、六壬式盤
（一）式盤概述
（二）十干寄宮
（三）論月將
二、天乙貴人
三、四課
四、九課三傳入式
（一）賊克
（二）比用
（三）涉害
（四）遙克
（五）昴星
（六）別責
（七）八專
（八）伏吟
（九）返吟
第二章
一、論五行旺相休囚
二、論德
三、論合
四、論鬼
五、論墓
六、論破
七、論害
八、論刑
九、論沖
十、論十二天將
十一、論三傳
第三章
一、天乙
二、螣蛇
三、朱雀
四、六合
五、勾陳
六、青龍
七、天空
八、白虎
九、太常
十、玄武
十一、太陰
十二、天后
第四章
一、元首
三、知一
五、遙克
七、別責
九、伏吟
十一、三光
十三、三奇
十五、時泰
十七、官爵
十九、軒蓋
二一、斫輪
二三、亨通
二五、榮華
二七、合歡
二九、斬關
三一、遊子
三三、亂首
三五、衝破
三七、無淫
三九、孤寡
四一、無祿
四三、迍福
四五、刑傷
四七、天禍
四九、天寇
五一、三陰
五三、龍戰
五五、災厄
五七、九醜
五九、勵德
六一、全局
六三、連珠
第五章
第六章
一、考試
二、二訪謁
三、仕宦
四、求財
五、婚姻
六、出行
七、疾病
八、盜賊
九、訴訟
十、行人
十一、天時
十二、逃亡
附；1、射覆起例
四課既成，乃取三傳；其式有九：賊克、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、伏吟、返吟也。諸凡七百二十課皆由此出，乃六壬之入手工夫，務須精熟。今取古歌詳加考究修訂、注釋於後。
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（六）別責 又如正月辛酉日、子將丑時占。二課三課同，又無賊克與遙克可取。辛乃陰日，取支三合前一位用之，乃巳酉丑、丑在酉前；即以丑為初傳，中傳、末傳俱用幹上酉，三傳丑酉酉也。
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六甲日 |
寅巳申 |
丙戊日 |
巳申寅 |
六庚日 |
申寅巳 |
壬申日 |
亥申寅 |
壬午日 |
亥午子 |
壬辰日 |
亥辰戌 |
壬寅日 |
亥寅巳 |
壬子日 |
亥子卯 |
壬戌日 |
亥戌未 |
六陰日伏吟，分無克三日丁己辛、和有克二日乙癸二種情況。其丁己辛三日，既無上下克、又不取遙克，發傳皆自支上神，繼而初刑為中，中刑為末，名『自信』。
凡伏吟課，初傳自刑，則陽日取支上神作中傳；陰日取幹上神作中傳；如中又自刑，則取中沖為末傳，是名『杜傳』。
六陰日伏吟，惟乙癸二日有克（乙日下克上，癸日上克下）。乙日用下賊為初傳（幹上辰），而初傳皆值自刑（辰），必取支上神為中傳，中刑為末傳；如中傳又自刑，則取中沖為末傳（法與杜傳同）。癸日用上克為初傳（幹上丑），初刑為中，中刑為末，故三傳皆丑戌未也，名曰『不虞』。六陰日伏吟見下表：
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丁己 卯 |
卯子午 |
乙丑 |
辰丑戌 |
丁己 丑 |
丑戌未 |
乙亥 |
辰亥巳 |
丁己 亥 |
亥未丑 |
乙酉 |
辰酉卯 |
丁己 酉 |
酉未丑 |
乙未 |
辰未丑 |
丁己 未 |
未丑戌 |
乙巳 |
辰巳申 |
丁己 巳 |
巳申寅 |
乙卯 |
辰卯子 |
辛未 |
未丑戌 |
癸酉 |
丑戌未 |
辛巳 |
巳申寅 |
癸未 |
丑戌未 |
辛卯 |
卯子午 |
癸巳 |
丑戌未 |
辛丑 |
丑戌未 |
癸卯 |
丑戌未 |
辛亥 |
亥戌未 |
癸丑 |
丑戌未 |
辛酉 |
酉戌未 |
癸亥 |
丑戌未 |
①不虞課
②自任課
如十一月丙辰日、寅將寅時占。課中無克，丙乃陽日，則取日上巳為初傳；巳刑申、申為中傳；申刑寅、寅為末傳；三傳巳申寅，陽日伏吟，名自任課。
如五月丁丑日、申將申時占。課中無克，丁乃陰日，取支上之丑為初傳；丑刑戌、戌為中傳；戌刑未、未為末傳。陰日伏吟，名曰自信課。
歌曰：返吟有克克初生，理取先沖而後刑；
返吟乃天地盤子加午、卯加酉，十二支神各臨沖射之位也。此課如賊克少者，仍以重審、元首例取初傳；賊克多者以比用、涉害例取初傳；而初沖為中、中刑為末；如中遇自刑、末亦取沖，是名『無依』。
無克六日，其中辛未、辛丑、丁丑、己丑四日，以驛馬為用。驛馬者，申子辰在寅、寅午戌在申、巳酉丑在亥、亥卯未在巳也。如辛未日、驛馬在巳，即以巳為初傳；中取支上神、末取幹上神，是名『無親』亦名井欄射。此外，丁未、己未二日，俱以巳為初傳，中傳末傳皆用幹上神（丑）者，似屬八專；以巳既為驛馬，而支陰逆數三位亦巳也。
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相 |
死 |
囚 |
休 |
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火 |
土 |
金 |
水 |
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土 |
金 |
水 |
木 |
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水 | 木 | 火 | 土 |
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木 |
火 |
土 |
金 |
害者，阻也、斗也。其法以十二支從辰戌兩分，自戌至卯橫列於下，自酉至辰橫加於上，上下相交，即為六害。凡害臨日入傳，事多阻隔，只宜守舊。
（一）生克視乘神：
十二天將即十二貴神。六壬吉凶，全憑生克；萬事否泰，皆責貴神。《大全》云：「凡壬課吉凶，系干天將。五行雖各有所屬，而用者專取天盤乘神決之。如貴人屬土，若乘亥子則屬水矣，生克皆以水論。生日為吉，雖凶將亦為吉；克日為凶，雖吉將亦為凶，緊要不離生克二字。吉將喜生扶、忌克制；凶將反此」。此處申明，十二貴神論生克，以天將所乘神為斷。大抵以生合日干為吉，吉將愈吉；刑克干為凶，凶將愈凶。吉神受制難為吉，凶將臨克不為殃也。神將吉凶，固有定擬，而因人因事須當通變也。
（二）休旺看落宮
十二天將乘神既明，更須詳察乘神在地盤何宮，以辨其生克、旺相休囚；喜則宜旺相，忌則宜休囚。更有戀生不生者，以生我之辰，自坐於長生之上，它自戀生不來生我也。受克不克者，克我之神，臨於受克之方，何暇克我。又有神將坐空落空、吉凶不成等，課成當細辨之。
（三）微妙察陰神：
凡神之陽者、見其大象；而其隱微、則又歸於陰。蓋有陽不能無陰，陰神乃事之歸宿；若不詳察，何以判斷吉凶之底蘊？惟天乙貴人旦暮互為陰神，其餘則各以本家所乘者為陰神。如螣蛇乘申臨子，則申上之辰即為螣蛇之陰神；朱雀乘酉而臨丑，則酉上之巳即為朱雀之陰神。如占謁貴升遷，視貴人之陰神；占驚怪及小兒病，視螣蛇之陰神。占考選及文書口舌事，視朱雀之陰神。占交易、婚姻、子孫，視六合之陰神。占詞訟田土，視勾陳之陰。占雨、求財，視青龍之陰。占晴及僧道奴僕，視天空之陰。佔道路及死亡疾病，視白虎之陰。佔印綬及衣服宴會，視太常之陰。盜竊撲獲視玄武之陰。婢妾陰私視太陰之陰。占求妻或婦病視天后之陰。此陰神之大概也，然必見於課傳年命之中，旺相不空，而又與日辰德合相生，始可言皆有物，所謀皆通。若刑克日辰年命，雖入課傳，亦終失敗。若不入課傳，謂之類居閑地；如值休囚空亡，謂之無類，所佔更少結果也。
十一、論三傳
傳者，傳課之隱微、發課之幾櫱也。故課為體、傳為用。傳吉課凶、事終吉；傳凶課吉、事少成。
初傳，為發端門。發端者發用也，應事之起始，其力甚大，能左右四課之禍福。若初傳神將比和，上下相生，又逢德祿，必舉事稱心。凡用在第一二課主外事，如天乙順行，用在貴前，不問吉凶主事速；若發用在三四課主內事，如天乙逆行，用在貴後，不問吉凶主事遲。發用在第四課，名驀越，主事驀然而至。發用逢上克下、主卑幼之災，事從外來，利男子、利先起。發用逢下賊上、主尊長之災，事由內起，利女子、利後應。用逢日財、事因求財；用逢日鬼、動輒得咎；用逢脫氣、事屬子孫；用逢日比、事屬朋比；用逢日印、生機蓬勃。凡用克日、身危或長上官訟；克辰家宅不寧，克時驚憂疊至；克年命百事難成。用逢長生，謀為發達；若長生臨墓，又主舊事斷而復續。用逢敗死，事必毀壞。用逢墓庫，事多遲延，占病死、占人歸、占物在、占舊事凶。用絕事了、人來、信至。用刑衝破害，重逢險阻，事難有成。用逢空亡，憂喜不成，謀事出旬可望，託人謹防詐騙。用旺則獲名獲利，休囚則防災防訟；而旺相休囚又當分其喜忌。
中傳，為移易門，應事之變遷。若初凶中吉，則移凶為吉；初吉中凶，則移吉為凶。母傳子則順，子傳母則逆。鬼主事壞；墓主事止；害為腰折，事多阻隔；破主中輟；空為斷橋，亦名折腰，皆主事體不成。
末傳，為歸計門，應事之結果。發用在初，決事在末，最為緊切。若初傳受下賊克，而末傳能制其賊克者，終可反凶為吉。末克初、為終來克始，遠行萬里，入水不溺，入火不焚，病蘇災止；若加破害，則有阻隔，吉凶皆不成。逢空亡則事無結果。
三傳，初為日之長生，末為日之墓庫，則有始無終。初為日之墓庫，末為日之長生，則先難後易。初傳凶、中末吉能解之；三傳凶、行年吉能解之；若三傳行年俱凶則不能也。至於三傳神將，若將克神（即十二天將克十二支神）為外戰，憂輕、雖凶可解；神克將（支神克天將）為內戰，憂重、雖吉有咎。三傳皆空，了無一實；兩空一實、而實處又逢天空，亦作三傳空論。如初中空，以末傳為主；中末空，以初傳為主。
三傳自幹上發用，傳歸支上者，名朝支格，主我去求人辦事，不得自由。自支上發用，傳歸幹上者，名朝日格，主人來托我辦事，易於成合。若三傳不離干支，求物得、謀事遂、行人回、賊不出鄉、逃不脫。三傳不離四課，名迴環，謀事成、吉則吉、凶則凶，忌占病訟產憂。三傳生日百事吉，三傳克日百事凶。若干克初、初克中、中克末者，求財大獲。三傳日辰全逢下賊上者，毫無和氣、訟必刑、病必死，占事必家法不正、自取其辱。三傳三合、為日干全脫全生全鬼全財全兄弟者，俱視天將吉凶及五行制化如何？如全鬼為凶兆，若年命日辰四處有子孫則可制鬼矣。故脫氣要見父母，全生不可見財。三傳與日辰上下皆合，則不宜妄動；得日月衝破之，方可他求。然吉則宜合，不宜衝破；凶遇衝破，則凶解散矣。
原文：天乙居中，後六前五。在子也解紛、必囑事於童僕；在丑也升堂、宜投書於公府。憑几在寅、卜庭謁之無虞；登車在卯、知路訴為有補。辰戌懷怒兮上妒下憂，巳午受貢兮君喜臣歡。移途在申兮有求干之榮，列席在未兮有酒食之美。亥還絳宮，坦然安居；酉入私室，不遑寧處。
註解：天乙即貴人也，應己丑之土，為神將之主。其傳有順逆，壬課以天盤起貴人，地盤定順逆；順布者皆背天門，逆布者皆向地戶。凡貴人臨於地盤之亥、子、丑、寅、卯、辰六位則順布；凡貴人臨於地盤巳、午、未、申、酉、戌六位則逆布。其後有六位者，即天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后也。前有五位者，即螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍也。
子乃北方幽隱之地，貴人居之，解除紛擾；又子為一陽初生、子象也，故有事囑於有用之童僕。丑者貴人本位，升堂理事，非可私干，宜正大光明，投書公府也。寅為案牘文書。故可卜其庭謁。卯乃軒車之象，故知當路訴。辰為天牢、戌為地獄，貴人居之，有非常之辱，心懷憤怒，不宜理事。若居巳午，則相生相助，以下貢上，君喜臣歡也。申乃傳送道路之神，貴人在途，乘間求干，必獲榮遂。未主酒食宴會，又為夜貴，二貴相逢，必有酒食之娛。貴人居亥曰還絳宮、又曰貴登天門，此四煞沒而六神藏之時也，故坦然安居。酉為私門，陰人所居，若貴人趨入，律己不正，理所不容，豈不遑遑然不寧處也。
應用：
（1）貴人得地則貴、失地則賤，愛龍、常、合；不立魁罡。在子午為關、卯酉為格；在日辰前則動，在日辰後則靜。
（2）貴人空亡，憂喜皆不成，所謂當憂不憂、當喜不喜也。
（3）太歲作貴人，雖不入傳，皆為救助，凡佔得貴人力。
（4）貴人臨旺相氣發用，又加日辰年命者，曰富貴卦；歲貴更用起月將者曰龍德卦，皆主升遷，求謀遂意。
（5）貴人臨二八門為勵德課，利君子遷轉動移事；不利小人、主憂，身宅動移不寧。
（6）貴人入獄，主君子煩躁不寧。凡謁貴遇入獄及勵德，必阻滯，即見亦不利。
（7）貴人專主錢財、喜慶、詔命之事。如君子遷官，常人田宅、財物。
（8）貴人順治，更與日干相生，雖遇凶將亦不為深害；若逆治，雖遇吉神，亦不深喜。
原文：螣蛇怪異，驚憂擾亂。掩目在亥，去難以消災；蟠龜在丑，禍消而福至。生角在寅、露齒在酉，進用非訟、禍福兩途；乘霧在午、飛空在巳，休祥不辨、皆主進望。入林兮在未、舉步可防；墜水兮在子、從心無患。卯當門、申銜劍，總是成災；戌入冢、辰成龍，並雲釋難。
註解：貴人之前一位螣蛇，乃應丁巳之火，凶神也。主火光、驚憂怪異之事。螣蛇居亥，被亥水衝剋，有掩目之象，不能傷人也。丑中有龜，龜蛇交媾，豈復有禍於人，災福人所自取也。火生於寅，蛇之化蛟、化龍，此為之基，故云生角，其貪榮不為人禍也。蛇居酉、則火到金鄉，得肆其虐，為禍非淺，故有露齒之名；居寅、在酉，禍福兩途也。蛇居午火旺地，有乘霧騰飛之志；若至巳火本位，真能化龍化蜃，得施飛空之志；其自貪旺，無意毒人，然總以避之為宜也。未乃木墓，土有木、林之象也；蛇入林、棲止無常，舉步宜防，慎之也。子水盛之地，蛇墜水則無能為矣；主凶災不成，在我則從心所欲而無患也。卯乃日月之門，蛇加卯曰當門，主傷人口，門戶不寧。申、金也，螣蛇居申，神將刑合，申金刃之象也，故曰銜劍；火蛇制金，得逞其猖獗，總是成災也。戌為火庫，為冢為墓，蛇入冢墓主難消憂散。辰為龍庭，螣蛇加辰，有隧龍進化之義，不為我害也。
應用：
（1）螣蛇主文字，虛譽公信；其戾主水火驚恐、怪夢、火光、釜嗚，官司口舌、血光事。應在丙丁巳午日。若旺相相生則吉，休囚則凶，空亡減半，披刑帶煞，災病立至。
（2）蛇附旺相神，更相生者，主胎產與婚姻之喜，以其為陰私血光之神也。在君子主威權之相，若附血忌、帶刑煞，占胎必墜，當產即生。
（3）蛇附旺相神乃有氣，占怪必生氣之類，附死囚氣為死物。
（4）如占及見怪，先責螣蛇及其陰神，日辰三傳次之。
（5）凡蛇附火神、居火鄉，及值時下見火，決主火光驚恐；不然有口舌公事。
（6）求財，蛇附財星，旺相相生，必因賤貨而得財；或蛇臨日辰，占貨必得下賤之物；反此者驚恐。
原文：朱雀南方，文書可防。損羽在子，自傷難逃；掩目在丑，用靜得昌。寅卯安巢，則遲滯沉溺；辰戌投網，則乖錯遺亡。在申曰勵咀、在午曰銜符，怪異經官語訟；在未名臨墳、在亥名入水，悲哀且在雞窗。官災起、蓋因夜噪在酉；音信至、都緣晝翔在巳。
註解：貴人之前二位朱雀也，應南方丙丁之火，乃文書、詞訟、章奏、口舌之神，並主火光怪異。朱雀居子，火臨水鄉受克，有損羽之象；羽翼既損，自傷難逃；凡占文書無氣，口舌詞訟不凶也。丑乃北方水氣之餘，以制朱雀之火，雖無破頭損羽之力，亦足以掩其目使無睹，吾且靜以待之，口舌詞訟之擾，自然息也。朱雀居於寅卯，受二木之生助，樂得結巢育子，無暇他事，佔主口舌消亡；然卜文書章奏事，則遲滯而沉溺也。辰為天羅，戌為地網，朱雀居之，故曰投網；又戌為火庫，其對沖之辰，有丘墓之象。雀入網、不得飛揚，占者所喜也，然主有文書遺失，或口舌訟獄之事也。朱雀臨申，以火克金，其得志之處也，故曰勵咀；奮喙鼓舌，是以主口舌也。朱雀在午，為正司本位，故曰銜符，又名真朱雀格，常人占之有非細之訟，士子占試主高中。未者木之墓，朱雀午火加未，臨於祖墳也；又午加未，神將六合，任其翱翔而肆虐，主口舌非細。亥為火絕之鄉，凶神無氣，其文書不合上意，必不能行；且主口舌訟獄囚禁也，得無悲乎。日入於酉，以火制金，得以奮志為惡，故云夜噪；且酉為私門，雀入私門，主口舌官災。巳午未為白晝之象，朱雀至此為有氣，故晝翔，占凶則口舌詞訟，占喜則起用文書，望人則信息俱至。
應用：
（1）朱雀得地則吉，失地則凶。吉者主文書、印信、升遷之事；凶者主火災、口舌、病訟、文字、財物損失、馬畜災傷等事。若旺相而披刑帶煞，為害必深，反此則淺。
（2）凡占公事，朱雀刑賊日干，官必嗔責，反此無害。
（3）占科場與上書，雖雀不入傳，亦須尋討。喜為歲月建與月將，不然與歲月日相合，帶祿附馬並德，加臨生旺之地，文策必中。若被刑克反空亡無氣，加臨死絕，其文必不合時宜。若三傳並吉，亦可另論。
（4）朱雀乃文書、信息、口舌、刑戮之神。其事亦分大小，上至朝庭公文，下至常人私信。如雀乘丑附天喜臨門發用，非有朝庭文書，即應大雨經旬也。以雀喜臨門應朝庭文書；大雨經旬者，丑為雨師也。
（5）朱雀附火神、臨火鄉、並值火時占，決主火災。若課伏吟，神煞不動可免。
（6）朱雀開口法：主門喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。
原文：六合之神，婚姻嘉會。在亥為待命和同，在巳則不諧驚懼。在子反目兮無禮之事，在酉私竄兮不明之因。乘軒在寅、結髮在申，從媒妁而成歡、皆主婚姻喜美；違禮在辰、無羞在戌，因妄冒而加罪、皆主婚姻訟事。升堂在午、入室在卯，並為婚姻己就之占；納彩在未、妝嚴在丑，總是婚姻欲成之例。
註解：六合居貴人之前三位，應乙卯之木，乃和合之神，於柔順中能通委曲，成就婚姻嘉會之事。亥者木生之地，卯居亥上，三合而虛其一，故為待命和同。巳者金生之地，即為賊鄉，又木入火鄉，豈不灰飛煙滅，凡占不吉，未免驚懼。六合居子，子卯無禮之刑也，故曰反目；事必起於無禮，主恩成怨、婚不成、夫妻不睦。卯酉為私門，六合居酉，以私並私，以門復門，乃出入私門，逃竄之象。酉乃從魁，婦女陰私，其事不明而明也。六合加於寅，乃軒車之象，故曰乘軒，凡佔万事皆通，或出求吉也。申中有庚金、卯中有乙木，六合加申，乙庚合也，故云結髮，此皆名正言順，應婚姻之喜慶矣。六合居辰、六害也，故曰違禮。六合居戌，以己之私門，自就於戌，雖為六合，實則苟合也，故曰無羞；凡佔主不自檢約以招罪也。午為正位，象似升堂；卯為本位，故曰入室；既己升堂入室，豈非婚姻己成就乎。太常為酒食帛物之鄉，六合加未，有相合之意，故云納彩。丑乃貴人之本垣，六合加丑，以賤謁貴，有干求之意，豈不嚴妝以取寵乎！既己納彩，復以嚴妝，凡占婚必成。
應用：
（1）六合主婚姻喜慶、信息、求望、交易、胎產、媒妁、牙保、陰私財物、及木器車船之象；又主門戶道路、更改遷移。
（2）凡六合乘旺相氣，相生順理而發用或入傳，主婚姻尤的，或有胎產之喜，陰私財物。若死囚刑克，則主財物損失，陰人口舌。
（3）六合乘酉戌，多主奴婢走失，以六合為天地之私門也。占盜切忌六合入卦，主逃亡難獲。
（4）六合與天后同入傳，為姣童泆女卦，占人則多奸弊不正，須防有失。
（5）六合附金，謂之內戰，主陰私婦女，兄弟口舌；附土謂之外戰，事在外發，宜暗求私禱。
（6）六合得地則文儒九流；失地則暗昧虛詐僧道之類。
原文：或逢勾陳發用，必然斗訟爭官。丑受鉞、子沈戟，暗遭辱害。遭囚兮在寅宜上書；捧印兮在巳有封拜。臨門兮在卯家不和，披刃兮在酉身遭責。在辰升堂、有獄吏以勾連；在午反目因他人而累帶。在未入驛、在戌下獄，往來詞訟稽遲；在申趨戶、在亥褰裳，反覆勾連改革。
註解：貴人前四位乃勾陳，應戊辰之土，乃中宮之殺氣，職任將軍，專主征伐戰鬥、詞訟、爭競田土之事。丑為明堂，是貴人本家；又丑為斧鉞，勾陳臨之為受鉞，既授之以鉞而主反被辱，辰能破丑之故也。及至子上，乃陰暗之水鄉，故曰沈戟，主有陰害。勾陳在寅，有遭囚之象；一時不能逞其虐，我可以上書言事，申明原委也。巳乃金生火盛、鑄印之所；勾陳臨巳、火生土也，得其印、捧而奉上，必有封拜之事也。勾陳臨卯，是爭訟之神入門，必主家事不和，破敗之兆也。勾陳臨酉，辰與酉生合，是以酉金為凶刃也，肆行無忌，終遭法網之責，占者避之。勾陳加辰，還於本家，升堂之象也；其神本斗訟勾連之事，今至本位，必有獄吏勾連之應也。勾陳加午火朱雀也，以凶加凶，孰肯相容，必至反目；君子占之，必被他人之逆戾餘波以累帶也。未為小吉，乃酒食酣歌之地，驛舍之象也；且中寄丁己，勾陳入之，氣有相投，必主留連。戌乃地網，又名地獄，勾陳臨之，羅網相加，下獄之象也；並主詞訟，且往來留連而稽遲也。酉為私戶，居於申前，故在申曰趨戶。亥為絳宮，又為天門，勾陳臨之，褰裳以戲謔；勾陳之凶神，趨戶也、入宮也，得志之時，必有反覆、勾連、改革之事；識事君子，抽身宜早，遲則被勾連矣（褰裳，見詩經：鄭風）。
應用：
（1）勾陳主兵戈官訟，或爭田土財帛之事，多主勾連。占望信、財帛、出行俱主留滯。
（2）凡占訟，先以勾陳為主。如勾陳賊日，理難伸雪；日克勾陳，訟得理伸。又忌勾之陰神附蛇、雀，帶煞克日者最凶。若勾之陰作貴人生日，上得貴助為吉，然亦要人行年上神不落空亡。
（3）凡撲大賊，勾所乘神、制玄武所乘神主獲；勾陳臨日干亦主獲，反此不獲。又勾陳所立之地，制玄武所立之地，亦主賊敗，或自首發。
（4）占晴雨，若勾陳入傳，臨日辰、制玄武，決主天晴。
（5）占戰鬥，亦以勾陳制玄武，准上斷之。
（6）占宅，若勾陳乘旺氣加宅者主安；若休囚刑克，當主公事。
原文：青龍財喜，多主亨通。居未在陸，允宜遏守；居丑蟠泥，所謀未遂。登魁在戌兮、小人爭財；飛天在辰兮、君子欲動。乘雲在寅、驅雷在卯，宜於營運利進；傷鱗在申、摧角在酉，宜乎安靜動凶。午燒身、巳掩目，緣財有不測之憂；子入海、亥游江，因動有非常之慶。
註解：青龍居貴人前五位，應甲寅之木，十二神中惟此最吉，能增福解禍，方正廉平，高貴端雅。主財帛米穀，喜慶亨通。青龍得地則富貴尊榮，失地則財寶外耗，青龍水木之神也。未近於南方離火，故居未曰在陸；丑近於北方坎水，故居曰蟠泥；在陸、蟠泥皆為失地，謀望皆不能遂願也。戌為河魁，乃欺詐之小人也，青龍加之，主小人爭財。辰乃龍庭，青龍居辰，乃飛龍在天之象，應乾九五，利見大人，正君子應動之時也。寅乃青龍之本宮，雲從龍，有乘雲出入之象；卯乃震方，震為雷，故龍在卯曰驅雷；乘雲、驅雷，正可以施其普及萬物之功也。青龍屬甲寅之木，若居於申酉金上，則有傷鱗、摧角之患，動有凶咎，惟宜守靜而己。青龍之木，得水為喜，見火焚身；縱至巳上，不致焚身，亦有掩目之害；財帛之神如此，若謀望求財，必因財而致不測之憂。青龍居於亥子，乃入海、游江之象，龍歸大海，吉神得地，大吉大利；凡占動則有非常之慶也。
應用：
（1）青龍主文書、財帛、衣服、舟車林木、官府升遷、僧道貴人、婚姻喜慶、媒妁胎產及宴會果葯之屬。
（2）凡占公事，以青龍為喜神。若披刑帶煞，入卦賊日干卻主凶，又以其為殺神也。
（3）凡新婦入門時，忌天后乘神克青龍，主損夫。
（4）求財以青龍為主，要乘旺相氣，臨旺相鄉，與日辰相生，或作三合、六合者吉；亦須入日辰三傳，不然亦為閑員，求財難矣。占婚姻胎產同此。又龍生命有財，龍克命退財。
（5）占盜賊，忌龍入卦。以龍為萬里之翼也。占行人亦轉往他方。
（6）占病，龍入傳，必因酒食；不然因會親情喜好得病。
（7）占文官則視青龍，武官則視太常；與日和合者吉，反此則凶；太歲作龍常，必主遷轉。
（8）凡龍與煞並，加日辰者，主喜慶中有斗殺。
原文：天空司值，欺情詐弊。伏室在子，患生於婦女；居家在戌，事因於奴婢。侍側在丑，詐尊長之言；趨進在未，起貨財之欲。受辱在巳、被制在寅，然自別其是非；識己在午、鼓舌在申，實難分其真偽。兇惡在辰、乘侮在卯，有暴客以欺侵；巧說在酉、誣詞在亥，值奸人之謀計。
註解：天空居貴人之後六位，應戊戌之土。以其與天乙正對，天乙至尊無與對者，故名天空。為天地之雜氣，作人間之詐神，專主奴婢、小人、詐偽不實之事。子乃神後、婦人居室，詐神臨之，知患生於婦女也。戌乃天空本位，奴婢小人得志，故知事因於奴婢也。丑為貴人，小人侍側，必有欺詐尊長之言。未為酒食粟帛之地，天空臨之，戌能刑未，故得以趨進而起貪慾之心，主誆賺得財。巳為太乙，宮中有雙女，專主鬥爭口舌，小人臨此，受辱未免；然終有相生之意也，未至於大害。若天空加寅，寅為功曹，乃道人長者之屬，必不為小人所欺，反為所制。午乃日中，離照當空，小人面目在光天化日之下，易被識也。若天空在申，申者主聲音，為舌辨之神，詐神至此，鼓唇弄舌，真偽難分矣。辰為天罡凶神，戌加辰，以凶加凶，故云兇惡在辰。天空加卯，小人臨門，且合中帶克，謹防有欺詐小人，變為暴客以傷害也。酉為唇舌，天空加此，必為巧說。亥為天門，虛詐之神至此，必有誣詞以達上聽，是皆奸人之謀計也。
應用：
（1）天空主奴婢、公吏、市井小人、或財帛私約，皆脫空不實，虛偽巧詐，是非毀敗之事；以其為空亡寂滅之神，即空亡之類也。如或順理、旺氣相生，亦主財帛喜，奴婢小人同心；若更帶財星及天喜者，必因小人獲財也。不然因僧道獲財，或因虛詐有功。
（2）占詞訟，最喜天空發用及終傳，主訟解、謀不成。若求財又深忌之。
（3）占婚，天空發用、及臨日辰上者，其家必有孤寡之人，不然更徙祖業。
（4）占奴僕，皆以河魁、天空為主星，要天空乘神與日干生合，無克賊則吉；不然主逃走；更值魁罡，其仆不良。
（5）占行動，主道路、盜賊相侵。
（6）占赴試、奏對亦吉，天空乃奏書之神也。
（7）占託人謀事，最防虛詐。
（8）天空見淚，哀聲聒耳，謂六甲旬中居壬癸地，上見壬癸也。
（9）占宅墓，上見水神，或門戶上見天空並者，必有水道、垣牆壅塞，淤泥不便。
原文：白虎道路，官災病喪。溺水亥子，望音書不至；焚身巳午，雖災禍反昌。臨門兮卯酉、折傷人口；在野兮丑未、損失牛羊。登山在寅，掌生殺之權；落井在戌，脫桎梏之殃。銜牒在申，立可待其有喜；咥人在辰，終不見其為祥。
註解：白虎居貴人之後五位，庚申金神也。主道路、信息、刀劍血光、官災疾病、死亡孝服，大凶之神。白虎喜山林，主道路。若居於亥子，是為溺水，則道路不通矣，故望音書不至。白虎凶神，居於巳午，曰焚身，雖有災禍無殃也；或者因禍得福。白虎居卯酉曰臨門，主一家驚懼不安，老幼災病，人口折傷。丑未乃田野之象，虎在野，避之無傷；然丑中有牛、未中有羊，防有家畜損失也。虎在寅曰登山，虎歸山林其威可逞，仕宦占之可掌生殺之權，常人占之凶不可當。戌乃地獄，白虎凶神入此，猶落陷井之中，無能為矣；凡占不被其殃，如釋桎梏之縛也。白虎居申，乃其本宮正位，如無其他因素激之擾之，主道路信息通達，可立而待；以白虎乃傳送往來之神也。辰中有死屍，白虎居辰，吃人之象；凡占終不為吉，避之為宜。
應用：
（1）白虎主道路、信息、兵戈、威權及金銀寶物。其戾主孝服、哭泣、死喪疾病、怪異兇惡、殺伐災害、口舌獄禁、及怨仇驚恐刑戮之事；披刑帶煞，災禍立至。
（3）凡占建功立業作大事，喜虎入課發用，其功立成；以虎乃威權之神也。
（4）占官爵，亦要白虎，乃為權威；若帶煞尤美，所謂不刑不發也。
（5）占病，切忌白虎賊日、或虎帶煞賊日；斗魁作虎克日、克行年；虎陰克日辰年命皆凶。若虎空附德神者吉；謂白虎落空亡，更有德神與日相生，雖凶有救。
（6）占公事，忌蛇虎克日干，以二將皆血光之神也。
（7）占宅墓，看白虎落處，斷其方有岩石神廟之屬。
（8）占行人，以虎為準，初傳立至，中傳在途，末傳失約未來。
（9）虎帶喪吊加支，主家有孝服，或外服入宅；傳中見虎，須干有服人。
（10）占天時，虎主大風；或冬主雨雪大風；夏主暴霜害物。
原文：太常晏會，酒食相奉。遭枷在子，必值決罰；側目在寅，須遭讒佞。遺冠在卯也、財物損失；逆命在戌也、尊卑起訟。銜杯在申、受爵在丑，必進職而遷官；鑄印在巳、捧觴在未，或徵召與喜慶。午乘軒、有改拜之恩；辰佩印、有再造之命。亥為聘詔，上雖善而必慮下憎；酉作券書，始雖順而堤防後競。
註解：太常居貴人之後四位，己未之土神也。為四時之喜神，和八節之嘉會，主酒食筵會、衣冠物帛之事。太常居子，子乃水旺之鄉，水旺則土囚，又子未相害，有遭枷索之象；既遭枷也，必受決罰。太常加寅，土受木製，且羊見虎也，何敢正視，惟側目而己；主有小人讒佞。太常加卯曰遺冠者，以冠裳之神入於私門，冠冕不正而遺也；又太常受卯木之克，故主有財物損失。太常未有老人父母之象，戌者小人也，而戌又刑未為無恩之刑，故非止小人逆命，更且尊卑起訟也。申為傳送，受太常酒食之生，銜杯之象也；丑乃天乙之宮，以太常拜至尊似受爵也；二者必主進職而遷官。太常主印綬，巳宮為鑄印之所，故太常居巳曰鑄印，印非詔命不用；未為太常本位，宴會之宮，故捧觴以慶賀也；二者主有上命徵召之喜。午者天地之正位，太常臨此，乘軒面君之象，主有改拜之恩封。辰為大將軍，乃天罡首領之神，與太常印綬並之，故曰佩印，必有再造遷轉之命。亥為天門，太常加之，亥未有作合之意，是上雖善也、聘召發矣；然未土在上、亥水在下，水必忌憚土之克也，故下必憎之；須積善施德以釋怨。酉為私門，又主碑碣，太常居酉，券書契約應之，然須防其有變也；以酉金受未土之生，初始雖順，然以金剛之酉，自刑其方，有始難終，後必有競，慎之為宜。
應用：
（1）太常司禮樂谷帛之權、主文章印綬、公常服飾、信息交關、酒食晏樂、絹帛田地、五穀之屬。得地則為衣物財帛、田園寶貨；失地則退藏屯剝、牙保媒人；竊盜衣物、損失公文。
（2）占官，最喜此神。若始終見太常、天驛二馬，印綬之卦，所求遂意。如傳見河魁、太常，主兩重印綬，蓋河魁為印、太常為綬也。
（3）若佔得太常發用、更臨日辰門戶者，為印綬星動；支幹遇之，決主印綬文章之喜；旺相相生，主遷官轉職；即常人亦主媒妁婚姻。若休囚刑克、則財帛不安，貨物不足。
原文：玄武遺亡，陰賊走失。散發在子，有畏撲之心；升堂在丑，有干求之意。愛寅兮入林難尋，惡辰兮失路自製。窺戶在卯也、家有盜賊；反顧在巳也、虛見驚怖。在亥名伏藏、則隱於深邃之鄉；在未為不戒、必敗於酒食之地。截路在午、拔劍在酉，懷惡反傷；折足在申、遭囚在戌，失勢可得。
註解：玄武居貴人之後第三位，應癸亥之水；倚乾附坎，陰極之位，乃北方至陰之邪氣。主盜賊陰私、遺亡走失，乃虛耗之神也。玄武賊神，自多疑懼，其在子有入海之象，散發者、因畏撲倉惶而逃，虛驚而己也。丑乃天乙之位，土能制水；玄武居丑，升堂拜謁，實懷穿窬之心，有所干求也，宜防其虛詐。寅乃山林之地，盜賊所喜，玄武入林，有所棲據隱藏，則難尋難捉矣。玄武居辰曰失路者，以辰能制玄武之水也；失路而自投羅網，雖惡之亦無可如何也，小人道消、君子道長之時也。若玄武居卯為窺戶，盜賊入門之象，謹防有失。玄武在巳，巳乃晝方，且巳能沖玄武之本位，雖無追者，亦必反顧，虛見驚怖而己。玄武居亥，亥乃玄武本家，伏藏必深，隱匿莫測，故曰隱於深邃之鄉也。未乃酒食之地，未土又制玄武之水，盜賊不戒，必敗露於此酒食之地，撲盜易獲也。午乃天地之道路，玄武居此，無所顧忌，故敢作截路之強人。又玄武得酉金，乃劍鋒之象，故曰拔劍，賊勢至此，猖獗己甚，此賊不宜攻，攻之反為所傷。其在申曰折足者，以申中有坤土能制玄武之水也；戌為地獄，又土克水，故曰玄武遭囚也；折足、遭囚，賊失利之時也，撲盜者擒之最易。
應用：
（1）玄武乘旺，主聰明多智、文章伎巧、求謀財物、干謁貴人。其戾主失脫盜賊、奸詐、小人、女子、陰私不明、走失疾病、鬼魅等事。
（2）玄武克日干，其事多浮泛無成。
（3）玄武臨干支，或逆理克日辰者，須防盜賊、失脫，或小人暗算。若順理旺相相生，不在此限。
（4）玄武乘財星，主財散、亡失，稽滯，少成多敗。如玄武旺相生干，則作交易財物或牙儈斷之。
（5）玄武在江湖主風雲，在道路則主雨水。
（6）凡占盜賊以玄武為主，須看玄武之三傳。先以玄武為本傳；次看玄武之陰為第二傳，謂之盜神，而盜神之所生，為藏物潛居之處也。又須看盜神之陰為第三傳，此三傳神將相生，上得吉將，其賊難獲；若三傳神將相剋、有凶將，當主敗露。占人行年上神、或日干克制玄武者，亦主獲。
（7）凡占人、物走失，玄武附日德，更臨干支，逃者歸、失者獲。
（8）玄武臨門（卯酉），更值昴星課者，必主失脫。公家多主牢獄走失，若值刑害、罪人自犯。
原文：太陰所為蔽匿，禍福其來不明。垂簾居子，則妾婦相侮；守屈在丑，則尊卑相蒙。被察在戌兮、憂怪異小人誣讒；造庭在辰兮、被乖事勾連爭訟。寅跣足、午脫巾，財物文書暗動；亥踝形、巳伏枕，口舌盜賊驚憂。閉戶在酉、觀書在未，雅稱士人之正；微行在卯、執政在申，偏宜君子之貞。
註解：太陰居天乙之後第二位，乃辛酉之金神，應兌之少女。其得地、則正直無私、明辨是非，於人為信氣；其失地、則陰私蔽匿、暗昧不明、淫亂無恥。太陰居子曰垂簾者，子乃神後之宮，之室也，於時為夜，婢妾入之，二女不同處，必致垂簾相侮。丑乃天乙貴人之位，又為酉金之墓，太陰加此，守屈而己，必主尊卑相蒙，有陰私暗昧之事。太陰加戌曰被察者，以戌酉相害也；自被察而至怪異疊出者，是小人之誣讒，戌乃小人是也。辰雖曰龍庭，於月將實乃天罡，斗訟勾連之神，並主舊事；又酉辰六合，是故太陰加辰，必有斗訟勾連之事也。寅於時在平旦日出之前，太陰居此，猶衣履未著，跣足之象；以金克寅木，主有財動，為時尚早，故云暗也。太陰居午，午乃長晝午寐之時，必脫巾也；而午乃朱雀主文書之事，酉乃奴婢，己登堂而又畏午制，故亦為暗動而己。亥時夜深，太陰居亥，有裸形之象；然亥乃玄武之宮，太陰居上，受其脫盜，主有盜賊驚憂。太陰居巳，受巳火克制，必卧病不起，故曰伏枕；巳乃螣蛇，主口舌驚怪，是以克應如此。酉為太陰本家，歸本家也，故云閉戶；未乃坤土，主於夏末，以生秋金，土金相生，有教子之義，故云觀書；二者並主優遊閑暇，且安且吉也。卯為私門，太陰臨之，亦微服而行也；申乃太陰之旺地，得志行權之所，有執政之象焉；二者、貞一之君子得之則吉，懷二之小人反凶也。
應用：
（1）太陰主婦女、金銀、陰私錢物、喜慶婚姻之事。其戾主陰損失、謀事遲滯未成、遠信未至、疾病未痊。若旺相相生、主陰人財喜、或為胎孕。若死囚刑克、主陰小病患、陰私口舌、奴婢不正之事。
（2）占官司，太陰入卦，與日相生者，宜首。
（3）占盜賊，切忌太陰入卦、或臨日辰，主難獲，以太陰為天地之私門也。
（4）占婚姻，遇太陰臨日辰，乘酉亥未發用，其女不正。
（5）太陰臨日本克日，主淫亂；丙午日遇之，主有財。
（6）占墓宅，太陰入卦，其所臨之方，有佛寺或奇異美景。
原文：天后婦女，蔽匿陰私。守閨在子、治事在亥，動止多宜；臨門在卯、依戶在酉，好淫未足。蹇帷在戌、伏枕在午，非嘆息則呻吟；裸體在巳、毀妝在辰，不悲哭而羞辱。優遊閑暇，皆因理髮在寅、修容在申；悚懼驚慌，緣為偷窺在丑、沭浴在未。
註解：天后居天乙之後第一位，壬子水神也，掌後宮、配貴人。其得地則清正廉潔、高貴尊崇；其失地則陰私曖昧、姦邪淫亂、敗亂人倫。子乃天后本家，故曰守閨；亥為乾健自強之地，治事理家之象；二者動止相宜，得其道之正也。居卯居酉曰臨門依戶，卯酉為私門，天后加此，必主奸私淫亂。天后在戌，畏土之克也，故蹇帷嘆息而己，嘆其不得地也。午乃水之胎神，天后加午，主有孕病，故伏枕而呻吟也。天后子居巳，乃臨於絕地，故有裸體之辱；辰乃天罡，又為水之克賊，天后加辰，難免有毀妝之悲；裸體也、毀妝也，能不悲哭而羞辱乎，凡占悲災難免。天后居寅，水生木、下以脫上，故曰理髮；天后居申，申乃生水之地，故曰修容；以金、水、木生生而不克，是優遊閑暇，樂其生平之時也。天后在丑曰偷窺者，丑乃貴人，子為天后，子與丑合，有私昵之情，窺之又恐人知，是以偷窺；居未曰沐浴者，以未中有井宿，天后入之，沐浴之象也；然子丑為克合，子未又相害，皆有疑懼之心，悚懼驚慌難免也。
應用：
（1）天后主宮庭陰私喜慶、婦人財物、婚姻胎產與賞賜、恩澤。其戾主帷簿不修、陰私不明、欺詐不實、口舌走失。
（2）凡占天后乘太歲，加臨日干門戶，主有恩赦之詔；課體更為三光、三陽者尤的。
（3）凡占公事，最宜見後；如不臨門戶，但入課傳者主遲緩。
（4）天后所乘神，切忌下賊上，必有小人凌辱之事；以後主女陰柔弱，不宜為下所制也。
（5）凡占婚姻，以天后為婦類神，天后與日干相生、或三六合者成，反此不成。天后克日干，女嫌男不願；日干克天后，男嫌女不肯。若課大吉，主先阻後成。天后之乘神，可以定女子之性情容貌。
（6）天后乘驛馬，本命上見解神，主與婦人離別；後陰作玄，暗昧不明；後陰作虎，主妻病凶；後乘天罡，加婦行年，主墜胎。
（7）天后陰日乘申、陽日乘酉，主淫亂。
（8）天后、六合同入傳，名姣童泆女，主私門淫亂。
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