我偷了寺廟的功德箱的錢，怎麼辦？

05-29

我14歲時和幾個小夥伴，去我們哪裡的寺廟，我們幾個偷偷的溜進某一個房間，裡面有好幾個佛菩薩，面前都有功德箱，我搖了一下功德箱，然後一腳下去，功德箱爛了，偷裡邊的錢，然後我們幾個平分。
我之前這麼做有好多次了，我該怎麼辦？
我還經常偷別人的東西，溜進別人的家，偷錢。
但是我這兩三年已經改了。我該怎麼還債？

對於這種情況，佛門的解決辦法就是懺悔。

所謂懺悔，總結起來有三點：

第一，知錯，您已經做到了。

第二，永不再犯，您正在做。

第三，放下，這事翻篇。您請繼續努力把這事放下。如果這事一直耿耿於懷，您也可以儘力盡量地去找個寺院捐助點，完事後就釋懷了。須知做錯事了釋懷也是必要的環節。

如果有機會，我是推薦您去參加一下寺院的八關齋戒活動，體驗一下出家人在有清規戒律限制下的生活。

可以預見，接下來有一大波自稱是佛教徒的人，會過來說你完蛋了，你死後妥妥的下五十八層地獄，也或者說我手頭有一種特么特么牛逼的方法，你跟我學保證你就是墮到地獄下面負二十樓也能給你撈回來。你不要信也不要反對，你讓他們表演。

別的還好說，但偷功德箱里的錢，是盜用常住，惡報很重的，你不要認為沒事。

勸你趕緊在惡報沒到來之前，把錢還上。要連本帶息的還，不要吝嗇錢財，一定要多還，這果報不是錢的事。

隨便到哪個寺廟都行，向出家師表示懺悔，求佛菩薩原諒。別耽誤了，善惡因果，如影隨形。

還唄想想自己偷了多少把錢準備好（那錢要自己掙不要又偷）直接去寺廟告知以前做了這種不好的事現在意識到偷盜是錯誤的願意把錢歸還取得原諒以後不再犯就是了整天搞那些虛頭巴腦的懺悔有用嗎？真懺悔就去彌補自己所犯下的錯什麼叫修行修正自己錯誤的行為就是修行在哪兒跌倒就在哪兒爬起來您說是不是這個理？

偷錢不應該，不管哪的錢都不應該，這是底線。乞丐碗里的錢不應該，功德箱里的不應該，爸媽錢包里的也不應該。知道錯了改過就好。

至於什麼業報之類的扯淡玩意兒別去信，功德箱里的錢也不比別的地方錢高貴，不存在偷了罪加一等之說，別有負擔。別聽佛教徒瞎白話，三武一宗滅佛滅得更狠，哪一個在他手裡亡國了？

這個業報有點重啊。你先還一百倍偷寺廟的錢。然後念一百萬百字明。修一百萬大禮拜。然後再看。

知錯能改，善莫大焉。這句話包含了千百年來古人豐富的天地哲學，而不只是一句過場話。你因為忌憚因果報應，對過去的過失行為惴惴不安，這難道不是知錯之心？佛法雖講因果不昧，但你知錯悔過之心也同樣是新的因，必然造就新的果；佛法講求棄惡從善，如若你知錯能改，不僅能拋棄過往的惡，而且能造就最大的善，這反而是件皆大歡喜的事，你還惴惴不安什麼？

所以，趕快拿出自己的發心和行為彌補過去的過失吧！佛前懺悔，布施捐物，至心幫助開導那些苦難的人，都是你應該和可以去做的。

發現有些人真會指歪路，題主說不定能改，讓你一說成功德無量了，偷寺廟的錢不是犯法嗎？鼓勵犯罪，自我安慰。偷別人的錢都可以說劫富濟貧，自己是貧，理由誰找不到

還有，不管你怎麼花這個錢，偷就是偷，管你拿錢幹什麼，別幻想懺悔就能消除這個業障了，除非受到懲罰，想想被偷的人會原諒你嗎？

改了就好，但不要忘記對別人的傷害，也不要以為懺悔下就沒事了，不要再犯，有能力就回報社會，沒能力就安安分分，大家都不容易。

如果那家寺廟還在的話，發露懺悔是最好的解決辦法了，發露就是告訴寺廟的人，懺悔就是誠心懺悔永不再犯，以後的日子多行善事，多布施，知過能改就行。

若人造重罪　　作已深自責

懺悔更不造　　能拔根本業

你這個有點太嚴重了。

我們說，為什麼偷寺廟的東西果報嚴重呢？因為寺廟的東西來自於十方眾生，你偷了寺廟的東西，就代表欠十方眾生這比債。

你偷了小明十塊錢，雖然小明不知道是你，但是老天記著，因果記著，你終究要用別的方式在別的時間，還他這筆錢。

同理，你偷了寺廟一根蠟燭，一塊錢，很好了，你欠十方眾生蠟燭，錢………

大概會很多世，貧窮，悲慘啦，不走運啦，沒財運啦，留不住錢啦，掙點錢，不是被偷了搶了意外花了丟了生病住院沒了等等……

怎麼辦？

在意識到的時候，加倍還寺廟吧！多修善吧。

多懺悔，以後絕不可在偷了，任何人的都不行。

講講我的某個朋友的經歷，，，，額，算了，不矯情了，其實就是自己的親身經歷。

很小的時候，在某個寺廟好奇心和貪心並起，在一尊羅漢像的膝蓋處摳了指甲蓋大小的金箔。還以為很厚，摳下來才知道很薄，母上喊吃飯，順手一扔就跑了。

從摳下那一刻就後悔了。一直懺悔。從此沒拿過常住一針一線。加倍賠償過，不過時間久遠，已經記不清是什麼時候賠償的了。

盜常住物的惡報即使懺悔減輕了也是很難承受的。自己的右膝蓋厄運不斷，先是小學被狼狗咬，然後是初中某日站在教室窗子前，突然玻璃迸裂，一塊碎片直接插在右膝蓋側邊，正在狗咬傷痕的中間。流血一時找不到紙，順手抹在英語課本上，現在那本書還在。再後來是08年初，騎自行車右膝蓋受傷，開始長達10年的疼痛，基本不能走路，完全不能跑，不能跳，不能背包，不能提物，很短距離都痛苦。開車踩剎車重了也要痛。嚴重的時候上廁所下蹲會痛到抽冷氣。各種用藥無效，還以為要痛一輩子。作為一個喜歡遠足的人，想想未來，真是百味雜陳，絕望到底。

怎麼好的呢，給母上大人買了個電擊理療的（治腰痛的），她覺得不好用，丟還給我。我就閑著也是閑著，用了一次，明顯見效，用到17年底，好到能跑能跳。現在已經完全不痛了。那不堪回首的十年，那猛烈到無法走路的痛苦，就這麼如同夢一場，從此遠去，消失無蹤。

人在做，天在看。

世人不信因果，因果饒過誰人。

趕快去吃頓好的壓壓驚

我倒認為這是最微不足道的過錯，比偷老奶奶錢或者傷害他人的罪過小一萬倍。因為佛是不缺錢的，不勞動的老和尚才缺錢。

記得此刻的後悔，以後管住自己不再犯偷盜的事，還上該還的錢，就好了，不要捨不得。你年幼拿走的那些，不是你自己掙的錢，還回去是應該的。又可以說，這些錢，是信眾的錢，所以很珍貴，那麼，你還是要還到寺院里，多磕幾個頭，表達自己的懺悔，多好啊，迷途知返。記得菩薩不會怪你。

其他要你多還的，說罪大惡極的，都不要聽，那些沒有道理。

希望你不是出於恐懼害怕後果而後悔自己的行為，人首先要好好審視自己呀。如果可以藉此機會親近佛教就更好了，要有向善向上的心。

我想起了虛雲老和尚對待偷米人的故事，歡迎你去參考。

這個罪業在《地藏經》里講解很清楚，屬於盜三寶物！三寶物又稱為「常住物」，為何「盜取三寶物」罪過很重，現摘錄以前講過的《大悲咒的功德和妙用》的部分章節以作補充：

「若諸眾生侵損常住飲食財物。千佛出世不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒即得除滅。若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。一切十惡五逆。謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物污凈梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。」

犯之特重。諸位要知道，三寶物是最嚴重的。這不是屬於某一僧團的、某一個地區寺院，是很多善信發心來供養給僧眾使用的，它這個體性是通於十方流通的，這個時候你偷取十方流通財、物，這個罪是非常的重，因為體通十方，跟十方僧眾結罪。　而在一切偷盜當中，最可怕的就是偷盜三寶的財物，不要說盜取大量的三寶物，僅僅盜取微乎其微的供品或塑佛像、造佛塔、印經書的財物，也將墮入寒地獄或餓鬼中，感受無邊痛苦。而偷盜三寶財產里，又以偷盜僧物最為嚴重，因為僧物屬於十方凡聖僧眾，一旦偷盜，就於十方僧眾一一結罪，經中也說其罪業超過八萬四千個五無間罪。所以，即使享用針尖許的僧物也將墮入無間地獄。

　　《大薩遮尼乾子受記經》云：「一者，破壞塔寺、焚燒經像，或取佛物、法物、僧物；若教人作、見作助喜，是名第一根本重罪。」這裡指出，不僅是盜取三寶財物，如果破壞佛塔、寺廟，焚燒佛經、佛像，也是第一根本重罪。

為何盜僧物者之罪過大於五逆四重？不是殺罪最大嗎？

《方等經》佛陀云：「五逆四重，我亦能救，盜僧物者，我不能救。」

原因講了屬於十方僧眾享用，您盜取了，因此結罪。

好好猛力懺悔，說罪業很重，但是佛經中也介紹懺悔方法。還是從現在開始一方面懺悔，一方面供養僧眾吧

這要看被您偷的這筆錢的用處了，如果這筆錢是用來做給僧人們吃飯購買日用品也就是我們所說的僧財，並沒有被不如法的利用的話，那對境就很嚴重了。可以給幾點建議：1.去到那所寺廟裡把偷的錢還了。2. 發起強烈的後悔之心並且以後不會再犯，並且後悔心一定要強烈才最有效果。3. 到那所寺院里跟管事的和尚講明清楚並且道歉。最後，非常讚賞樓主的勇氣和反思的心態，一般人十個有九個都不會有這種做錯事反思並且想改正的心理，能拖一拖過去就得了，不斷的反思和改進，才是我們人應該具備的品質。

你可以真心懺悔，然後找機會去做善事，多做好事，不求回報，讓自己成為更好的人

這個有點嚴重，搞不好以後會有窮到掉渣的果報……

因果的事情既複雜，也簡單，或者神奇。你從前偷寺院功德錢這個事情，現在改正了，就沒那麼嚴重了，以後你記得去寺院多多隨喜功德（不是說非要多少倍的償還，而是要以捨得的心態去），還有就是多多拜佛啊，等等，這樣不僅能夠消業，還能積德，呵呵

隨喜贊！

恭喜題主不經意間做了功德無量之事，現如今披著佛祖的袈裟捧著缽,壞佛祖的法的和尚如恆河沙數，佛祖何曾讓這些魔和尚置辦功德箱，並且替人消業。題主啊，你破壞了這些魔和尚斂財之路，等同阻魔和尚繼續破壞佛法，著實功德無量。

至於偷竊他人的財產，來來來，

　　《人民法院量刑指導意見》對盜竊犯罪的量刑標準：

　　第一百一十五條【三年以下有期徒刑、拘役、管制，單處罰金量刑格】
　　（二）盜竊公私財物價值2000元以上不滿1萬元的，盜竊價值2000元，基準刑為有期徒刑六個月，每增加犯罪數額330元，刑期增加一個月。
　　　當然，法院在量刑時還要考慮具體情節，如退贓退賠以及是否自首等確定。