顧炎武：「經師」和「人師」

顧炎武：「經師」和「人師」

　　顧炎武是明清之際著名的思想家，清學開山之祖。生於崑山千墩鎮。初名絳，清兵入關南下，為了表達對文天祥門生王炎午品格氣節的崇敬，更名為炎武，字寧人，學者稱亭林先生。當年的亭林早已湮蕪，但「亭林先生」四字，經過時間的淘選、風雨的洗禮，青史流芳，名垂千古。

　　明崇禎十七年（清順治元年，1644），清軍入關，席捲中原。次年，鐵騎越過長江，長驅直下，蹂躪江南，所到之處，遭到民眾奮力抵抗。時代的劫難，使顧炎武義無反顧地投身抗清的洪流。包括其夫人和胞弟在內的崑山軍民，以身許國，守城抗敵，城陷後，顧炎武親友多人罹難。這些志士仁人，在刀光劍影之下，譜寫了一曲「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的正氣歌。顧炎武無疑就是其中最傑出的代表之一，從他的筆下，發出一句凝聚時代精神的最強音：「天下興亡，匹夫有責！」由於這句話始終具有激發世人愛國熱情的積極意義，因此傳誦眾口，成了留給後世寶貴的精神遺產。抗清活動失敗後，顧炎武選擇了一條充滿坎坷的漫長曲折之路。他終身不仕清朝，為避害隻身北上遠遊。讀萬卷書，行萬里路，是中國文人普遍的理想，但真能做到的卻不多。顧炎武做到了。儘管他走得有些無奈，走得十分艱辛。在長達二十多年的時間，他心藏家破國亡的沉痛，胸懷救國濟民的理想，遍遊河南、河北、山東、山西、陝西等地。途中始終以二馬二騾，載書自隨，考察各地歷史、地形、風土、人情。邊走邊讀，成了顧炎武遊歷生涯留給人們最深刻的印象。「必有體國經野之心，而後可以登山臨水；必有濟世安民之識，而後可以考古論今。」顧炎武無愧此譽。

　　顧炎武是與黃宗羲、王夫之齊名的清初三大學者。就當時的聲望和對有清一代的影響而言，清代學術界，無人能與之比肩。其弟子潘耒說當時「文人才士語學問，必斂衽推顧先生」；乾嘉時著名學者章學誠譽之為清代「開國儒宗」；近代梁啟超說他「不僅是經師，而且是人師」。顧炎武提出「經學即理學」的命題，反對空談，辨別源流，審核名實，開清代樸學風氣。他以「明學術，正人心，撥亂世，以興太平之事」為治學宗旨，以「博學於文，行己有恥」為立身準則，主張以「修己治人之實學」，替代「明心見性之空言」。他認為著書立說，必須是針對現實的切實有用的東西，對晚明空談心性、雕琢辭章的習氣，作了深刻而又尖銳的批判。他提倡「經世致用」實學，對國家政事、社會經濟都有切實獨到的看法，可謂內聖外王體用兼備之學。

　　作為民族文化的一代象徵，顧炎武絕非崑山一地所能包涵。但對一個地區來說，文化名人是文化傳統的象徵，體現了地域文化的風格，凝結著社會文明的智慧，因此對鄉賢懷有格外深厚的感情。同為崑山籍大賢的朱柏廬，曾為顧炎武文集作序，對其道德學問，極為欽敬。顧炎武去世後，崑山人士繼承亭林精神，光大亭林思想，世代相傳，始終不懈。如今，年屆古稀的陳琦南先生，立志撰寫《顧炎武傳記》，期待更多的人了解顧炎武生平，繼承顧炎武的實學思想、愛國情操，以推動中華民族文化的復興。這種精神，令人動容。

　　（《顧炎武傳記》　由古吳軒出版社出版陳琦南編著，序言標題系編者所加，有刪節）

　　黃珅
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