尋訪李白的天姥山

......

半壁見海日,空中聞天雞。

千岩萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷岩泉,栗深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。

列缺霹靂,丘巒崩摧。

洞天石扉,訇然中開。

青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀台。

霓為裳兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻......

因為高中課本中李白《夢遊天姥吟留別》的千古名篇,天姥山讓我們耳熟能詳。然而唐朝赫赫有名的天姥山,現在卻很難在一般的地圖上找到它。這裡曾是魏晉名士隱居修身之所,也是唐宋詩人的「旅遊熱線」。是什麼讓天姥山如此魅力四射?如今的天姥山卻又是何等光景?請跟作者一起去尋訪這座詩中的名山,重溫「詩仙」的天姥之行。

上個世紀建造的水庫使得原本蜿蜒而行的剡溪成了現在水面遼闊的沃洲湖。相傳在春秋時,新昌一帶是越王勾踐屯兵儲糧的地方。勾踐為了蒙蔽吳王夫差,假稱在這裡開發刀耕火種的不毛疆土,還造了個刀與火的象形字「剡」,這地方就被稱為剡了。到了秦朝,始皇朝東南一望,覺得有霸氣,於是令人鑿坑溝以泄之,這條溝就是剡溪。

「我欲因之夢吳越,

一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影,

送我至剡溪。」

千餘年前,李白一夢就從山東來到了浙江的天姥山。

尋仙問仕

李白的人生規劃

時空在轉換,天雞剛剛喚起雲海日出,煙霞繚繞的黃昏就已降臨。崎嶇山路和奇花異石令人恍惚,熊咆龍吟在山水間回蕩。突然,閃電劃開崖壁天門。另一個「青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀台」的世界展現眼前,鸞鳳神獸架車奏樂,衣帶飄飄的仙人們在雲中往來

從夢中驚醒,已是夜半時分,酒冷燈殘,醉卧的中年男人發現身邊喧囂已散。剛剛夢中那座年少時遊歷過的峻秀之山清晰可見,再看銅鏡里,自己的鬢髮卻已經斑白。他禁不住慨然長嘆,展紙磨墨,提筆寫下長詩一首……

這是唐朝天寶年間的某個夜晚,中年男人就是「詩仙」李白。因為被朝廷權貴排擠,他只能離開長安到了山東。雖然每天和朋友們喝酒吟詩,看似好不快活,卻難掩內心的鬱結。在寫下長詩的第二年,他辭別朋友,真的去尋訪那座魂牽夢繞的仙山了。這首詩就是後世傳誦的《夢遊天姥吟留別》,他要尋訪的,則是鼎鼎大名的天姥山。時光過去了千年,卻沒有淹沒李白的千古名篇。這個秋天,我們也因為李白的宣傳,沿著「詩仙」的足跡,飛渡吳越來探訪他筆下的名山。

深秋的浙東大地依然一片蒼綠,天姥山就深藏在這裡遍布的丘陵之中。現代化的高速公路使得我們能迅捷地到達天姥山的所在地——紹興市新昌縣,古代被稱為剡中。

因為詩篇中是「夢遊」,好多人就猜測,李白是不是從來沒到過天姥山?其實不然,李白早在寫「夢遊」詩之前就已到過剡中,游過天姥山了。

地處江南的天姥山在清晨和傍晚總是嵐氣氤氳——這是它的形。而諸多詩中所描繪的天姥山則突出了它的神。形神合一,才是一座真正的天姥山。

李白25歲時出四川遠遊。兩年後漫遊到江陵(今湖北省境內)的時候碰到了一個改變他一生的人。這個人叫司馬承禎,是傾倒朝野的道教宗師。他一見李白就誇讚他「仙風道骨」。當時要做官必須參加科舉考試,就像現在的高考一樣,可年輕的李白跟我們一樣,也是個不愛考試的孩子,但偏偏又有一肚子的理想抱負想要通過做官實現。唐朝推崇道教,而司馬承禎以道士的身份得到天子的征詔和重用,這不正告訴李白「成功的道路不只一條」么。一語驚醒夢中人,李白認為自己也應該「尋仙問道」。恰好司馬道長就是從剡中而來,道書上有36洞天、72福地之說,專指仙人居住的地方,天姥山便是道家所說的第16福地。於是在他的介紹下,李白不久就去拜訪了「神仙福地」天姥山。

其實從天姥山的名字就能看出它與仙人的淵源。「天姥」有天母、王母娘娘的意思。當然這裡的「王母」和上期《山海經》中長著虎牙豹尾、掌管自然災難的凶神「西王母」可不同。在道教中,她和東王公(也就是玉皇大帝)是一對神仙眷侶,乃陰陽之父母,天地之本源。如果要得道成仙,必先「選覲西王母,後謁東王公」。李白既然打算學道,先到天姥山拜拜王母娘娘她老人家的山門也是必需的。這年他寫了第一首與天姥山有關的詩《別儲邕之剡中》,「借問剡中道,東南指越鄉辭君向天姥,拂石卧秋霜。」   
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