易經五行的知識

05-29

《尚書?洪範》中說：「五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」木，具有生髮，條達的特性。火，具有炎熱，向上的特性。土，具有長養、化育的特性。金，具有清靜、收殺的特性。水，具有寒冷、向下的特性。

先天五行順序：金、水、木、火、土，概取自河圖。

後天五行順序：金、木、水、火、土，概取自洛書。

五行的生克

五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯繫，這種聯繫又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相剋的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相剋，含有互相制約、剋制和抑制的意思。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相剋，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相剋，沒有相剋，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。「造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。」（《類經圖翼》）

亢乘與反侮

五行之間的生克制化關係失常，則事物的協調性便遭到了破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。

五行之間的反常現象，主要是「亢乘」和「反侮」。

亢乘，物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相剋太過。

反侮，五行中並不只存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。

五天五方五色五帝

古時把天劃為東西南北中五天。

東方天，木炁所主，色青，屬青龍位，司春，由青帝所管。

南方天，火炁所主，色赤，屬朱雀位，司夏，由炎帝所管。

西方天，金炁所主，色白，屬白虎位，司秋，由金帝所管。

北方天，水炁所主，色黑紫，屬玄武位，司冬，由黑帝所管。

中央天，土炁所主，色黃，司四季，由黃帝所管。

五行物象歸類

五行金木水火土

五色白青黑赤黃

五位西東北南中

五時秋春冬夏長夏

五氣燥風寒熱濕

五味辛酸咸苦甘

五臟肺肝腎心脾

五賊怒喜哀樂欲

五德義仁智禮信

五竅鼻目耳舌口

五志魄魂志神意

五養臭色聲味飲食

五欲欲臭欲色欲聲欲味欲飲食

五音商角羽徵宮

五聲哭呼呻笑歌

五液涕淚唾汗涎

五元元情元性元精元神元信

五物鬼魄遊魂濁精識神妄意

五牲犬雞豕羊牛

五星太白歲星辰星熒惑鎮星

河圖四九三八一六二七五十

既然是五行陰陽，那麼應該是有相生相剋的關係的。卡卡西說了每個人的性質不一樣，修練適合自己的忍術事半功倍，不適合的事倍功半。也就是說有生克關係在裡面。佐助能掌握雷遁，就是因為本來火雷都是陽的衍生。在這裡我推測岸本以後會把五行的相生相剋引入設定，

那麼現在生克關係是怎麼樣的？這裡的相生相剋不能參照書籍了，因為除了基本的五遁陰陽以外還有結合出現的新性質。做了介紹的新性質暫時只有木遁和冰遁。

木克火

木遁是可以剋制9尾的唯一有效招數，木克火是現在出現的第一個隱藏相剋關係（我相信9尾是非常明顯的火性查克拉）。而且初代和宇智波斑的永遠的對手關係，也印證了木克火（克不住的話初代就是宇智波了）。

火克冰

再推測一個相剋關係，火克冰，不論是9尾爆發後的鳴人還是豪火球加寫輪眼的佐助都有能力戰勝白。而這兩人在當時，都具有火遁的能力，很明顯在同樣具有血繼的情況下就看相剋關係了。而純陽的覺醒寫輪眼配合火遁的佐助（陽火）肯定是白（風水）的剋星，如果當時不救鳴人的話，憑藉覺醒的陽性寫輪眼佐助也肯定可以戰勝白。白其實後來也支持不住了，才用詭計攻擊鳴人幹掉佐助，因為他自己也看出了自己再和佐助斗下去就要非常危險了。

易經五行

易有三易，一曰連山，二曰龜藏，三曰周易。就是說《易經》有三種，在夏代稱為《連山易》，在殷商時期就稱為《龜藏易》，在周代就稱為《周易》。八卦是伏羲氏所發明的，當時伏羲氏王天下，看到龍馬負圖的啟示，他仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文，觀山川之形，近取諸身，遠取諸物為基礎，而畫八卦，也就是後人所稱的「先天八卦」──乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤

《周易》是周文王的著作，周文王把伏羲八卦，重新加以排列，演繹成六十四卦，三百八十四爻，並為六十四卦寫了卦辭，再為三百八十四爻寫了爻辭，所以叫《周易》，也就是後人所稱的「後天八卦」──乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、

乾三連坤六斷震仰盂、艮覆碗、兌上缺、巽下斷、離中虛、坎中滿這是八卦，每一卦又變成八卦，八八就是六十四卦。這六十四卦是天地間秘密的數理，乃至於現在的電腦都是由八卦和《周易》數理生出來的。《周易》就是周文王把伏羲先天八卦詳細加以說明，以後到了春秋時代，孔子又重新整理，加上〈繫辭〉，就是卦最要緊的註解。

「易有太極」，這個太極就是太極圖，太極拳也就是從太極圖這兒來的。太極，就是一種循環無端，兩條魚，一個陰魚，一個陽魚，這就是《易經》所說的「一陰一陽之謂道」。

「太極生兩儀」，兩儀就是天地，也就是男女。「兩儀生四象」，現在講的四象，不是講老陽老陰、少陽少陰，是講「金、木、水、火」這四象，因為金木水火稟天地而有，所以兩儀生四象，就生出金木水火了。怎麼不說土呢？因為土旺於四季，這個土是與四象和合的。所以在一年之中，木旺於春，火旺於夏，金旺於秋，水旺於冬，土旺於四季。土也幫著木，也幫著火，也幫著水，也幫著金，它是旺於四季的，四季都有土。所以這是四象的道理。大家常說，別忘了拿「東西」，怎麼不拿「南北」呢？東屬木、西屬金，木和金都是可以拿到手裡的；而南屬火，北屬水，水火怎麼拿手裡呢。所以古人早就把五行的道理告訴我們了。

因為有金木水火了，由這個四象，所以就生出八卦來。這八卦，乾卦就是純陽，那三橫是連著，所以乾三連；坤六斷這叫純陰。乾卦就譬喻男人，坤卦譬喻女人；又乾卦譬喻天，坤卦譬喻地。所以說：乾為天，天風姤，天山遯，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有，這是乾卦的八卦。又說：坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比，這是坤卦的八卦。八卦，每一卦之中的一卦和其他七卦都有連帶關係的，互相通著的，天地間這個奧妙也都是互相通著的。

現在大家都知道電腦的道理就是從《易經》生出來的，在周朝，周文王就會玩《易經》，這個《易經》的道理他熟得不得了。那時候沒有監獄的，誰犯了什麼罪，他就在地上畫一個圈為牢（畫地為牢），就說：「你在這個地方站著！」或著「你在這個地方坐著！」等著審問。這個犯人就不敢走。因為他走到什麼地方，周文王都知道，用這個《周易》一算，就給算出來了。犯人到什麼地方？那個房子是什麼樣子的？前邊有什麼？後邊有什麼？左邊有什麼？右邊有什麼？一點都不會錯的。所以那個時候，就用《周易》這個電腦來控制犯人。現在呢？用這個電腦，也能知道誰犯什麼罪，有什麼記錄，隨時都可以查得出來。但還是要修造出來監獄關著犯人，如果不關著，跑了就不知道跑到什麼地方去了。所以，現在這個電腦雖然很妙的，但還沒有以前那麼妙。

《易經》這種中國的學問，是妙到極端，深不可測，不然，它怎麼知道天地五行、過去、未來、人類的奧妙，這種種的變化。它是按著人一生來寫的，就拿「乾坤」兩卦來說，乾三連，男子十六歲以前，屬於乾卦，叫乾陽足；坤六斷，女子十四歲以前，屬於坤卦。所謂「女子十四天癸至」，女子到十四歲，月經就來了。這個時候，若男婚女嫁，就會生孩子了。可是中國人還是不婚嫁，必須等到「男子三十而娶，女子二十而嫁」，這是古人訂的。因為這時候男女真成熟了才能結婚。修道書上說得明白，人「精盡則亡」，現在很多男人娶一個老婆還不夠，結果「日日而伐，旦旦而伐」，真是自己往絕路上走。

所以說：「男子三十而娶，女子二十而嫁」，等到一結婚，本來乾三連，就變成離中虛；本來坤六斷，就變成坎中滿。離中虛這一橫；拿去添到坎中滿那兒了。坤六斷中間多了一橫，就多這一點點，就坎中滿了。這卦，由乾三連、坤六斷，變成離中虛、坎中滿。乾屬金，坤屬木，坎屬水，離屬火，這都是五行相生相剋，在這裡頭包含著。再往下推，就是兌上缺，兌卦上面是缺的；巽下斷，巽卦下邊那一橫斷了；震仰盂，震卦上邊像個缽盂似的；艮覆碗，艮卦就像扣著一個碗似的，下邊那兩橫斷了。這都只是一變化就不同了，它這一變化，過去未來種種都顯出來的了。

《易經》對中國，尤其是中國的政治，影響很大。八卦，什麼都可以推算出來，不但人生的道理，連國家的命運，也可以這樣推算出來。好像清朝的時候屬水，民國屬木，現在就屬火了。

最近釣魚島也罷、緬甸也罷，到處都是戰火的硝煙味道，說到戰爭也與五行息息相關。最上古的時候是土戰，你一拳，我一腳，沒有什麼東西打人，這叫土戰。土戰以後，木克土，變成木戰。木戰就是你拿一個棍子，我拿一個棍子互相打，沒有茅戈、刀劍，所以說是木戰。木戰又過了一個時期，鐵器、青銅器發明了，就是金戰了，你拿刀劍，那拿棍子的就不好使，這叫金克木。以後火克金，就是槍彈、火藥、洋槍、洋炮，就是火戰了。那現在這個戰爭呢，火戰又過去了，水克火，就是水戰。像原子彈、氫氣彈都是由水的精華造出來的。以後又會回歸到土戰了，因為土克水。

這世界就這麼回事，大家造的惡業，都擠到一起了，所以明白這道理，這世界啊！法爾如是！《易經》上說「作善降祥，作不善降殃」，做好事就會得到好的果報，做不好的事情就會得到不好的果報。

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