中國古代四大神獸
05-28
中國古代四大神獸朱雀四大神獸之一。神鳥；為南方之神。是南方七宿之總稱。《夢溪筆談》卷七：「四方取象，蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物，但鳥謂朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。謂之長離……或雲，鳥即鳳也。」《楚辭·惜誓》：「飛朱鳥使先驅兮。」王逸註：「朱雀神鳥，為我先導。」《書·堯典》：「日中星鳥。」傳：「鳥，南方朱鳥七宿。」疏：「南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。《曲禮》說軍陳象天之行：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎；雀即鳥也。」
朱雀，亦稱「朱鳥」，又可說是鳳凰或玄鳥，「太陽鳥」同類。它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。 「鳳凰涅盤，慾火重生」。
而玄鳥的說法就是從《詩經·商頌·玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史·殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 《山海經·大荒西經》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：「井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七云：「南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。」《雲笈七籖》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱：朱崔者，南方丙丁火硃砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱崔之稱也。青龍的方位是東，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。圖：
亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形。
還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的記載。《周易》中的乾卦，包括「六龍」，分別是亢龍有悔，飛龍在天，潛龍勿用，或淵在洲，見龍在田。「六龍」可解釋如下：當蒼龍星位於太陽附近時，人看不到被太陽光芒遮住的蒼龍星，我們稱之為潛龍，之後，龍角與天田星同時出現在地平線上，稱之為見龍在田在後來蒼龍星全部出現即「或淵在洲」，當蒼龍星宿升到最高點，橫跨南天，人們看到「飛龍在天」，之後，龍體開始下沉「亢龍有悔」最後，蒼龍整體又落回地平線以下。 《三輔圖》曰：「青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。」。據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。宋朝范致能《岳陽風土記》云：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》云：「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍「東斗星君」為：「角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。」《道門通教必用集》卷七云：「東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，後，代表冬季。
神州大地,中國名曰赤縣神州.反映了"神"之大地，就是＂神仙之地＂，＂神仙居住的地方＂，或者說讚美之詞＂神奇美麗的地方＂．
關於與神州的關係.《軒轅本紀》記載：「帝游華胥國，此國神仙國也」。華胥也是「華胥之洲」，伏羲母此國人，為華胥古國一神女，不知其姓名，後世稱華胥氏。春秋戰國《列子 黃帝篇》：「華胥氏之國在合州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬裏……」此國「非舟車足力之所及，神遊而已」，「其國無師長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤不知親己，不知疏物，故無愛憎。不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。」又說：在海河洲中有列姑射山，「山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀。」 ,「不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，原愨為之使；不施不惠，而物自足；不聚不斂，且己無愆。陰陽常調，日月常明，四時常若，風雨常均，字（孕）育常時，年穀常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。」 過去還有流傳,西南「有華胥之國,有建都之木」,沿木可上下天地,是神界與人界的通道。神女，也就是神母（也作聖母）華胥氏乃中華之始母。
B.創造漁獵工具,教給人間.《周易.繫辭下》說：「（伏羲）作結繩而為網罟，以佃以漁。」又《屍子》中說：「伏羲之世，天下多獸，教人以獵。」
C.制嫁娶之禮。伏羲改革婚制，提倡一夫一妻制的對偶婚，三國譙周《古史考》說：「伏羲制嫁娶，以儷皮為禮。」儷皮就是兩張鹿皮，送儷皮表示希望成雙成對。 D.造書契。《周易.繫辭下》說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」 E.創曆法。《周髀算經》上說：「伏羲作歷度。」當然屬於是早期原始曆法。 F.人工取火(普及和改進，應用取火)。《河圖挺輔佐》說：「伏犧禪於伯牛，鑽木作火。」教人烹食等。 G.制琴作樂(部落舞蹈等)。 H.其他，如占卜之術等。 在伏羲的時候,有燧人氏,燧人氏創造了鑽木取火，這在先秦的古籍中已有記載。伏羲普及和改進，應用了取火。
「皇」者，天也，美也；功大德高，象日月光明。
＂帝＂為部族首領的意思．五帝功德大． ＂帝＂為部族首領的意思．五帝功德大． 天皇伏羲氏，又稱包犧氏、庖羲。 伏羲即太昊，亦作太皞，風姓，號伏戲氏。以木德王，是為春皇。 「斯文鼻祖」。「太昊」即是人們對伏羲的讚美，意為伏羲功德無量，像日月那樣的光明。 後世稱「百王之先」。「包犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」羲又叫太昊伏羲，由神母華胥氏生於成紀。他能夠沿著生長在都廣之野的作為天梯的建木「上下於天」。 地皇神農氏是被尊為首位「炎帝」，太陽神。教會人們農業與醫藥。 人皇軒轅氏，尊為黃帝，「黃帝垂衣裳而治天下」，融合了炎黃部落，建立了一個強大的部落聯盟。 少皞，也叫少昊，姓己，名摯，號窮桑帝，黃帝之後，居住在山東曲阜一帶。有風鳥氏、玄烏氏、青烏氏，共二十四種。 顓頊，姓姬，號高陽氏，居住河南濮陽縣一帶，相傳是黃帝子昌意後。 帝嚳，姓姬，號高辛。父親叫矮（jiao 矮）極，顓頊是他的堂房伯父。帝嚳時人才濟濟。相傳帝嚳生於窮桑（西海之儐），母握裒因踏巨人足跡而生。 堯帝，姓尹祁，號放勛。因封於唐，故稱「唐堯」，由於他德高，人民傾心於帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，和睦相處。堯為人簡樸，吃粗米飯，喝野菜湯。堯禪讓於舜。 舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名「重華」，號有虞氏，故稱虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。《史記》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。舜禪位於禹。
推薦閱讀：
※古代年齡別稱高頻考點
※皇帝為什麼不多生孩子，最後選擇優秀的孩子即位？
※古代主要官銜、官署、任官、兼代授職名稱
※扒一扒古代宅女的神奇化妝術
※古代面相看夫妻歌訣註解